端午節(jié)是農(nóng)歷幾月幾日
端午節(jié)是農(nóng)歷幾月幾日
端午節(jié)是農(nóng)歷幾月幾日?端午節(jié)是農(nóng)歷五月五日。端午節(jié)又稱端陽節(jié)、龍節(jié)、重午節(jié)、龍舟節(jié)、正陽節(jié)、浴蘭節(jié)、天中節(jié)等等，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。
端午節(jié)是農(nóng)歷幾月幾日
端午節(jié)農(nóng)歷五月初五。
傳統(tǒng)端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五，端午節(jié)是中國傳統(tǒng)的重要節(jié)日。端午節(jié)的風俗有賽龍舟、祭龍、采草藥、掛艾草、打午時水、洗草藥水、拜神祭祖、浸龍舟水、吃龍舟飯、吃粽子、放紙龍、放紙鳶、拴五色絲線、佩香囊等等。
端午節(jié)又名端陽節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原，投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。
端午的由來
每年農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)。端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外還有許多別稱，如：午日節(jié)、重午節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、五日節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日、艾節(jié)、夏節(jié)、當五汛、天中節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、屈原日、地臘節(jié)、龍日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習俗還是同多于異的。
過端午節(jié)，是中國人兩千多年來的傳統(tǒng)習慣。本是夏季的一個驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。由于我國地域廣大，民族眾多，加上有許多歷史故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習俗。主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、吃粽子和時令鮮果等。除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界限，成為了國際性的體育賽事。
“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風土記》,這本文獻成了現(xiàn)代人們查考端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日習俗的重要參考。
關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，有：紀念屈原說，紀念伍子胥說，紀念曹娥說，起于三代夏至節(jié)說，惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，始于我國春秋戰(zhàn)國時期，南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早，至今已有2000多年歷史。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。
端午節(jié)的禁忌
1、忌游泳
有些地方在這一天忌游泳,尤其忌到曾經(jīng)溺死過人的地方游泳,因為人們認為,在端午節(jié)那天“溺死鬼”最兇,要找替身“還陽”。所以又有投粽子入河讓其分享免其作粽的習俗。
2、忌惡日
由于五月為“惡月”,重五是個不吉利的日子,所以這天又有“躲午”的習俗,即周歲以內(nèi)的嬰兒要送到外婆家去躲藏以逃脫災禍。
3、兒童戴的香包忌丟失
在北方一些地區(qū),小孩子有端午佩戴香包的習俗。小孩子戴的香包是不能丟失的,傳說如果小孩子丟失了佩戴的香包,一年之內(nèi)會有大災。端午節(jié)過了以后,小孩子要將所戴的香包扔到水里,這樣才能免除火災。
端午節(jié)的美好寓意和象征
