成人高考語文知識點(diǎn)復(fù)習(xí)
對于考試而言，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，基礎(chǔ)扎實(shí)一點(diǎn)點(diǎn)，分?jǐn)?shù)就會高一點(diǎn)點(diǎn)，下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于成人高考語文知識點(diǎn)復(fù)習(xí)，希望對大家有所幫助。
成人高考語文知識點(diǎn)1
【1】否定句中代詞賓語前置
格式：主+否定詞「不、未、無、莫、毋、弗」+賓「余、吾、爾、自、之、是」+動(dòng)
①三歲貫汝，莫我肯顧(《碩鼠》)譯文：“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。
②時(shí)人莫之許(《隆中對》)譯文：“可當(dāng)時(shí)的人并不贊許他(這么看)”
③秦人不暇自哀(《過秦論》)譯文：“秦人來不及哀嘆自己”。
④忌不自信(《鄒忌諷齊王納諫》)譯文：“鄒忌不相信自己”
⑤然而不王者，未之有也(《齊桓晉文之事》)譯文：“這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事”
還有如：毋吾以也，莫己若也(譯：“不能因?yàn)槲遥?他)還不如自己”)
成語有：我無爾詐，爾無我虞(譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”)
從上面的例句中可以得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個(gè)條件：
第一，賓語必須是代詞，
第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無)”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動(dòng)詞之前否定詞之后。
【2】疑問句中代詞賓語前置
(1)賓語在動(dòng)詞前面
格式：主十賓「誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉」+動(dòng)?
①良問曰：“大王來何操?”《鴻門宴》譯文：“張良問公道：”大王來的時(shí)候拿了什么?‘“
②問女何所思?(《木蘭辭》)譯文：“問女兒在思考什么?”
③王見之曰：“牛何之?”(《晏子使楚》)譯文：“大王看見了問道：”把牛牽到哪里?‘“
④何傷乎?(《齊桓晉文之事》)譯文：“妨礙什么呢(有什么妨礙呢)?”
⑤王曰：“縛者曷為者也?”(《晏子使楚》)譯文：“大王問：”綁著的人是干什么的?‘“
⑥吾誰敢怨?(《捕蛇者說》)譯文：“我敢埋怨誰呢?”
⑦且焉置土石?(《愚公移山》)譯文：“況且把土石放置在哪里?”
(2)賓語放在介詞前面
格式：主+賓「誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉」+介+動(dòng)?
①不然，籍何以至此?(《鴻門宴》)譯文：“不這樣，我(項(xiàng)羽)憑什么到這個(gè)地步呢?”
②誰為哀者?(《五人墓碑記》)譯文：“(你們在)替誰哀哭呢?”
③長安君何以自托于趙?(《蟹龍說趙太后》)譯文：“長安君憑什么在趙國站住腳呢?”
④國胡以相恤?(《論積貯疏》)譯文：“國家用什么來救濟(jì)老百性呢?”
⑤臆!微斯人吾誰與歸?《岳陽樓記》譯文：“哦!除了這樣的人，我能同誰在一起呢?”
⑥雖生，何面目以歸漢?(《蘇武傳》)譯文：“即使活著，(我)憑什么臉面回漢朝去呢?”
【3】陳述句中介詞賓語前置
格式：賓+介+動(dòng)
①鉤以寫龍，鑿以寫龍(《葉公好龍》)譯文：“用鉤子來畫龍，用鑿子來雕刻龍”
②余是以記之(《游褒禪山記》)譯文：“我因此記下了這件事”
③一言以蔽之譯文：用一句話來概括它
④楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十(《勾踐滅吳》)譯文：楚國的戰(zhàn)士沒有誰不用一個(gè)抵擋十個(gè)來拼命的作戰(zhàn)的。
⑤成語有：夜以繼日(譯：用夜晚來接著白天)
【4】判斷句
(1)用“者……也”表判斷
“廉頗者，趙之良將也?！?/p>
(2)句末用“者也”表判斷
“城北徐公，齊國之美麗者也?！?/p>
(3)用“者”表判斷
“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。”
(4)用動(dòng)詞“為”或判斷詞“是”表判斷
①為天下理財(cái)，不為征利
②汝是大家子
(5)用“即”“乃”“則”“皆”“本”“誠”“亦”“素”等副詞表示肯定判斷，兼加強(qiáng)語氣，用“非”表示否定判斷
①今天子有急，此乃臣效命之秋也。
②此誠危急存亡之秋也。
③梁將即楚將項(xiàng)燕。
④此則岳陽樓之大觀也。
⑤臣本布衣。
⑥且相如素賤人。
⑦魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。
⑧予本非文人畫士。
(6)無標(biāo)志判斷句
文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對名詞作出判斷。
如：“劉備天下梟雄?！?《赤壁之戰(zhàn)》)
「特別提醒」判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。
【5】被動(dòng)句
所謂被動(dòng)，是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說，主語是位于動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。
有標(biāo)志
(1)用“為”或“為……所……”表被動(dòng)
“身死人手，為天下笑者?！?……被天下人嘲笑)
“(巨)偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。”(《資治通鑒》)
(2)用“被”表被動(dòng)
“忠而被謗，能無怨乎?”(忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎?)
