“三嚴(yán)三實(shí)”講修身律己、做人做事，不是從普通人的修身標(biāo)準(zhǔn)對干部提出的要求，而是繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的修身之道，以當(dāng)代公民修養(yǎng)為基礎(chǔ)，以黨員黨性修養(yǎng)為核心，堅(jiān)持公民素養(yǎng)、官德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)相結(jié)合。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了關(guān)于三嚴(yán)三實(shí)第三專題研討發(fā)言稿范文3篇，希望能夠幫到你。

　　三嚴(yán)三實(shí)第三專題研討發(fā)言稿范文篇1

　　夢想的實(shí)現(xiàn)不會(huì)憑空而來，必有行動(dòng)的引領(lǐng)。踐行提出的“三嚴(yán)三實(shí)”要求，正是引領(lǐng)“中國夢”實(shí)現(xiàn)的重要基礎(chǔ)。

　　以嚴(yán)以修身督促嚴(yán)以用權(quán)律己，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”營造風(fēng)清氣正的現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境

　　“中國夢”的基本內(nèi)涵是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。實(shí)現(xiàn)“中國夢”就是要讓全體人民共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長、進(jìn)步的機(jī)會(huì)。而要將美好夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必須有一個(gè)干群和、政令通、人氣順的現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境。作為推動(dòng)和引領(lǐng)“中國夢”實(shí)現(xiàn)的中堅(jiān)力量，黨員干部必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，以高尚的情操積極倡導(dǎo)用權(quán)為民、為政清廉、擇善而從的社會(huì)新風(fēng)尚：一是通過加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提升道德境界，增強(qiáng)紀(jì)律觀念，做到心存敬畏，慎微慎獨(dú)，為政清廉。中華民族是一個(gè)有著悠久“尚德”傳統(tǒng)的民族，講究“道德當(dāng)身,不以物惑”，強(qiáng)調(diào)“國無德不興，人無德不立”。對黨員干部來說，就是要像所說的那樣，把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為人生“必修課”，“自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)處處見賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律”。黨員干部只有心中有“德”、手中有“尺”，潔身自愛、守住底線，才能做到“身有所正，言有所規(guī)，行有所止”，才能在推動(dòng)“中國夢”實(shí)現(xiàn)的進(jìn)程中發(fā)揮模范和表率作用。二是要通過加強(qiáng)政治理論修養(yǎng)，認(rèn)清權(quán)力的來源與本質(zhì)，做到用權(quán)為民。恩格斯說過：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的高峰，終究是離不開理論思維的?！睕]有正確的理論指導(dǎo)，沒有堅(jiān)定的政治立場，就不會(huì)有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就會(huì)迷失方向、誤入歧途。有些黨員干部錯(cuò)誤地將權(quán)力當(dāng)成私有財(cái)產(chǎn)和利己工具，濫用權(quán)力，導(dǎo)致權(quán)力“異化”，其中一個(gè)很重要的原因，就是政治理論修養(yǎng)不夠，沒有認(rèn)清“權(quán)是誰給的”這一根本性問題。這就要求黨員干部平時(shí)多讀馬列著作，努力增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)持用馬克思主義“權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用”的權(quán)力觀約束和指導(dǎo)自己的言行，牢固樹立“權(quán)力就是服務(wù)”觀念，嚴(yán)格做到立黨為公，執(zhí)政為民。

　　從謀事創(chuàng)業(yè)要實(shí)落腳到做人要實(shí)，在實(shí)現(xiàn)“中國夢”的進(jìn)程中建功立業(yè)

　　黨的十八屆一中全會(huì)結(jié)束后，曾在中外記者見面會(huì)上明確指出，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，并要求領(lǐng)導(dǎo)干部“夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交出一份合格的答卷”。目前，我國正處于全面建成小康社會(huì)的決定性階段，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)等領(lǐng)域面臨諸多新情況、新問題和新挑戰(zhàn)，黨員干部必須把工作當(dāng)事業(yè)，把事業(yè)當(dāng)追求，腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，在踏實(shí)謀事創(chuàng)業(yè)中養(yǎng)成老實(shí)做人、老實(shí)說話、老實(shí)干事的優(yōu)良作風(fēng)，做出一番經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的業(yè)績：一是從謀事要實(shí)落腳到做人要實(shí)，做到對黨、對人民忠誠老實(shí)。黨員干部謀劃工作和事業(yè)要“想人民之所想，急人民之所急”，始終將黨和人民的根本利益記心頭，從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，講真話，辦實(shí)事，不搞“短期行為”“形象工程”“政績工程”，讓老百姓真正感受到黨員干部的良苦用心、真情實(shí)意。二是從創(chuàng)業(yè)要實(shí)落腳到做人要實(shí)，做到襟懷坦白，公道正派。黨員干部在全面建成小康社會(huì)的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中，要以“踏石留印，抓鐵有痕”的干勁和“咬定青山不放松”的韌勁，秉持對工作和事業(yè)高度負(fù)責(zé)任的態(tài)度，既要像魯迅那樣“解剖自己嚴(yán)于解剖別人”，敞開思想，直面問題，又要像包拯那樣鐵面無私、秉公執(zhí)法，不為名利所惑，不為浮華所動(dòng)，堅(jiān)決維護(hù)黨和人民的根本利益。

