精選子夜讀書(shū)心得5篇
《子夜》生動(dòng)地反映了三十年代初期各種尖銳復(fù)雜的社會(huì)矛盾.
子夜讀后感1
本文從吳老太爺一家由農(nóng)村到城市開(kāi)始寫(xiě)起，因吳老太爺接受不了誠(chéng)實(shí)的喧鬧，患腦沖血而死。在吳老太爺?shù)牡鯁蕰?huì)上，來(lái)了許多的人。吳蓀莆答應(yīng)了孫吉人等一伙人所提出的“幾個(gè)大小不同的企業(yè)家組織一個(gè)新的團(tuán)體作買(mǎi)空賣(mài)空的生意”。而與此同時(shí)，吳蓀莆的姐夫也同意加入趙伯韜為首的“多頭”公司。從此吳蓀莆與趙伯韜之間矛盾、斗爭(zhēng)展開(kāi)了。當(dāng)時(shí)時(shí)局動(dòng)蕩不安，吳蓀莆農(nóng)村老家被劫，損失嚴(yán)重。為了籌集組建新廠的資本，他對(duì)絲長(zhǎng)工人進(jìn)行剝削，導(dǎo)致絲長(zhǎng)工人罷工示威，最終由于炒股失敗，落入“買(mǎi)辦化”。
小說(shuō)第1章通過(guò)吳老太爺進(jìn)城，拉開(kāi)了全書(shū)的序幕，第2-3章通過(guò)吳老太爺?shù)膯适拢?qǐng)出了全書(shū)幾乎全部的主要人物，同時(shí)也為"三大火線"埋下了伏筆。第4章寫(xiě)雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民的暴動(dòng)，由于后來(lái)沒(méi)有得到繼續(xù)，有游離于全書(shū)之嫌。第5-8章寫(xiě)吳蓀甫三面出擊，全線告捷，形成一個(gè)小高潮。第9-12章寫(xiě)吳趙斗法，第13-16章寫(xiě)吳蓀甫因工人運(yùn)動(dòng)興起而陷入腹背受敵的困境，第17-19章寫(xiě)吳蓀甫的最后掙扎。
從小說(shuō)內(nèi)容上看，主要寫(xiě)了三條線索上發(fā)生的事情：一：公債市場(chǎng)的斗爭(zhēng);二：裕華工人的罷工;三：雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民反對(duì)惡霸地主的斗爭(zhēng)。作品它以典型的半殖民地城市上海為背景 ，以民族資本家吳蓀甫與買(mǎi)辦趙伯韜的矛盾為主線，向人們展開(kāi)三十年代初期中國(guó)社會(huì)的廣闊畫(huà)卷。——城鄉(xiāng)工農(nóng)斗爭(zhēng)、民族工商業(yè)被吞并、軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)……氣勢(shì)恢宏，作品通過(guò)紛繁的線索和復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，多側(cè)面地展現(xiàn)了黎明來(lái)臨之前的“子夜”。
子夜讀后感2
《子夜》的創(chuàng)作，經(jīng)過(guò)了充分的生活和思想的準(zhǔn)備。為了深入了解三十年代初的中國(guó)社會(huì)，作家走訪了企業(yè)家、公務(wù)員，革命者等各色各樣的人，參觀了證券交易所，考察了民族資產(chǎn)階級(jí)的狀況，同時(shí)閱讀了當(dāng)時(shí)關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的爭(zhēng)論文章。在掌握大量素材，深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上寫(xiě)成的《子夜》，反映了作家對(duì)舊中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的馬克思主義的分析和估量。