1、 每年農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)，氣候轉(zhuǎn)熱，蟲蟻活躍，人們每到端午節(jié)都要驅(qū)蟲。端午節(jié)還有以下美好的寓意和象征：祈求平安、驅(qū)邪消災、自然崇拜等等。
2、 每個節(jié)日都有自己獨特的習俗和意義。比如端午節(jié)要賽龍舟，要吃粽子，要采藥，中午要喝水，要洗藥，要防風箏，要纏五顏六色的繩子，要戴香包。這些習俗很大程度上反映了祈求和平、驅(qū)邪消災、自然崇拜等含義和象征。
3、 祈求平安：自古以來，端午節(jié)就有祈求平安的內(nèi)涵意義。古人在這一天會集體聚午宴，佩戴長命縷，畫額頭，洗草藥水等等，以此來祈求家人和自己的平安。因此，端午節(jié)是一個非常盛大的節(jié)日。直到今天，我們對端午節(jié)的重視程度并沒有降低，甚至還被確立為法定假日。
4、 驅(qū)邪消災：端午節(jié)的重要意義之一就是避五毒，驅(qū)邪消災。所以每當端午節(jié)來臨，我們都要掛艾葉、菖蒲，貼午簽，系百繩，中午喝水，點艾葉、白術(shù)、孫姜百日，掛葛藤，穿上香囊，系五彩繩，穿上豆娘，貼五毒圖，掛鐘馗神像，喝雄黃酒，等等，以此來化解災難，驅(qū)除蟲蟻。
5、 自然崇拜：端午節(jié)也有自然崇拜的寓意，這與端午節(jié)最初的起源有關(guān)。自古以來，人們對自然充滿了崇敬，甚至在五月初五祭祀龍圖騰和自然。因此，人們有賽龍舟的習俗，直到今天，賽龍舟仍然是端午節(jié)最重要的民間活動之一。
端午節(jié)有哪些風俗活動
1、吃粽子
端午節(jié)有吃粽子的習俗，粽子最初是用來是祭祀祖先神靈的貢品，也有說法是說屈原投江那后，人們不忍心江中的魚蝦吃掉屈原的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，后來就有了吃粽子的習俗。由于各地飲食習慣的不同，粽子形成了南北風味，從口味上分，粽子有咸粽和甜粽兩大類。
2、賽龍舟
賽龍舟是端午節(jié)的一項重要活動，春秋之前，古代百越地區(qū)崇拜龍圖騰的一些部族會在農(nóng)歷五月初五這天以龍舟競渡的形式舉行部落圖騰祭祀，這是五月初五龍舟賽最初的樣子。扒龍舟歷史悠久，是多人集體劃槳競賽。
3、掛艾草與菖蒲
端午節(jié)這天人們會在在門上掛艾草與菖蒲，因為艾草和菖蒲都有驅(qū)除蚊蟻的作用，人們用它來驅(qū)病、防蚊、辟邪。
4、拴五色絲線
五色絲線是由青、紅、白、黑、黃五種顏色的絲線搓成，在端午節(jié)這天，孩子們要在手腕腳腕上系上五色絲線以驅(qū)邪。
5、佩香囊
佩香囊，是端午傳統(tǒng)習俗之一。香囊內(nèi)通常填充一些具有芳香開竅的中草藥，有清香、驅(qū)蟲、避瘟、防病的功效。端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意。
6、洗草藥水
端午期間，我國不少地方有采草藥煮草藥水沐浴的習俗，端午日是草木一年中藥性最強的一天，端午日遍地皆是藥，端午日洗草藥水可治皮膚病、去邪氣。
7、浸龍舟水
端午節(jié)期間浸龍舟水是華南地區(qū)的傳統(tǒng)習俗，人們將端午前后的降強水稱之為龍舟水、端陽水、發(fā)龍水、龍降水等，認為這種水是吉祥的水，有辟邪作用。按照傳統(tǒng)說法浸龍舟水寓意吉祥如意、事事順心。每年“龍舟水”來時，人們就會帶著家人到江邊去洗龍舟水，古人認為“龍舟水”有辟邪的作用，可凈身，洗去晦氣，帶來吉祥。
8、放紙鳶
在中國南方一帶城市，端午節(jié)放風箏也是一種習俗。端午時期，兒童放風箏稱之為“放殃”。風箏，即紙鳶。它是玩具，在竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風勢可以放上天空，屬于一種單純利用空氣動力的飛行器。
9、佩長命縷
長命縷是端午節(jié)時的厭勝佩飾，長命縷亦稱續(xù)命縷、續(xù)命絲、延年縷、長壽線、百索、辟兵紹、五彩縷等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索，或懸于門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可去邪祟、避災除病、益壽延年。此俗始于漢代。東漢應劭《風俗通·佚文》：“午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名辟兵紹”。
10、打午時水
午時水，即是在端午日午時于井里打上來的水。古人把打上來的午時水視為大吉水，這天的午時陽氣最盛，端午日午時驅(qū)邪最佳，具有辟邪、凈身、除障的效果。
11、避五毒
端午在古代北方人心目中是毒日、惡日，所以才有種種求平安、避五毒的習俗。其實這是由于北方夏季天氣燥熱，瘟疫易流行，加上蛇蟲繁殖易咬傷人，這才讓北方古人逐漸形成“避五毒”、“躲端午”等習俗。