　　三嚴(yán)三實(shí)第三專題研討發(fā)言稿范文篇2

　　“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，同志提出的“三嚴(yán)三實(shí)”具有鮮明的時(shí)代性和針對性，為新形勢下全面從嚴(yán)治黨提供了基本遵循。黨員干部要將“三嚴(yán)三實(shí)”作為終身踐行的基本修養(yǎng)，體現(xiàn)到具體工作中，真心做個(gè)好黨員好干部，用心做些實(shí)事好事。

　　實(shí)現(xiàn)外在約束與內(nèi)在自覺高度統(tǒng)一

　　把黨和人民的要求固化于身，是“三嚴(yán)三實(shí)”的基本指向，這一指向在今天具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。作為用科學(xué)理論武裝、代表人民根本利益、承載中華民族復(fù)興使命的先進(jìn)政黨，我們黨對自己的黨員干部不但有遵紀(jì)守法要求，而且有更高的理想信念、更嚴(yán)的遵規(guī)守矩和高尚的道德情操要求。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，尤其要有更為嚴(yán)格的從政規(guī)則。只有踐行“三嚴(yán)三實(shí)”、全面從嚴(yán)治黨，才能保證黨的先進(jìn)性和純潔性，保證我們黨長期執(zhí)政和國家長治久安。

　　“三嚴(yán)三實(shí)”要求是制度規(guī)則、紀(jì)律規(guī)矩、組織要求，既需要從組織和制度層面保證貫徹落實(shí)，也需要黨員干部自覺領(lǐng)悟踐行。黨員干部只有把“三嚴(yán)三實(shí)”內(nèi)化于心，才能自覺將其外化于行，實(shí)現(xiàn)外在約束與內(nèi)在自覺的高度統(tǒng)一。具體到黨員干部個(gè)人，就是要做到固化于身。固化于身是內(nèi)化于心與外化于行的統(tǒng)一。王陽明認(rèn)為：“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢?！边@就是說，圣賢并非可望而不可即，有“良知”的凡夫俗子也可成為圣賢。而“知善知惡是良知，為善去惡是格物”，不斷修身律己，做到知行統(tǒng)一，踐行為善去惡，努力格物致知，就能達(dá)到“好人善行”的境界。

　　當(dāng)前，在充分肯定黨的建設(shè)和黨員干部隊(duì)伍建設(shè)成就的同時(shí)，也應(yīng)清醒地看到存在的問題。其中一個(gè)十分突出的問題是，一些黨員干部身上存在或重或輕、或多或少的人格分裂現(xiàn)象。比如，有的領(lǐng)導(dǎo)干部臺(tái)上一套、臺(tái)下一套，人前“光彩照人”、人后“污泥濁水”，左手反腐倡廉、右手貪污受賄，等等?？梢哉f，這是當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部身上存在違背“三嚴(yán)三實(shí)”要求最典型的表現(xiàn)。

　　黨的理想信念、路線方針和黨紀(jì)國法、制度規(guī)矩，是“王道”和“霸道”的統(tǒng)一?！巴醯馈焙汀鞍缘馈敝挥新鋵?shí)到每一個(gè)黨員干部身上，化外在的約束(他律)為個(gè)人內(nèi)在的自覺(自律)，才能真正落到實(shí)處。這就要求黨員干部加強(qiáng)自我修養(yǎng)，堅(jiān)決防止和克服各種靈肉分離、人格分裂現(xiàn)象，下功夫修身律己、健全人格、完善自我?！叭龂?yán)三實(shí)”給我們修身律己、知行統(tǒng)一提出了明確具體的要求。對黨員干部來說，“三嚴(yán)三實(shí)”是一輩子管用的，需要終身去努力踐行。要堅(jiān)決克服“三嚴(yán)三實(shí)”要求與己關(guān)系不大的念頭，也不能有“三嚴(yán)三實(shí)”要求太高的想法，而要清醒看到自身不足，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，努力在反省自我、提高自我上下功夫。

　　時(shí)時(shí)事事踐行嚴(yán)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)