(3)用“見”或“見……于……”表被動(dòng)
“……徒見欺”(……白白地被欺騙)
“臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。”
(4)用“于”或“受……于……”表被動(dòng)
“不能容于遠(yuǎn)近。”(張溥《五人墓碑記》
“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人?！?《資治通鑒》)
(5)用“被”表被動(dòng)。
“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”(張溥《五人墓碑記》
無標(biāo)志
這種情況是指沒有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢耳。”(《資治通鑒》)這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。
「注意」“見”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見”的形式很相近，如“冀君實(shí)或見怒也”(《答司馬諫議書》)，但這里的“見”不表被動(dòng)，它是放在動(dòng)詞前，表示動(dòng)作行為偏指一方，“對自己怎么樣”的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等都是此種用法，后面要舉例詳細(xì)講。
【6】省略句
(1)主語的省略
永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章……
(2)謂語的省略
夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭……
(3)動(dòng)詞賓語的省略
以相如功大，拜(之，指藺相如)為上卿。(《廉頗藺相如列傳》
(4)介詞賓語的省略
此人一一為(之)具言所聞
(5)介詞的省略
將軍戰(zhàn)(于)河北，臣戰(zhàn)(于)河南
成人高考語文知識點(diǎn)2
《長亭送別》
王實(shí)甫
課文知識要點(diǎn)提示
1.作家作品
本篇選自元代雜劇家王實(shí)甫的《西廂記》第四本第三折。王實(shí)甫，一說名德信，字實(shí)甫，大都(今北京)人，元代的雜劇作家，《西廂記》是他的代表作。
2.人物分析
本折通過大段唱詞，正面塑造了崔鶯鶯的形象。她敢于反抗封建禮教，大膽追求愛情自由，對愛情真摯專一，對功名利祿表示鄙棄，她視科舉為“蝸角虛名，蠅頭微利”，唱出“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”。表現(xiàn)出強(qiáng)烈的叛逆精神。而張生的形象則主要是從側(cè)面來加以表現(xiàn)的，他與鶯鶯一樣追求愛情和婚姻自主，同樣為離別在即而滿懷傷感，但他對封建禮教的反抗比較軟弱，迫于老夫人的壓力赴京應(yīng)試，而又熱衷于“青霄有路縱須到，金榜無名誓不歸”。
3.主題思想
反映了戀愛自由與封建禮教的尖銳矛盾，揭露了封建禮教對人性的摧殘;熱情歌頌了青年男女反抗封建禮教，追求婚姻自主的斗爭，和女主人公重愛情、輕功名的叛逆精神。
4.修辭方法
作者善于運(yùn)用多種修辭方法，充分表現(xiàn)主人公的離愁別恨。例如，對偶：“碧云天，黃花地?！笔骨~顯得優(yōu)雅秀美，含蓄蘊(yùn)藉。夸張：“遙望見十里長亭，減了玉肌。淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”。增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力。比喻：“暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”。將酒明喻為水，表現(xiàn)鶯鶯無心飲酒;暗喻為淚，表現(xiàn)別離之恨。還有“蝸角虛名，蠅頭微利”比喻極微小的功名利祿。排比：“車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣;有甚么心情花兒、靨兒，打扮得嬌嬌滴滴的媚;準(zhǔn)備著被兒、枕兒，只索昏昏沈沈的睡;從今后衫兒、袖兒，都韞做重重疊疊的淚。”一系列的排比加之疊字，使曲詞通俗淺近。
5.藝術(shù)特色
作者把這次傷心的離別安排在一個(gè)暮秋黃昏，用凄清悲涼的秋景來表現(xiàn)和烘托渲染離愁，有情景交融之妙。這里，有時(shí)是寓情于景，如[端正好];有時(shí)是情中設(shè)景，如[滾繡球];有時(shí)是以景托情，如[一煞]?？傊?，此折曲詞景中有情，情中有景，二者如水乳交融，較好地烘托了人物的內(nèi)心世界。
