高中歷史罷黜百家獨尊儒術教案大全2020

時間：2020-06-23 10:10:09 燕純0由分享

　　罷黜百家，獨尊儒術，是董仲舒建議漢武帝實行的統(tǒng)治政策。所謂的“罷黜百家，表章六經(jīng)”、“推明孔氏，抑黜百家”指的就是“罷黜百家，獨尊儒術”，前者是后者的別名。接下來是小編為大家整理的高中歷史罷黜百家獨尊儒術教案大全，希望大家喜歡!

　　高中歷史罷黜百家獨尊儒術教案大全一

　　教學目標：

　　1、知識與能力：知道漢代儒學通過“罷黜百家，獨尊儒術”，創(chuàng)辦太學等手段，逐步成為正統(tǒng)思想的史實。認識漢代儒學“大一統(tǒng)”的精神的價值

　　2、過程與方法：

　　用資料分析法理解董仲舒的新儒學思想;用閱讀分析法理解儒家思想逐漸成為我國傳統(tǒng)文化的主流思想。

　　3、情感態(tài)度價值觀

　　通過董仲舒的新儒學思想認識仁政思想對穩(wěn)定社會、發(fā)展經(jīng)濟有積極作用;通過漢代教育體系的建立認識教育是培養(yǎng)人才的關鍵，重視教育對推動文化事業(yè)的發(fā)展有重要作用。

　　重點難點

　　重點：董仲舒的新儒學思想，漢武帝重視儒學的具體措施。

　　難點：對新儒學思想主張的理解及其對后世的影響。

　　教學方法：材料分析法、討論法

　　教學手段：多媒體課件

　　教學過程設計：

　　導入：

　　教師：春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴”，三教九流，各種學派即相互批駁，又相互融合，形成中國第一次思想解放潮流。而思想說到底是一定的社會政治經(jīng)濟的產(chǎn)物，同時又是為政治所服務。時代不同，需要不同，統(tǒng)治者對思想學說的態(tài)度措施也不同

　　請問：

　　1、適應春秋戰(zhàn)國到秦統(tǒng)治時期：法家“法治”，秦始皇統(tǒng)一中國“焚書坑儒”

　　2、漢初：道家“無為而治”(原因、措施、結果)

　　3、大家想想儒家思想自產(chǎn)生到西漢初期經(jīng)歷了一個怎樣的發(fā)展過程?

　　春秋時期，孔子創(chuàng)立→戰(zhàn)國后期，蔚然大宗→秦朝時候，遭到打擊→西漢初年，逐漸復蘇”

　　一、“罷黜百家，獨尊儒術”的提出

　　1、概念解釋?

　　2、為什么?背景

　　漢武帝時國力強盛但也存在一些社會問題：

　　漢武帝時期已經(jīng)進入我國封建社會的第一個鼎盛時期，但是仍然存在幾點隱患：

　?、倌媳边吘巢粚?/p>

　　②王國威脅中央

　?、弁恋丶娌×遥A級矛盾激化。

　　為加強中央集權，適應國家統(tǒng)一的發(fā)展形勢，積極有為的政治思想成為時代的需要。漢武帝發(fā)掘了一批治國人才，有力地推動了國家政治、經(jīng)濟和軍事的發(fā)展。董仲舒三次參加對策，闡發(fā)他的儒學思想。

　　1、董仲舒的歷史地位、生平及貢獻(打出幻燈片，利用教材【歷史縱橫】所給的材料，簡單介紹董仲舒其人，讓學生從董仲舒的成長歷程悟出“業(yè)精于勤，荒于嬉”的道理。)

　　董仲舒是漢代儒家代表人物，也是使儒家思想成為我國傳統(tǒng)文化主流思想的關鍵人物。董仲舒是西漢哲學家，今文經(jīng)學大師。漢景帝時期，董仲舒得到了“專精于述古”的聲譽，當上了“博士”。

　　2、董仲舒的新儒學思想特點

　　董仲舒的貢獻在于他把道家、陰陽五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有時代特色的新儒學體系。