國(guó)民黨內(nèi)部的派系戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈，人民群眾備受戰(zhàn)亂之苦，帝國(guó)主義國(guó)家把資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)轉(zhuǎn)嫁我國(guó)，中國(guó)的民族工商業(yè)瀕臨破產(chǎn);城鄉(xiāng)工農(nóng)群眾，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下展開(kāi)了如火如荼的革命斗爭(zhēng)。作品正是在這樣廣闊的背景上來(lái)展開(kāi)故事情節(jié)，塑造人物形象的。
《子夜》中的人物就是活動(dòng)在這樣一個(gè)廣闊的歷史背景上;而且透過(guò)人物的性格和命運(yùn)的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾。它以上海為中心，反映了中國(guó)社會(huì)的全貌;寫(xiě)的是一九三o年兩個(gè)月(五月至七月)中的事件，而這些事件里又隱伏著中國(guó)社會(huì)過(guò)去和未來(lái)的脈絡(luò)。將紛紜復(fù)雜而具有重大歷史社會(huì)意義的生活現(xiàn)象通過(guò)謹(jǐn)嚴(yán)宏大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來(lái)。
《子夜》創(chuàng)作情節(jié)中心，是以趙伯韜為代表的金融買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)與以吳蓀甫為代表的民族資產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，結(jié)果是以趙勝吳敗結(jié)局。作品以全景式的宏偉畫(huà)面，有力地表明在三十年代的“中國(guó)沒(méi)有走向資本主義發(fā)展的道路，中國(guó)在帝國(guó)主義的壓迫下，更加殖民地化了”。
子夜讀后感3
《子夜》成功地塑造了一批活生生的藝術(shù)形象。其中尤以吳蓀甫這個(gè)典型的創(chuàng)造最為出色。作為民族資產(chǎn)階級(jí)的代表，吳蓀甫有很強(qiáng)的事業(yè)心，不是庸碌卑瑣的人物。他有雄心，要把“半死不活的所謂企業(yè)家”全部打倒，他有魄力，深諳“量小非君子，無(wú)毒不丈夫”的名言，知道怎樣將別人的命運(yùn)掌握在自己的手中，他還有作為老練企業(yè)家的教養(yǎng)、閱歷和豐富的經(jīng)驗(yàn)。然而，在半殖民地半封建的舊中國(guó)，他的事業(yè)寸步難行。他面臨著兩組矛盾，一是與帝國(guó)主義掮客，金融買(mǎi)辦資本家趙伯韜的生死角逐;二是與工人階級(jí)的尖銳對(duì)立。他置身于矛盾的中心，事件的進(jìn)程使他性格的各個(gè)側(cè)面得到充分展示：他時(shí)而果決專(zhuān)斷，時(shí)而猶疑惶惑，時(shí)而信心堅(jiān)定，時(shí)而頹廢恐怖，遇事好象成竹在胸，實(shí)則往往舉措乖張。吳蓀甫性格的豐富性、復(fù)雜性，正是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)兩面性的真實(shí)反映。
《子夜》里面，茅盾通過(guò)林佩瑤的嘴，說(shuō)了一個(gè)基本觀念，吳蓀甫是她心目當(dāng)中“二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的英雄騎士和‘王子’”(第3章)。吳蓀甫一方面欺負(fù)比他小的企業(yè)，可是，比他背景更大的，像趙伯韜，他就斗不過(guò)他們，所以后來(lái)吳蓀甫就想，“他知道自己從前套在朱吟秋頭上的圈子，現(xiàn)在被趙伯韜拿去放大了來(lái)套那益中公司了”(第17章)，這也是“大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦米”，無(wú)情的殘酷的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)。