成人高考語文知識點(diǎn)3
修辭手法分類
比擬
把人當(dāng)物寫或把物當(dāng)人來寫的一種修辭方法，前者稱之為擬物，后者稱之為擬人。如：
①做人既不可翹尾巴，也不可夾著尾巴。(擬物)
②蠟炬成灰淚始干。(擬人)
夸張
對事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小描繪的一種修辭方法。如：
①白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。(“三千丈”為擴(kuò)大夸張)
②芝麻粒兒大的事，不必放在心上。(“芝麻粒兒”是縮小夸張)
③太陽剛一出來，地上已經(jīng)像下了火。(把前一事物“出來”與后一事物“下火”夸張到幾乎是同時(shí)出現(xiàn)，有人稱此種夸張方式為超前夸張)
對偶
用結(jié)構(gòu)相同或相近，字?jǐn)?shù)相等的一對短語或句子對稱排列起來表達(dá)相對或相近的意思。如：
①滿招損，謙受益。
②橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
③欲窮千里目，更上一層樓。(流水對)
④望長城內(nèi)外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔。(扇面對)
排比
把內(nèi)容相關(guān)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致的幾個(gè)(一般要三個(gè)或三個(gè)以上)短語或句子連用的方法。如：
但這回卻很有幾點(diǎn)出于我的意外。一是-者竟會這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國的女性臨難竟能如是之從容。
成人高考語文知識點(diǎn)4
1.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，是我國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作?！对娊?jīng)》主要依據(jù)音樂特點(diǎn)作為標(biāo)準(zhǔn)來分類，即風(fēng)、雅、頌三類。"風(fēng)"，是地方民間音樂曲調(diào)的意思。"國風(fēng)"是15個(gè)地區(qū)的樂歌。"雅"，正也，即標(biāo)準(zhǔn)音，是王畿附近的樂曲名稱。"頌"是宗廟祭祀的樂歌。重點(diǎn)篇章：《采薇》
2.簡述《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就。
(1)直抒胸臆的特色
《詩經(jīng)》中無論是積極干預(yù)時(shí)政的怨刺詩，抒寫民間疾苦的役役詩，還是反映社會生活的婚戀詩、農(nóng)事詩，無不直面人生，表達(dá)真情實(shí)感，不作無病呻吟。因?yàn)椤对娊?jīng)》真實(shí)地反映社會人生，開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，成為我國古代詩歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。
(2)賦、比、興的表現(xiàn)手法
"賦、比、興"，是后人研究《詩經(jīng)》時(shí)總結(jié)出來的三種詩歌藝術(shù)表現(xiàn)方法，與"風(fēng)、雅、頌"合稱"六義"."賦"，就是鋪陳直敘，不用比，興，直截了當(dāng)?shù)劁仈?、抒情、描繪，把要表達(dá)的思想內(nèi)容有層次地說出來。"比"就是比喻，打比方。"興"就是借助其他事物作為詩歌的開頭，通過聯(lián)想以觸發(fā)起詩人思想感情勃發(fā)的表現(xiàn)方法。
《詩經(jīng)》賦、比、興手法的運(yùn)用，極大地豐富了我國詩歌的表現(xiàn)藝術(shù)，對形成中國詩歌興寄遙遠(yuǎn)、含蓄蘊(yùn)藉的特有風(fēng)貌起著重大作用。
3.以屈原為代表作家的"楚辭"，是繼《詩經(jīng)》之后中國詩歌另一座新的里程碑。它標(biāo)志著中國詩歌從民間集體歌唱到詩人獨(dú)立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現(xiàn)。這種由詩人創(chuàng)作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩歌，將中國詩歌向前推進(jìn)了一大步。
