2016年世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日主題演講稿
2016年世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日主題演講稿
近年來(lái)，中醫(yī)藥的獨(dú)特療效正為全世界所關(guān)注，眾人矚目之下，中醫(yī)藥如何走向世界也愈發(fā)凸顯為焦點(diǎn)問(wèn)題。每年的10月22日為世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了關(guān)于2016年世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日主題演講稿3篇，希望對(duì)你有幫助。
2016年世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日主題演講稿篇1
“中醫(yī)的最高境界是養(yǎng)生”“古代宮廷的養(yǎng)生之道”……如今，打開(kāi)微信朋友圈、微博、QQ空間，有著“中醫(yī)養(yǎng)生”的鏈接出現(xiàn)頻率越來(lái)越高。然而，在一些老中醫(yī)眼里，傳統(tǒng)的中醫(yī)文化卻面臨著嚴(yán)重的生存困境。中醫(yī)靠的是積累經(jīng)驗(yàn)，成才往往需要二十年以上的經(jīng)驗(yàn)積累，這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程常常嚇退了年輕人，讓老中醫(yī)們幾十年的經(jīng)驗(yàn)面臨著無(wú)人傳承的困境。只有民族的才是世界的。悠悠五千年，我們的先人創(chuàng)造了燦爛輝煌的民族文化和獨(dú)一無(wú)二的傳統(tǒng)技藝。這些都是一個(gè)國(guó)家和民族的文化靈魂，是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性標(biāo)簽，如果失去了這些精氣神，抽離過(guò)去千百年的積淀，國(guó)家也就失去了獨(dú)有的魅力和特色。增強(qiáng)文化自信、提升國(guó)際影響力，不是一句簡(jiǎn)單的空話(huà)。讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化影響世界，而不是被同化，需要我們借助“世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日”這樣的節(jié)日提升公眾的文化記憶和認(rèn)同，更離不開(kāi)國(guó)家和政府拿出實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，保護(hù)和傳承這些傳統(tǒng)文化和技藝。但愿“世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日”能喚起更多人守護(hù)民族傳統(tǒng)文化的自信心，別讓傳統(tǒng)文化丟了傳人，別讓中國(guó)的傳統(tǒng)特色失了顏色。
虎骨、熊膽、麝香、鹿茸……在中醫(yī)藥學(xué)里，這些都是常用動(dòng)物藥材。虎骨可強(qiáng)筋健骨，熊膽能清熱鎮(zhèn)痙，麝香活血散瘀，鹿茸生精養(yǎng)髓，從最早的《神農(nóng)本草經(jīng)》到明朝的《本草綱目》，一直到今天，醫(yī)藥寶庫(kù)里留下了中國(guó)勞動(dòng)人民反復(fù)提煉的智慧結(jié)晶。然而東北虎、棕熊、林麝、梅花鹿……又都是瀕危動(dòng)物。早在1949年，我國(guó)已有數(shù)十種藥用動(dòng)物滅絕或?yàn)l危，珍貴藥用動(dòng)物分布區(qū)顯著縮小，種群數(shù)量驟減。在全球大力提倡生態(tài)保護(hù)的今天，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)一撞上環(huán)保旗幟，就立刻招來(lái)了大量的批判和抨擊，如活取熊膽帶來(lái)的虐待動(dòng)物和破壞野生種群?jiǎn)栴}，藥品中重金屬超標(biāo)問(wèn)題等等。今天的中醫(yī)藥學(xué)不得不面臨這樣一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)———是繼續(xù)承擔(dān)行醫(yī)救人的重任，還是從此放棄寶貴文化遺產(chǎn)?中醫(yī)藥也應(yīng)像其他學(xué)科一樣，不斷創(chuàng)新發(fā)展，要重視探索研究哪些藥可以不用或找到代用藥。如用水牛角代替犀牛角，使用人工牛黃和人工合成麝香等。對(duì)祖先遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕，也是發(fā)展中醫(yī)藥新藥的途徑。