12、飲雄黃酒
雄黃也是一種藥材，據(jù)說能殺百毒。端午飲雄黃酒的習俗，從前在長江流域地區(qū)極為盛行。古語曾說“飲了雄黃酒，病魔都遠走”。
13、新抱手藝
廣州人對端午節(jié)很重視，舊俗在農(nóng)歷五月初二至初四便有送節(jié)之舉。年輕“新抱”(媳婦)們，用“全盒”六個或四個，盛以粽子、豬肉、生雞、雞蛋、水果、酒等回娘家向長輩賀節(jié)。姑娘和兒童們掛香包，掛包以五色絲線編織，香包中裝有檀香、八角、花椒、琉璜等，一般均為新媳婦所送，一方面體現(xiàn)新媳婦的賢良，一方面體現(xiàn)新媳婦的手藝，俗稱“新抱手藝”。
14、躲端午
躲端午，簡稱“躲午”，亦稱“躲端五”，地方民俗，是舊時流傳于我國北方的端午節(jié)習俗。古時北方俗以五月、五月五日為惡月、惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗?！都尉嘎c志》亦記云：“已嫁之女召還過節(jié)”。又，《灤州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以歸，謂之‘躲端午’”。
15、送災難
送災難，是古時流行于我國南方一些地方的端午民俗，該民俗主旨是驅(qū)邪、消災。端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為“送災難”。另有形式為，從社境廟宇迎接行身神像出巡游境，寓意神明降落民間，巡視鄉(xiāng)里，保佑合境平安;道公佬并以法水、貼符驅(qū)逐邪凡魅。
16、薰蒼術(shù)
薰蒼術(shù)是端午節(jié)傳統(tǒng)習俗活動之一，在民間用蒼術(shù)消毒空氣，即將天然的蒼術(shù)捆綁在一起，燃燒后產(chǎn)生的薄煙，不僅會散發(fā)出清香，還可以驅(qū)趕蚊蟲，令人神清氣爽。
17、斗草
斗草是一種由采草藥衍生而成的民間游戲，於端午日外出，找些奇花異草互相比賽，以新奇或品種多者為勝。起源無考，普遍認為與中醫(yī)藥學的產(chǎn)生有關(guān)。漢以前不見斗草之戲(《歷代社會通俗事物考·尚秉和》)。斗草以對仗形式互報花名、草名，多者為贏，兼具植物知識、文學知識之妙趣;兒童則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相斗。
18、佩豆娘
佩豆娘是舊時端五節(jié)婦女的頭飾，。多見于江南。一些地區(qū)亦稱作健人。此物一說源于古代的步搖，一說即艾人的別樣形式。《清嘉錄》引《唐宋遺紀》云：“江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉，或攢繡仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形，八寶群花之類。
19、端午雨
端午下雨南方稱之為龍舟水、端陽水，洗龍舟水能去晦氣、帶來吉祥。北方認為端陽無雨是豐年，端午日雨，鬼旺人災;五月五日哨，人曝藥，歲無災;雨則鬼曝藥，人多病;此種俗信在很久以前即已存在;陳元靚《歲時廣記》引《提要錄》云：“五月五日哨，人曝藥，歲無災。雨則鬼曝藥，人多病?！庇衷S月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云：“臨川人謂端午日雨，鬼旺人災;清趙懷玉詩自注亦引有“端陽無雨是豐年”的諺語。
20、貼午時符
舊時廣東一些地方有貼“午時符”的習俗。午飯后，家家貼“午時符”。符用寬約一寸，長近一尺的黃紙條，上面用朱砂寫上“五月五日午時書，官非口舌疾病蛇蟲鼠蟻皆消除”等字樣。在大門上懸掛菖蒲、鳳尾、艾葉等，并扎上一束蒜頭，涂以朱砂避邪。也有些人家還在門上貼上用黃紙寫的小對聯(lián)：“艾旗迎百福，蒲劍斬千邪?！?/p>
21、拜神祭祖
拜神祭祖是端午節(jié)重要習俗之一?！疤斓卣?，生之本也;先祖者，類之本也?！碧斓厥巧母?，祖先是人類的根本，祭祖是一種傳承孝道的習俗，通過祭祀來祈求和報答他們的庇護和保佑。
22、挑端午擔
寧波舊俗，毛腳女婿要在端午節(jié)挑“端午擔”送到女方家?！岸宋鐡保僬咚纳?，多者八色，黃魚要成雙 ?！“炊Y節(jié)，丈人丈母要把部分“節(jié)貨”作“回禮貨”送還女婿家。
23、跳鐘馗
跳鐘馗：一種民間舞蹈，又稱“嬉鐘馗”。據(jù)悉，跳鐘馗，源自北宋，是古徽州遺存下來的一種傳統(tǒng)民俗表演，有《出巡》、《嫁妹》、《除五毒》等多種內(nèi)容，體現(xiàn)了民眾崇尚鐘馗的剛正不阿和祈盼除害降福的美好愿望。在民間，“鐘馗”是避邪扶正的象征，端午跳鐘馗，寓意為消除五毒，四季平安，人壽年豐。到了清代，江南蘇、浙一帶的居民大都在農(nóng)歷五月于大門或堂中掛鐘馗圖一月，以期驅(qū)邪除害、祛兇引福。