　　3、董仲舒的思想主張重要內(nèi)容

　?、籴槍χ醒爰瘷嘈枰岢觥按呵锎笠唤y(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術”主張

　　高中歷史罷黜百家獨尊儒術教案大全二

　　教材分析：

　　1.本科教材在“從‘無為’到‘有為’”、“罷黜百家，獨尊儒術”和“儒學成為正統(tǒng)”三方面介紹了新儒學在西漢被重視、推崇和發(fā)展的過程。

　　2、董仲舒建立新儒學體系，使之適應時代發(fā)展的需要，加上西漢加強中央集權統(tǒng)治的需要，新儒學隨之被漢統(tǒng)治者尊崇，去的正統(tǒng)地位。

　　3.漢代尊儒奠定了儒學在中國傳統(tǒng)文化的核心地位，對中國社會發(fā)展影響至深。

　　學情分析：

　　1.普通高中的學生基礎差，學習興趣不高，高中歷史的學習有較大的難度。所以，教學中能力要求不能過高，要多激發(fā)學生的學習興趣。

　　2.通過調查，學生對儒家學說及其代表人物等有一定的了解，但是屬于知其皮毛的層次。歷史思維能力低。

　　3.學生對“獨尊儒術”對后世的影響的理解有一定的困難。

　　教學目標：

　　1、知識與能力：了解漢初“無為而治”的情況;理解董仲舒新儒學的思想主張;漢武帝尊儒倡儒的措施及儒學正統(tǒng)地位的確立。

　　2、過程與方法：歸納內(nèi)容，展示并分析資料，培養(yǎng)學生分析歸納能力。

　　3、情感態(tài)度與價值觀：懂得思想統(tǒng)一、文化統(tǒng)一對于維護中央集權和國家統(tǒng)一具有重要意義。

　　教學重點和難點：

　　重點：董仲舒新儒學思想主張，西漢教育體制的初步建立。

　　難點：對新儒學思想主張的理解及其對后世的影響。

　　教學過程：

　　(一)教學環(huán)節(jié)：

　　共五個環(huán)節(jié)：

　　第一環(huán)節(jié)：學生完成學案，時間5分鐘。

　　第二環(huán)節(jié)：簡介董仲舒;對新儒學的思想、漢武帝尊儒的措施和西漢教育狀況等內(nèi)容進行歸納及必要的分析、說明。突破重點。時間15分鐘。

　　第三環(huán)節(jié)：問題探究。突破難點。時間15分鐘。

　　第四環(huán)節(jié)：教學評價。問題探究也包括了評價。另外，可以通過課堂練習進行檢查評價。時間5分鐘。

　　(二)教師活動：

　　教師課前要準備學案。

　　多媒體展示董仲舒及其代表作簡介;展示魯壁、漢武帝、五經(jīng)書影、授經(jīng)講學圖等資料。對有關內(nèi)容進行分析說明。

　　多媒體展示兩個要探究的問題：西漢前期的政治為什么會從‘無為’轉向‘有為’?儒學成為正統(tǒng)對中國社會發(fā)展的影響。教師對學生的討論進行指導，也可以參加討論。

　　(三)預設學生行為：

　　完成學案。

　　學生對君權神授、天人感應、三綱五常等會有疑問。

　　第二個問題難度較大，學生會有較多的疑問。

　　(四)設計意圖：

　　完成學案，讓學生掌握基本知識。

　　展示資料增強歷史感，幫助學生理解有關知識。

　　問題探究培養(yǎng)學生的歷史思維能力。

　　培養(yǎng)學生的價值觀。

　　板書設計：

　　一、從“無為”到“有為”

　　1、西漢初期，“無為而治”

　　2、漢武帝時，積極進取

　　二、“罷黜百家，獨尊儒術”的提出

　　1、董仲舒簡介：漢代大儒;代表作《春秋繁露》;建立新儒學體系

　　2、新儒學的思想主張

　　(1)提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術”