只有民族的才是世界的。悠悠五千年，我們的先人創(chuàng)造了燦爛輝煌的民族文化和獨(dú)一無(wú)二的傳統(tǒng)技藝。這些都是一個(gè)國(guó)家和民族的文化靈魂，是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性標(biāo)簽，如果失去了這些精氣神，抽離過(guò)去千百年的積淀，國(guó)家也就失去了獨(dú)有的魅力和特色。但愿“世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日”能喚起更多人守護(hù)民族傳統(tǒng)文化的自信心，別讓傳統(tǒng)文化丟了傳人，別讓中國(guó)的傳統(tǒng)特色失了顏色。
2016年世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日主題演講稿篇2
今天是傳統(tǒng)醫(yī)藥日。世界上各個(gè)國(guó)家都在重視傳統(tǒng)醫(yī)藥，我們的共和國(guó)也不例外，建國(guó)六十年以來(lái)，政府為了挽救中醫(yī)作了大量的工作。溫家寶上任發(fā)布的第一個(gè)法令就是《中醫(yī)藥條例》，從國(guó)家的層面來(lái)說(shuō)不可謂不重視。特別是自非典之后，重視中醫(yī)又重新回到了人們的視線(xiàn)。然而中醫(yī)的現(xiàn)實(shí)卻令人擔(dān)憂(yōu)。
“據(jù)統(tǒng)計(jì)，民國(guó)初年，我國(guó)有中醫(yī)80萬(wàn)人;1949年50萬(wàn);現(xiàn)在27萬(wàn)人，而據(jù)我們對(duì)一些地區(qū)和縣級(jí)中醫(yī)院的調(diào)研估計(jì)，其中只有10%的中醫(yī)開(kāi)湯藥處方，換句話(huà)說(shuō)，真正能用中醫(yī)思路看病的不過(guò)3萬(wàn)人，其他中醫(yī)尚需進(jìn)一步學(xué)習(xí)或溫習(xí)四大經(jīng)典。這期間，我國(guó)人口從4億增加到今天的13億，而中醫(yī)卻從80萬(wàn)人減少到3萬(wàn)人。”(引自賈謙博客)這個(gè)說(shuō)法雖然有點(diǎn)夸張，但實(shí)際上是真正掌握中醫(yī)理論、用中醫(yī)思路來(lái)診療疾病的中醫(yī)越來(lái)越少，更多的中醫(yī)是在用西醫(yī)的思路和方法診療疾病。當(dāng)然，不管用什么方法，無(wú)論中西醫(yī)，解決病人的痛苦是第一位的。問(wèn)題是中醫(yī)師不在中醫(yī)上下功夫，探索為病人解決疾病的方法，而是不知不覺(jué)的被國(guó)內(nèi)或國(guó)外的藥商牽著鼻子走，在自己不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，使用自己不擅長(zhǎng)的武器，反而忘記了自己的身份和應(yīng)該使用的武器去和疾病戰(zhàn)斗，使用習(xí)慣了別人的思維方式和武器，只能變成西醫(yī)而非中醫(yī)。中醫(yī)的事業(yè)只能逐步或快速的萎縮，陷于難復(fù)之地。
有位網(wǎng)友說(shuō)中醫(yī)成了大熊貓，這一點(diǎn)也不錯(cuò)。中醫(yī)面臨的實(shí)際滅絕危險(xiǎn)，比大熊貓不在以下。國(guó)家近幾年出臺(tái)了一系列的措施挽救中醫(yī)，也引起了一些人士的共鳴，但是真正的效果如何?尚需拭目以待。應(yīng)該分析一下，有多少人是在挽救中醫(yī)的旗號(hào)下，做著其他工作，又有多少人是在利用挽救中醫(yī)給予的條件，把它當(dāng)做敲門(mén)磚和躍龍門(mén)的資本?