作者描寫(xiě)吳蓀甫的語(yǔ)調(diào)都充滿(mǎn)著激情：“蓀甫的野心是大的。他又富于冒險(xiǎn)的精神，硬干的膽力;他喜歡和同他一樣的人共事，他看見(jiàn)有些好好的企業(yè)放在沒(méi)見(jiàn)識(shí)，沒(méi)手段，沒(méi)膽量的庸才手里，弄成半死不活，他是恨得什么似的。對(duì)于這種半死不活的所謂企業(yè)家，蓀甫常常打算毫無(wú)憐憫地將他們打倒，把企業(yè)拿到他的鐵腕里來(lái)?！?第3章)這個(gè)眼光和氣度是別人所沒(méi)有的，有一種氣勢(shì)非凡、居高臨下的感覺(jué)。茅盾在《子夜》中賦予吳蓀甫這個(gè)人物以浪漫的氣質(zhì)。
子夜讀后感4
吳蓀甫這個(gè)人的出身和教育背景也與眾不同。他是一個(gè)留學(xué)德國(guó)的留學(xué)生，一個(gè)海歸派，到國(guó)外學(xué)成以后回來(lái)創(chuàng)辦事業(yè)。他所接受的是西方現(xiàn)代科學(xué)的教育，有一個(gè)現(xiàn)代性的背景，在1930年代的世界，德國(guó)走在現(xiàn)代科學(xué)的最前列。當(dāng)時(shí)在中國(guó)人的心目當(dāng)中，對(duì)德國(guó)的崇拜就有點(diǎn)像現(xiàn)在對(duì)美國(guó)的那種崇拜，科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、包括人的那種高度的紀(jì)律性等等，各方面德國(guó)都是一個(gè)世界性的楷模。所以，茅盾讓吳蓀甫到德國(guó)留學(xué)，非常清楚是揭示他具有一個(gè)現(xiàn)代教育的背景。按我們今天說(shuō)法，就是最跟世界接軌。
吳蓀甫一出場(chǎng)就不是小打小鬧。他利用父親的喪事，跟另外兩個(gè)老板聯(lián)合起來(lái)準(zhǔn)備建立一個(gè)托拉斯，而這個(gè)托拉斯如果搞成，他可以一口氣把八個(gè)工廠吃下來(lái)，把交通、紡織、電力很多事業(yè)都?jí)艛嘣谧约菏掷?，按照今天?lái)說(shuō)就成為一個(gè)大的集團(tuán)性的公司。棉紡業(yè)現(xiàn)在是夕陽(yáng)工業(yè)了，那個(gè)時(shí)候卻正好是新興工業(yè)，那么，他做的是棉紡織、電力、交通等等，都是跟現(xiàn)代化有密切聯(lián)系的產(chǎn)業(yè)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，吳蓀甫作為一個(gè)資本家，他想的絕不是個(gè)人賺錢(qián)發(fā)家，他已經(jīng)很自覺(jué)地把自己的經(jīng)商行為、企業(yè)行為，跟國(guó)家的利益、國(guó)家的前景聯(lián)系起來(lái)。所以，當(dāng)他們準(zhǔn)備聯(lián)合這個(gè)公司，把八個(gè)工廠都吃下，吳蓀甫看著企業(yè)合并的草案，通過(guò)這個(gè)草案，他腦子里已經(jīng)出現(xiàn)一個(gè)想象：
吳蓀甫拿著那“草案”，一面在看，一面就從那紙上聳起了偉大憧憬的機(jī)構(gòu)來(lái)：高大的煙囪如林，在吐著黑煙;輪船在乘風(fēng)破浪，汽車(chē)在駛過(guò)原野。他不由得微微笑了。而他這理想未必完全是加榨的。(第5章)
