紅樓夢(mèng)讀后感1500字10篇
《紅樓夢(mèng)》作為四大名著之一，國(guó)人對(duì)它的熟知度很高，甚至還有不少的學(xué)者專門(mén)去研究它，稱之為“紅學(xué)”。下面就是小編給大家?guī)?lái)的紅樓夢(mèng)讀后感1500字，希望大家喜歡!
一、紅樓夢(mèng)的基本內(nèi)容介紹：
《紅樓夢(mèng)》，別名《石頭記》等，中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，中國(guó)古典四大名著之一，通行本共120回，一般認(rèn)為前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者為無(wú)名氏，整理者為程偉元、高鶚。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線，描繪了一些閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說(shuō)是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美以及中國(guó)古代社會(huì)百態(tài)的史詩(shī)性著作。
二、關(guān)于紅樓夢(mèng)讀后感的范本：
紅樓夢(mèng)讀后感1500字1
“開(kāi)篇不讀紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然”。偉大的曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中通過(guò)對(duì)人物的外貌、性格、心理的細(xì)致描寫(xiě)把人物的品質(zhì)和性格突出了出來(lái)。
我記得最清楚的一回就是《托內(nèi)兄如海酬訓(xùn)教，接外孫賈母惜孤女》。在這一篇文章當(dāng)中淋漓盡致地把王熙鳳見(jiàn)風(fēng)使舵，阿諛?lè)畛?、八面玲瓏的性格特點(diǎn)突出了出來(lái)，一個(gè)性格鮮明人物躍然紙上。
林黛玉是一個(gè)多愁善感、性格憂郁的人，她父親去世前對(duì)她說(shuō)，讓她去榮國(guó)府找老祖宗賈母，并且在那里安家。自從她踏進(jìn)榮國(guó)府的那一刻起，就注定了她的一生都將在憂郁中度過(guò)。
王熙鳳這個(gè)人物可不簡(jiǎn)單，在這一回中一連串的動(dòng)詞可以看出她的性格特點(diǎn)。例如：忙轉(zhuǎn)悲為喜，從這個(gè)“忙”字可以看出她見(jiàn)風(fēng)使舵的性格特點(diǎn)。
張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)，人生有三恨：一恨海棠無(wú)香，二恨鰣魚(yú)多刺，三恨紅樓未完，紅樓夢(mèng)讀后感——由紅樓夢(mèng)想起。
在父親的幫助下，有幸我拜讀了《紅樓夢(mèng)》。雖然不甚了解，但依然感到了震撼。《紅樓夢(mèng)》作為四大名著之一，國(guó)人對(duì)它的熟知度很高，幾乎每個(gè)人都能說(shuō)出幾句紅樓中的詞句和故事章節(jié)，甚至還有不少的學(xué)者專門(mén)去研究它，稱之為“紅學(xué)”。然而，除了那些“紅學(xué)”專家，認(rèn)真讀完紅樓的，又有幾人?多少人又是為了附庸風(fēng)雅而對(duì)紅樓趨之若鶩?
最近關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的消息很多，從翻拍經(jīng)典到劉心武續(xù)寫(xiě)紅樓，漫天的新聞鋪天蓋地，我們不禁要問(wèn)，紅樓惹誰(shuí)了?曹雪芹慘淡經(jīng)營(yíng)數(shù)十年的紅樓，一時(shí)間變成了大眾娛樂(lè)閑談點(diǎn)，這樣對(duì)待一個(gè)文化經(jīng)典之作，是不是對(duì)它的一種踐踏?