中醫(yī)之名下魚(yú)龍混雜，有多少?lài)?guó)辦和民辦的中醫(yī)院、研究所是真正在中醫(yī)臨床和中醫(yī)研究上下功夫?又有多少人打著中醫(yī)招牌在干毀滅中醫(yī)的事情?廣告宣傳的所謂神醫(yī)，又有幾個(gè)是真正的中醫(yī)?群眾無(wú)法甄別，大多數(shù)人的從眾心理抬舉了所謂的神醫(yī)，正是這些神醫(yī)給中醫(yī)帶來(lái)了被打擊的口實(shí)，真正的中醫(yī)即將毀在那些所謂的“中醫(yī)”手里。
中醫(yī)中藥本是難以分開(kāi)的，但是目前有一種趨勢(shì)，把中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)當(dāng)成了中醫(yī)藥事業(yè)。中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)實(shí)際是就是中藥企業(yè)，是藥商們生產(chǎn)用于臨床的企業(yè)，也是藥商賺錢(qián)的工具。沒(méi)有人做賠錢(qián)的買(mǎi)賣(mài)。但是為了利潤(rùn)，導(dǎo)致了中藥資源的大量浪費(fèi)，中藥的品質(zhì)下降，甚至物種的滅絕，后果非?？膳?。大量的中藥資源廉價(jià)出口，成了國(guó)外廠(chǎng)商獲取暴利的原料。國(guó)內(nèi)的藥商有很大部分粗制濫造，重復(fù)生產(chǎn)，大量臨床需用的藥材成了提煉“精品”的原料。這些導(dǎo)致了資源的極大浪費(fèi)，現(xiàn)在吃不到高品質(zhì)的中藥，將來(lái)恐怕會(huì)吃不上中藥。中藥的消亡也是促使中醫(yī)滅絕的重要因素。如果現(xiàn)在不采取緊急措施，待到?jīng)]藥可吃再去保護(hù)，就太晚了。
養(yǎng)生是中醫(yī)的一個(gè)組成部分，現(xiàn)在有許多所謂的養(yǎng)生書(shū)籍，不論如何亂說(shuō)，都標(biāo)榜是中醫(yī)養(yǎng)生，真是滑天下之大稽，這些所謂的時(shí)髦大作，敗壞了中醫(yī)的聲譽(yù)，讓人無(wú)所適從，如果這就是中醫(yī)，不要也罷。
中醫(yī)藥學(xué)是偉大寶庫(kù)(偉人語(yǔ))，但不是所有的中醫(yī)業(yè)者都是寶貝。有的自號(hào)中醫(yī)者無(wú)能卑下，不等于所有的中醫(yī)業(yè)者都是如此。中藥無(wú)毒，是不明事理者的亂說(shuō)。老百姓都知道是藥三分毒，那時(shí)候還沒(méi)有西藥。所以具體情況具體分析，不能一概而論，也不可以偏概全，若一葉障目不見(jiàn)泰山，就不是科學(xué)精神了。
2016年世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日主題演講稿篇3
人類(lèi)健康需要傳統(tǒng)醫(yī)藥。顧名思義，傳統(tǒng)醫(yī)藥與現(xiàn)代醫(yī)藥相對(duì)應(yīng)，通常指運(yùn)用歷史上遺留下來(lái)的醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，或現(xiàn)代醫(yī)藥以前的各個(gè)歷史發(fā)展階段的醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)和診療技術(shù)。世界各國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)藥是國(guó)際醫(yī)藥界不可或缺的寶貴財(cái)富。
去年中醫(yī)確實(shí)驕傲了一把——中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦從中醫(yī)古籍得到啟發(fā)，并用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)提取青蒿素，在抗瘧領(lǐng)域作出突出貢獻(xiàn)而榮獲2015年“諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)”。一時(shí)間，媒體狂歡，舉國(guó)同慶，有點(diǎn)兒中國(guó)“中醫(yī)藥”沖出國(guó)門(mén)，走向世界的味道。
與此同時(shí)，也讓用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究中醫(yī)成為熱點(diǎn)，而中醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)化作為一項(xiàng)現(xiàn)代技術(shù)和方法，長(zhǎng)期以來(lái)存在不同意見(jiàn)。有相當(dāng)多的人認(rèn)為：中醫(yī)能否標(biāo)準(zhǔn)化，實(shí)質(zhì)上是中醫(yī)能不能大規(guī)模推廣應(yīng)用的問(wèn)題。因?yàn)橐笠?guī)模推廣應(yīng)用，就必須制定標(biāo)準(zhǔn)，否則無(wú)法執(zhí)行。中醫(yī)只有標(biāo)準(zhǔn)化了才能方便教學(xué)，方便驗(yàn)證療效，方便分辨庸醫(yī)良醫(yī)。