　　(2)宣揚“君權神授”，提出“天人感應”和“天人合一”

　　(3)提出“三綱五?！?/p>

　　3、評價：隨時代變化而發(fā)展，適應了“大一統(tǒng)”和中央集權的需要。

　　高中歷史罷黜百家獨尊儒術教案大全三

　　一、教學目標

　　1，知識與能力：了解漢代“罷黜百家獨尊儒術”的相關史實

　　2，過程與方法：學生通過圖片分析和材料分析，培養(yǎng)多種信息提取的能力。

　　3，情感態(tài)度與價值觀：學生們通過學習該課對儒學有進一步了解并樹立對國家，民族的歷史使命感和歷史責任感

　　二，教學方法：圖片導入法，史料分析法，合作探究法。

　　三，教學過程

　　1、導入：利用圖片導入

　　展示三張圖片，第一張幫媽媽洗腳圖片，第二張教室標語“慧而明理，敏而好學”，第三張是“仁義禮智信”等。

　　講課人：不知道同學們有沒有在這三張圖片中看出共同點來，有哪位同學可以說一下你的看法呢?

　　學生回答。

　　講課人總結說出傳統(tǒng)文化，那傳統(tǒng)文化又是什么呢?它是以儒學為主的，融合儒釋道三家文化的博大精深的文化體系。而儒學又是什么時候開始登上正統(tǒng)之位的呢?下面就讓我?guī)ьI同學們進入今天主題：漢代的罷黜百家獨尊儒術。

　　2、講授新課：

　　A、背景：從無為到有為

　　由“蕭規(guī)曹隨”的歷史故事引出無為而治;介紹無為而治的背景，目的，具體政策以及影響，影響分為積極和消極兩方面。

　　面對這一系列問題，雄心勃勃的漢武帝肯定要采取一系列的措施來鞏固自己的大一統(tǒng)地位，就在漢武帝廣為納諫的之時，有一個人出現(xiàn)了，他對漢朝的發(fā)展可是起到了舉足輕重的作用，這個人又是誰呢?他就是我的老鄉(xiāng)―董仲舒。下面就讓我們一起來了解一下他。

　　B 、“罷黜百家獨尊儒術”的提出

　　1.介紹董仲舒生平

　　董仲舒漢代廣川郡人也就是現(xiàn)在的衡水人，他的專業(yè)是研究儒學，在當時也可以稱為熱門專業(yè)了，況且還拿到了碩士學位。可見專業(yè)知識是很強的。人家的特長也是我最佩服的就是應變能力強，能根據(jù)時代需要改造新思想。他也是充分的發(fā)揮了這一特長結合自己專業(yè)知識創(chuàng)造了新儒學，從而獲得了漢武帝的賞識并給予重用。

　　下面我們就來看一下董仲舒的新儒學。

　　2.運用材料分析新儒學思想

　　材料一：天子受命于天，天下受命于天子。

　　這則材料的意思是天子之所以當上天子是上天安排的，天下的臣民要順從于天子。

　　材料二：與天同者大治與天異者大亂。

　　它的意思是天子順應天意就會繁榮昌盛，而若不順從天意就會天下大亂。其實這條思想是有仁政思想的，天意在一定意義上就是民意，它告誡天子一定要以民為本，不然就會讓國家遭遇滅國之災。

　　材料三：今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上持一統(tǒng)，法制數(shù)不變，不知所守，臣愚以為諸不在六藝之科，孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。

　　我們主要看一下劃線的這句話“臣愚以為諸不在六藝之科，孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。”這句話的主要意思就是在思想雜亂的背景下，我們應該統(tǒng)一思想，并且要提倡孔子的思想，其他的思想就不要了。

　　材料四：三綱五常的史學材料

　　不知道同學們通過這幾則材料是否對董仲舒的新儒學思想有所了解，下面我們一起來概括一下。

　　1、君權神授―加強君主專制的需要

　　2、天人感應天人合一