　　“三嚴(yán)三實(shí)”深刻揭示了做什么樣的官、怎樣做官的世界觀、人生觀、價(jià)值觀問題。具體到每一個(gè)黨員干部身上，就是嚴(yán)格按照黨和人民的要求修煉自我、提升自我，時(shí)時(shí)事事踐行嚴(yán)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，盡自己所能多做實(shí)事好事。

　　“三嚴(yán)三實(shí)”強(qiáng)調(diào)修身律己、做事用權(quán)兩大內(nèi)容，前者是對黨員干部的品德要求，后者是對黨員干部做事的作風(fēng)要求，兩個(gè)方面內(nèi)容的關(guān)鍵都是“嚴(yán)”和“實(shí)”。“三嚴(yán)三實(shí)”的基本要義，是黨員干部要在修身律己、做事用權(quán)上有更嚴(yán)更實(shí)的要求，要更嚴(yán)格、更實(shí)在地做個(gè)好人好官、做更多更實(shí)的好事。對于黨員干部來說，一時(shí)一事做到“三嚴(yán)三實(shí)”比較容易，但言行一致并一以貫之地做到“三嚴(yán)三實(shí)”并非易事?？梢哉f，黨員干部領(lǐng)悟并踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，最難也最可貴的是時(shí)時(shí)事事都體現(xiàn)“三嚴(yán)三實(shí)”，終身都自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”。

　　《周易》說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物?！敝腥A民族自古就有自強(qiáng)不息、寬厚包容的高尚品德，這已滲入中華民族的精神血脈之中，成為中華文化最可寶貴的精神因子之一。“天行健”，就是永不停步、自強(qiáng)不息、奮斗終生。這就要求黨員干部自覺把“三嚴(yán)三實(shí)”作為終身修煉的座右銘，嚴(yán)于律己、老實(shí)做人、踏實(shí)做事。當(dāng)前，有的領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)高了、年齡大了，就有明哲保身、得過且過的松勁現(xiàn)象，覺得過去苦過、累過了，現(xiàn)在可以輕松輕松了，進(jìn)取心喪失，滿足于“保身體、保晚節(jié)”，存在“船到碼頭車到站”思想，希望平平安安等著退休退崗，缺乏終身磨練、持續(xù)奮斗精神。這說明有些黨員干部缺乏終身修煉自我“筋骨”、終身奮斗的自強(qiáng)意識(shí)，離“三嚴(yán)三實(shí)”要求還有很大差距，靈魂深處自我要求還不夠嚴(yán)格。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，必須時(shí)時(shí)事事踐行嚴(yán)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)。

　　用好手中之權(quán)為黨和人民建功立業(yè)

　　權(quán)力是一把高懸頭頂?shù)摹半p刃劍”。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，是否真正踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，最大的考驗(yàn)是如何正確對待和使用手中的權(quán)力，為誰用權(quán)、如何用權(quán)。權(quán)力用得好，造福人民;權(quán)力用不好，就會(huì)損害黨的事業(yè)、人民的利益。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部手里大多握有權(quán)力，要決策行事。領(lǐng)導(dǎo)干部決策行事就會(huì)涉及不同人、不同群體的利害關(guān)系，自己也會(huì)面對各種誘惑考驗(yàn)，遇到大小泥潭陷阱。所以，對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，大量的、實(shí)在的也是最主要的考驗(yàn)，就是如何決策用權(quán)。一個(gè)人走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，源于黨組織的培養(yǎng)、信任和重用，必須牢記權(quán)力是人民賦予的。如果在實(shí)際工作中不能正確對待權(quán)力，不能嚴(yán)以用權(quán)，就會(huì)玷污人民所賦予的權(quán)力。如果私心膨脹、物欲橫流，目無黨紀(jì)國法，就會(huì)利用手中的權(quán)力謀取私利，搞權(quán)錢、權(quán)色交易，損公肥私、貪污受賄甚至禍國殃民。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部如果濫用職權(quán)、以權(quán)謀私，其他方面做得再好也難以彌補(bǔ)、難以挽回，更談不上“三嚴(yán)三實(shí)”。領(lǐng)導(dǎo)干部踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，就要敬畏權(quán)力、慎用權(quán)力，時(shí)刻警醒自己權(quán)力是一把“雙刃劍”，努力用手中的權(quán)力為人民多做好事實(shí)事，決不濫用權(quán)力謀取私利。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，不以權(quán)謀私只是起碼的底線要求，僅僅滿足于不想、不敢、不去以權(quán)謀私是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，還必須運(yùn)用手中的權(quán)力，積極主動(dòng)有作為，盡心盡力履好職，更多更好地干事創(chuàng)業(yè)，為黨和人民建功立業(yè)。

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