但也有更多的人認(rèn)為，過(guò)去中醫(yī)的傳承模式就是師帶徒，而師父的觀(guān)點(diǎn)就是傳承于上一代人的經(jīng)驗(yàn)加上對(duì)中醫(yī)經(jīng)典著作的理解，但其實(shí)發(fā)展到今天，現(xiàn)代人對(duì)經(jīng)典著作的偏好和理解程度其實(shí)都是不同的，如今各“醫(yī)學(xué)流派”的連觀(guān)點(diǎn)都無(wú)法統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，更不用說(shuō)臨床診斷的標(biāo)準(zhǔn)了。中醫(yī)就是經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，無(wú)法“標(biāo)準(zhǔn)化”。
中醫(yī)該不該標(biāo)準(zhǔn)化?中醫(yī)該如何標(biāo)準(zhǔn)化?我國(guó)中醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)化的進(jìn)程如何?10月22日，是世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日，咱們來(lái)簡(jiǎn)單梳理梳理。
簡(jiǎn)單講，中醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)化無(wú)非是采取一套標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中醫(yī)進(jìn)行量化，它的目的在于在一定范圍內(nèi)追求最佳秩序，在一定范圍內(nèi)形成共識(shí)，能在一定范圍內(nèi)共同使用和反復(fù)使用。
“如果硬是拿西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)套，很荒.唐!”國(guó)家級(jí)名老中醫(yī)徐志瑛認(rèn)為，流傳幾千年的中醫(yī)，其實(shí)本身就有一套自己的標(biāo)準(zhǔn)。
《傷寒雜病論》等中醫(yī)四大經(jīng)典，是中醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)化最早的基礎(chǔ)之一，“旁人看不懂、覺(jué)得玄就不是標(biāo)準(zhǔn)了嗎?”
比如中醫(yī)診療中的針灸，針對(duì)不同的疾病針刺不同的穴位，才能治病;
比如中藥炮制，中藥發(fā)揮應(yīng)有的藥效，是有一套嚴(yán)格的“炮制”規(guī)范的。
作為徐志瑛中醫(yī)傳承工作室的核心人物，徐志瑛本人其實(shí)早就意識(shí)到了標(biāo)準(zhǔn)化這個(gè)問(wèn)題。既然都在討論標(biāo)準(zhǔn)化問(wèn)題，無(wú)非是因?yàn)橹嗅t(yī)沒(méi)有足夠的樣本，沒(méi)有足夠的對(duì)比數(shù)據(jù)，也沒(méi)有像西醫(yī)一樣的對(duì)照組。
近十年來(lái)，她和她的“弟子”搜集了大量典型的臨床治療案例，并錄入電腦，整理中醫(yī)的量化標(biāo)準(zhǔn)，以期為實(shí)現(xiàn)中醫(yī)大數(shù)據(jù)貢獻(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)力量。
但是，現(xiàn)代科學(xué)往往都是數(shù)據(jù)表達(dá)，如果不制訂一套通用標(biāo)準(zhǔn)，中醫(yī)的現(xiàn)代化發(fā)展極其困難。浙江中醫(yī)藥大學(xué)藥物研究所所長(zhǎng)呂圭源教授不反對(duì)中醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)化，但他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，這套標(biāo)準(zhǔn)一定要適合中醫(yī)辨證施治、個(gè)性化治療等特性，照搬西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)化是行不通的，需擯棄“拿來(lái)主義”的做法。
因?yàn)槟壳爸嗅t(yī)的診斷或療效指標(biāo)中定性較多，很多都是用描述性的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，不同中醫(yī)師對(duì)同一病人開(kāi)出來(lái)的藥方不同很正常，因此，中醫(yī)現(xiàn)行的標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)是原則性標(biāo)準(zhǔn)。
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