八七版《紅樓夢(mèng)》是大家比較認(rèn)同的一個(gè)影視作品，但是對(duì)于如今翻拍的紅樓，卻充滿非議。對(duì)于賈寶玉這個(gè)人物外形，紅樓中是如此描寫(xiě)“面如中秋之月”。何為中秋之月?潔白而圓潤(rùn)，老版中飾演寶玉的歐陽(yáng)奮強(qiáng)還是很符合的。但在翻拍版中，賈寶玉的飾演者有著一張帥氣的瓜子臉，雖然很符合現(xiàn)代人的審美，但是對(duì)原著的忠實(shí)度卻是大大降低了。
除了《紅樓夢(mèng)》被翻拍，還有各種文學(xué)名著被拿出來(lái)不斷地翻拍，但是效果甚微。為什么那些導(dǎo)演們都樂(lè)此不疲的來(lái)翻拍各種經(jīng)典?因?yàn)榻?jīng)典不愁收視率，因?yàn)榻?jīng)典不用再去大力宣傳，因?yàn)榻?jīng)典是經(jīng)典。導(dǎo)演們擺著一副“我是經(jīng)典我怕誰(shuí)”的面孔，將我們心中圣神的各種文學(xué)經(jīng)典改來(lái)改去，我們不禁再問(wèn)一次，“經(jīng)典惹誰(shuí)了
對(duì)于這種對(duì)經(jīng)典的不負(fù)責(zé)狀態(tài)，我們應(yīng)該竭力制止。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在今天這種文化爆炸，信息多元化的時(shí)代，經(jīng)典的生存到了一種尷尬的狀態(tài)。厚厚的經(jīng)典著作，晦澀的語(yǔ)言，讓現(xiàn)代人失去了興趣。而那些由經(jīng)典改編的電視劇卻深受大眾歡迎。這似乎還給經(jīng)典帶來(lái)一絲希望。但，這始終不能代替那些散發(fā)著墨香的古典書(shū)籍帶來(lái)的震撼。
對(duì)于這種文化的喪失，我們應(yīng)該覺(jué)得可悲。不過(guò)，好在現(xiàn)在社上引起了“國(guó)學(xué)熱”，無(wú)論是公務(wù)員還是幼兒園，都在進(jìn)行國(guó)學(xué)教育。被國(guó)人遺忘的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》又進(jìn)入了校園。希望這不是僅僅做個(gè)樣子而已。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》來(lái)說(shuō)，還有一個(gè)其他名著不能比擬的地方，就是它是半壁江山。
對(duì)于各種專家學(xué)者來(lái)說(shuō)，她貴就貴在她是殘的。于是乎，各種猜想，各種結(jié)論，各種版本，各種續(xù)集接踵而來(lái)。這個(gè)說(shuō)香菱與寶玉在一起才是正解;那個(gè)說(shuō)寶釵才是神瑛侍者。一本紅樓，竟然讓后人絞盡腦汁，我想說(shuō)，曹公，真有你的!
對(duì)于紅樓的研究，層出不窮。紅樓之中處處都是伏筆，沒(méi)有一個(gè)人物是閑人，沒(méi)有一句話是廢話。也許，也只有曹公在世，才可說(shuō)清這紅樓中的種.種事情。
《紅樓夢(mèng)》的魅力是任何著作都無(wú)法比擬的。許多偉大的人都對(duì)紅樓有著不一般的情愫。偉大領(lǐng)袖__就曾說(shuō)過(guò)，他讀紅樓不是當(dāng)故事讀，而是當(dāng)作歷史讀。并且說(shuō)，沒(méi)有讀過(guò)五遍紅樓，沒(méi)必要發(fā)表評(píng)論?？梢?jiàn)，__對(duì)紅樓的喜愛(ài)。魯迅也在《中國(guó)小說(shuō)略史》中提到“全書(shū)所寫(xiě)，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說(shuō)甚不同，……蓋敘述皆存真，聞見(jiàn)悉所親歷，正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮……”《紅樓夢(mèng)》堪稱清小說(shuō)的巔峰之作。
看完紅樓的人都會(huì)不禁感嘆道曹雪芹的博學(xué)。首先，在紅樓中，除了描景敘事，其中還有大量的墨筆來(lái)描寫(xiě)賈府中的奢華生活。建筑、現(xiàn)代企業(yè)管理、服裝、飲食、醫(yī)藥、美容美發(fā)甚至于兵法等等，在紅樓中都有細(xì)致的描寫(xiě)。同時(shí)這也證實(shí)了曹雪芹對(duì)賈府的生活描寫(xiě)乃是自身生活的體現(xiàn)，只有親身經(jīng)歷，才會(huì)有如此真實(shí)的寫(xiě)作。試想一個(gè)普通百姓，怎能幻想出如此奢華的家族，則能寫(xiě)出如此真實(shí)細(xì)膩的文章?