4.《尚書》是我國第一部古典散文集和最早的歷史文獻(xiàn)?！洞呵铩肥俏覈F(xiàn)存的第一部編年體斷代史，是繼《尚書》之后以記事為主的一部史書?！秶Z》是我國最早的一部國別史?！蹲髠鳌肥俏覈谝徊坑浭峦暾木幠晔?，也是一部文學(xué)價(jià)值很高的歷史散文著作，標(biāo)志著史家之文發(fā)展到一個(gè)嶄新階段?！稇?zhàn)國策》是一部"亦史亦文"的著作，其文學(xué)性相當(dāng)高，在歷史散文的發(fā)展上達(dá)到了新的高峰。
5.《左傳》的思想傾向：民本思想，是其主要的思想傾向，反映了《左傳》進(jìn)步的歷史觀?！蹲髠鳌凡恢皇菍v史事件客觀的羅列，而且還表達(dá)了對歷史事件的認(rèn)識和理解。
6.《戰(zhàn)國策》的藝術(shù)成就：
刻畫了一批栩栩如生的人物形象，注意表現(xiàn)其性格特征和內(nèi)心世界，血肉豐滿，形神兼?zhèn)??！稇?zhàn)國策》打破"編年"限制，以人物游說活動(dòng)為中心，并以此統(tǒng)率記言、敘事，安排情節(jié)結(jié)構(gòu)，描寫人物，開了人物傳記的先河。
敘事生動(dòng)曲折，善于夸張渲染，帶有傳奇色彩。轉(zhuǎn)自環(huán)球網(wǎng)校edu24ol.com
語言辯麗恣肆、放言無忌。
善于運(yùn)用比喻和寓言說理，語言通俗淺顯。"鷸蚌相爭"、"畫蛇添足"、"狐假虎威"、"南轅北轍"、"驚弓之鳥"、"百發(fā)百中"等寓言閃耀著迷人的文學(xué)光彩，表現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)力量。
7."道"是老子哲學(xué)思想的核心。老子認(rèn)為"道"是天地萬物的本源，"道生一、一生二、二生三、三生萬物"，就是"道"派生萬物的表現(xiàn);道是萬事萬物存在與變化的普遍法則和根本規(guī)律，它主宰一切。
8.《九章》是屈原所作的一組抒情詩的總稱，包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》等9篇作品。
《九章》是某一時(shí)期片斷的生活記錄和心情的反映。具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征，其中的《哀郢》中記述了他流亡江南的路線，亦情亦景，憂思綿綿，既有憂國憂民的悲憤，又有委屈沉淪的凄愴。
9.《史記》的體例
《史記》是我國第一部以寫人物為中心的紀(jì)傳體通史，全書由12本紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳組成，計(jì)130篇，記載了上自黃帝、下至西漢武帝時(shí)代約3000年的歷史。本紀(jì)，記載歷代統(tǒng)治者帝王的政績，以事系年，是全書的綱領(lǐng);世家，是先秦各諸侯國和漢代有功之臣以及個(gè)別杰出的歷史人物的傳記。列傳，是歷有影響的不同階層、不同類型的人物傳記。表，是各個(gè)歷史時(shí)期的大事記。書，是有關(guān)天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的專門史。
10.《史記》的藝術(shù)成就
《史記》是一部紀(jì)傳體史書，又是一部文學(xué)性很強(qiáng)的傳記文學(xué)著作，具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文學(xué)成就主要表現(xiàn)在：
(1)塑造了豐富多彩的人物形象。
《史記》是我國古代第一部以人物為中心的紀(jì)傳文學(xué)創(chuàng)作，通過寫人來反映歷史，所以全書記載了上至帝王將相，下至刺客、游俠、倡優(yōu)、商賈、醫(yī)卜等眾多小人物，構(gòu)成豐富的人物畫廊。這些人物既有各階級、階層的、時(shí)代的共性，又具有鮮明獨(dú)特的個(gè)性，富有典型性，這些歷史人物在司馬遷筆下個(gè)個(gè)都栩栩如生、形象鮮明、呼之欲出。如張良的善謀，項(xiàng)羽的勇猛、劉邦的奸詐，韓信的多智，商鞅的刻薄，李斯的貪利、李廣的善射等。這是因?yàn)樗抉R遷恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了一些塑造人物形象的方法。
(2)謀篇布局，匠心獨(dú)運(yùn)
(3)強(qiáng)烈的抒情性
(4)語言雄渾、樸拙有氣勢感和韻律感
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