當(dāng)時(shí)他們一起合伙搞的有一個(gè)國(guó)民黨政客叫唐云山，跟吳蓀甫大談三民主義，談孫中山的《建國(guó)方略》。別人只想著賺錢(qián)，根本不理會(huì)這一套，“只有吳蓀甫的眼睛里卻閃出了興奮的光彩”。(第3章)可以看到，實(shí)際上是吳蓀甫所想象的東西，跟孫中山的想象，跟當(dāng)時(shí)中國(guó)全體民族資產(chǎn)階級(jí)所想象的是一致的，按我們今天說(shuō)，也就是要想象出一個(gè)現(xiàn)代化。中國(guó)人進(jìn)入20世紀(jì)，最大一個(gè)夢(mèng)想，也是最大一個(gè)“道統(tǒng)”，就是中國(guó)如何實(shí)行現(xiàn)代化，如何使中國(guó)走向世界最富強(qiáng)的前景。這個(gè)時(shí)候，茅盾一下子就賦予吳蓀甫一個(gè)很偉大的性格。作家一開(kāi)始就給了他一個(gè)很高的起點(diǎn)，是要透過(guò)這個(gè)人格來(lái)貫穿現(xiàn)代化的素質(zhì)，就是說(shuō)，這個(gè)人本來(lái)就是跟我們整個(gè)國(guó)民對(duì)于中國(guó)如何發(fā)展現(xiàn)代化的想象聯(lián)系在一起的，是渾然一體的。
這樣的資本家，必然要對(duì)政治、對(duì)國(guó)家提出自己的理想和要求。里面有一個(gè)細(xì)節(jié)，就是吳蓀甫跟他的大舅子杜竹齋兩個(gè)人交談，因?yàn)槎胖颀S是個(gè)銀行家，他就說(shuō)：“開(kāi)什么廠!真是淘氣!當(dāng)初為什么不辦銀行?憑我這資本，這精神，辦銀行該不至于落在人家后面罷?現(xiàn)在聲勢(shì)浩大的上海銀行開(kāi)辦的時(shí)候不過(guò)十萬(wàn)塊錢(qián)……”不過(guò)，話說(shuō)回來(lái)，他說(shuō)“只要國(guó)家像個(gè)國(guó)家，政府像個(gè)政府，中國(guó)工業(yè)一定有希望的!”(第2章)茅盾所想象的資本家力量其實(shí)是很大的，他們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)已經(jīng)跟當(dāng)時(shí)的現(xiàn)代中國(guó)的政治緊密地結(jié)合在一起，甚至在某種程度上，可以操縱當(dāng)時(shí)軍事和政治。
吳蓀甫身上有一種非常強(qiáng)的現(xiàn)代性格。過(guò)去已經(jīng)有人研究過(guò)，吳蓀甫所出現(xiàn)的場(chǎng)景，比如客廳、工廠、辦公室、汽車(chē)，都是一種公眾的場(chǎng)景。幾乎就沒(méi)有一個(gè)是幽閉的、靜止的場(chǎng)面。而其他的一些老板，比如他的對(duì)手趙伯韜，趙伯韜出現(xiàn)的地方都是鬼鬼祟祟的，第一場(chǎng)出現(xiàn)就是在花園的假山背后，像在搞陰謀，然后在旅館里面，旅館也是很隱私的地方，這個(gè)人物始終是在暗處的。而在公眾的場(chǎng)景當(dāng)中，吳蓀甫所有的行為都是匆匆忙忙，始終是在一個(gè)行動(dòng)當(dāng)中，他從汽車(chē)上下來(lái)，走進(jìn)客廳，發(fā)脾氣，處理公務(wù)，然后馬上又出去，好像茅盾是一個(gè)攝影機(jī)，一直跟著這個(gè)人在走。這個(gè)藝術(shù)形象就一直在動(dòng)，心情在動(dòng)，臉色在動(dòng)，身體在動(dòng)，始終是通過(guò)一個(gè)強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)來(lái)展示這個(gè)人的性格。比如第7章寫(xiě)到吳蓀甫在等待公債投機(jī)消息的時(shí)候就是這樣。一出現(xiàn)就是他一個(gè)人在客廳中來(lái)回踱步，看時(shí)間，自言自語(yǔ)，到書(shū)房打電話，跟費(fèi)小胡子談話，連眉毛都在動(dòng)：“吳蓀甫不耐煩地叫起來(lái)，心頭一陣煩悶，就覺(jué)得屋子里陰沉沉地怪凄慘，一伸手便捩開(kāi)了寫(xiě)字桌上的淡黃綢罩子的大電燈。一片黃光落在吳蓀甫臉上，照見(jiàn)他的臉色紫里帶青。他的獰厲的眼睛上面兩道濃眉毛簌簌地在動(dòng)?！边@里有一種很強(qiáng)的緊張感，這個(gè)人物一出現(xiàn)就給人與眾不同的感覺(jué)。到后來(lái)吳蓀甫完全崩潰，到絕望的時(shí)候，他就突然去強(qiáng)奸一個(gè)女傭，仍然是靠生命力迸發(fā)出來(lái)的獸性力量。
這樣一種強(qiáng)烈的動(dòng)感，跟汽車(chē)、跟1930年代最現(xiàn)代化的場(chǎng)景結(jié)合起來(lái)，這個(gè)人物身上就被賦予某種以現(xiàn)代為特征的審美追求。在起首部分就寫(xiě)到了汽車(chē)：“汽車(chē)愈走愈快，沿著北蘇州路向東走，到了外白渡橋轉(zhuǎn)彎朝南，那三輛車(chē)便像一陣狂風(fēng)，每分鐘半英里，一九三○年式的新記錄。”作品中幾次寫(xiě)到了“一九三○年式的”汽車(chē)，“旋風(fēng)般向前進(jìn)”，強(qiáng)調(diào)一種速度和節(jié)奏，這是現(xiàn)代人的感受，這種感受又和內(nèi)心的焦慮交織在一起。從古典的意義上來(lái)理解美，美一定是田園式的、牧歌式的，以靜為主。我們看國(guó)畫(huà)，國(guó)畫(huà)里面沒(méi)有一個(gè)是在奔跑的，人都是在釣魚(yú)、喝酒，非常安寧，這種場(chǎng)合才能構(gòu)成一個(gè)美，這是中國(guó)古典的審美傳統(tǒng)。中國(guó)古代的文學(xué)作品中的場(chǎng)面大多數(shù)都是處于相對(duì)靜止的狀態(tài)，然后把一個(gè)細(xì)節(jié)無(wú)限地?cái)U(kuò)大，無(wú)限地再生，像《紅樓夢(mèng)》里吃碗茶可以吃掉一章，這是古典式的一種描述的方法?，F(xiàn)代文學(xué)也不是都充滿(mǎn)動(dòng)感的，但是到了19世紀(jì)以后，由于工業(yè)文明發(fā)展，就使人好像處于被鞭打的一種環(huán)境，整個(gè)人都被卷到一種社會(huì)制度里去，就是匆匆忙忙的動(dòng)感。這也成為20世紀(jì)初西方現(xiàn)代主義流派的藝術(shù)家所關(guān)注的審美現(xiàn)象。在20世紀(jì)初的中國(guó)現(xiàn)代作家身上也大量存在著。郭沫若早期《女神》里都是這樣的詩(shī)，都是城市在動(dòng)，喇叭在喊，鼓聲在響，為什么?他就是通過(guò)這種非常強(qiáng)烈的聲音和動(dòng)作，來(lái)體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的節(jié)奏。那么，這樣的時(shí)代節(jié)奏，他表現(xiàn)的肯定是跟一個(gè)喧囂的、充滿(mǎn)了不穩(wěn)定的現(xiàn)代都市有關(guān)系的。
茅盾表現(xiàn)吳蓀甫的每一個(gè)細(xì)節(jié)當(dāng)中，處處突出了動(dòng)感，不能不說(shuō)他是有意而為之的。這種有意為之，我們姑且把它定名為一種現(xiàn)代性格。不是說(shuō)，冒冒失失、跑來(lái)跑去的，才叫現(xiàn)代性格。而這個(gè)有了現(xiàn)代的文化背景、現(xiàn)代人的素質(zhì)、現(xiàn)代的性格所構(gòu)成的吳蓀甫，是中國(guó)小說(shuō)里很少出現(xiàn)的一個(gè)具有現(xiàn)代人格的形象。
子夜讀后感5
吳蓀甫這個(gè)人物不是寫(xiě)實(shí)的，它包含著茅盾強(qiáng)烈的感情色彩，是用仰視的角度去寫(xiě)的。比如第5章寫(xiě)吳蓀甫，是通過(guò)他太太的視角來(lái)寫(xiě)的，帶著一種崇拜的目光。吳少奶奶先是擔(dān)心她跟雷參謀的私情被丈夫發(fā)現(xiàn)，所以表現(xiàn)得很驚惶，吳蓀甫說(shuō)：“要來(lái)的事，到底來(lái)了!”她臉色蒼白，心驚肉跳，神經(jīng)緊張，完全沒(méi)有了夫妻間的平等，似乎只等著吳蓀甫來(lái)裁決?！皡巧倌棠毯鋈惶痤^來(lái)問(wèn)”，坐在沙發(fā)上的她總是這樣仰望著在面前走來(lái)走去的丈夫，文字所表現(xiàn)出來(lái)的吳蓀甫，都是那種有氣勢(shì)的、高大的形象：“尖利的眼光霍霍四射……是可怖的撕碎了人心似的眼光。”“他站起來(lái)踱了幾步，用力揮著他的臂膊”，“他獰起眼睛望著空中”，“然后，也不等少奶奶的回答，他突然放下手，大踏步跑出去了”。這是一個(gè)有力量的、有著極強(qiáng)的破壞力和創(chuàng)造力的形象。后來(lái)“資本家”這個(gè)名字在政治上不大光彩，評(píng)論家才在分析人物性格時(shí)把吳蓀甫分析成了幾重人格，都是套用一些政治概念，破壞了藝術(shù)形象的完整性，也違背了藝術(shù)的創(chuàng)造規(guī)律。其實(shí)，這個(gè)小說(shuō)從頭到尾，對(duì)吳蓀甫沒(méi)有什么丑化的，沒(méi)有什么兩重性，茅盾本身就是站在林佩瑤的立場(chǎng)上，在看一個(gè)“二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的英雄騎士和‘王子’”。
“王子”，就是我們說(shuō)的白馬王子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從天際過(guò)來(lái)，而吳蓀甫這個(gè)人物是從德國(guó)讀了書(shū)回來(lái)的，他是一個(gè)成功人士?！坝⑿邸?，這種具有現(xiàn)代人格的藝術(shù)典型，本身在上海這個(gè)背景中就具有一種特別的魅力?！膀T士”，我覺(jué)得這 是一個(gè)更關(guān)鍵的詞，騎士在今天已經(jīng)見(jiàn)不到了，沒(méi)有人再用這個(gè)詞了，哪怕在塞萬(wàn)提斯時(shí)代“騎士”就已經(jīng)不可理解了，堂•吉訶德完全是被人嘲笑的，可是，騎士有一個(gè)基本精神，就是說(shuō)，一個(gè)人為了自己的信念，為了自己的理想，為了自己所愛(ài)的人，他可以冒著超過(guò)自己能力的危險(xiǎn)，不顧一切地去跟風(fēng)車(chē)作戰(zhàn)。跟風(fēng)車(chē)作戰(zhàn)最后必然是失敗的，但是，為了一個(gè)莫名其妙、誰(shuí)都看不見(jiàn)的信念，他可以粉身碎骨，在所不惜。吳蓀甫身上其實(shí)是有這樣一種精神的，所以，這是一個(gè)具有悲劇性的英雄形象。
《子夜》的結(jié)構(gòu)宏偉而嚴(yán)謹(jǐn)，為了既包容復(fù)雜的矛盾、豐富的生活、眾多的人物，又做到線索清楚、主次分明，作家在構(gòu)思中很費(fèi)苦心。首先，作家精心設(shè)計(jì)了別開(kāi)生面的序幕。開(kāi)頭兩章通過(guò)吳老太爺猝然亡故，各色人等來(lái)吳府吊喪的描寫(xiě)，自然而巧妙地讓許多角色登場(chǎng)亮相，既初步展示了人物活動(dòng)的典型環(huán)境，又牽出了各種矛盾沖突的情節(jié)線索。其次，主體部分(第三至十六章)，安排了一條主線和若干支線交叉發(fā)展的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。吳、趙斗爭(zhēng)作為貫穿全書(shū)情節(jié)發(fā)展的主線，各條枝線既有自身發(fā)展的脈絡(luò)，又共同服務(wù)于主線的發(fā)展，既豐富多采，又條理分明。最后三章，作為全書(shū)的高潮和結(jié)局，筆力收回到主線，潑墨重采寫(xiě)了吳蓀甫試圖挽回危局的種.種努力，寫(xiě)得波瀾起伏，搖曳多姿。
《子夜》的產(chǎn)生，正是我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)在文化“圍剿”中邁步前進(jìn)的時(shí)候，它顯示了左翼文學(xué)陣營(yíng)的戰(zhàn)斗實(shí)績(jī)，從創(chuàng)作上證明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)是一種不可戰(zhàn)勝的、最有發(fā)展前途的力量。
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