第二，文章中對(duì)人物的刻畫(huà)十分到位，每個(gè)人都有各自的性格。王熙鳳的潑辣，寶釵的風(fēng)情，黛玉的憂郁，活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在人們眼前，鮮活生動(dòng)。
第三，處處設(shè)伏。紅樓中沒(méi)有一句是廢話，仔細(xì)回想，每句話都是隱藏著的伏筆。一環(huán)套著一環(huán)，彼此相連，使得文章中的人物鏈接起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)緊密的關(guān)系網(wǎng)。
第四，書(shū)中的詩(shī)詞歌賦堪稱一絕。在紅樓中，寶玉他們的樂(lè)趣便是吟詩(shī)作對(duì)。當(dāng)然，不同的人有著不同的風(fēng)格。曹雪芹給不同個(gè)人配上了屬于自己風(fēng)格的詩(shī)作，使得人物更加生動(dòng)。同時(shí)，也要感嘆曹公的才華不可小覷。
第五，書(shū)中的各類人際關(guān)系的描寫(xiě)，入木三分，雖不能被奉為處世哲學(xué)，經(jīng)營(yíng)人生的經(jīng)典，但也能給人以啟迪。
第六，書(shū)中對(duì)大場(chǎng)景的把握能力讓人難以忘懷，無(wú)論是元春回府亦或是賈家的落敗，都讓人久久不能忘懷。也許是受中國(guó)文化的影響，崇尚圓滿美好。從古至今不少人熱衷于紅樓的續(xù)寫(xiě)。最著名的就是高鶚的續(xù)寫(xiě)了。但是，后人對(duì)他的續(xù)褒貶不一。因?yàn)樗呛蜁?shū)商程偉元合作的，所謂無(wú)商不奸，為了順應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)市場(chǎng)，高氏的續(xù)寫(xiě)也會(huì)增加一些個(gè)人色彩。
除了前人的續(xù)寫(xiě)，現(xiàn)代的許多作家也是對(duì)紅樓的續(xù)寫(xiě)充滿熱情。比如現(xiàn)在最熱門(mén)的《劉心武續(xù)寫(xiě)紅樓》，好不好的我還沒(méi)有評(píng)論的資歷。但就這個(gè)現(xiàn)象而言，大家很不高興紅樓的殘缺，千方百計(jì)的要完善它，但又沒(méi)有一人能夠?qū)懗鲎屗腥诵欧慕Y(jié)尾，所謂眾口難調(diào)啊。
殘缺就不好嗎?斷臂維納斯，同樣是不完整的，你能說(shuō)她不美嗎?假如給她接上胳膊，讓她拿個(gè)蘋(píng)果，這樣的完整美嗎?因此，紅樓的殘缺雖為一件憾事，但是一味的追求她的完美也是不可取的。
以上種.種，不能俱全，后人熱衷于紅樓，創(chuàng)造了紅樓熱潮，鉆研紅樓，很多人成為這方面的專家，但我始終認(rèn)為，紅樓夢(mèng)是不朽的著作，里面的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，究其原因，是因?yàn)橐磺薪詠?lái)源于生活，并高于生活，書(shū)中描寫(xiě)的一切都是作者的親身經(jīng)歷，切之體膚。
《紅樓夢(mèng)》只是一個(gè)代表，像紅樓一樣的經(jīng)典名著在中國(guó)有許多，但是人們逐漸的把他們遺忘在歷史之中了。中國(guó)最為一個(gè)文化大亨，應(yīng)將自己的財(cái)產(chǎn)保護(hù)好，而不是恣意的揮霍他它。
如今，在外來(lái)文化的入侵下，如何讓本土文化不被動(dòng)搖是值得考慮的問(wèn)題。當(dāng)現(xiàn)在的年輕人在過(guò)“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”時(shí)，中國(guó)的“端午節(jié)”“七夕”卻逐漸讓人遺忘。面對(duì)這種局勢(shì)，我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)中國(guó)文化，首先就是從我們青少年抓起。梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！敝挥袕纳倌曜テ?。中國(guó)文化才能立于世界之巔。
紅樓夢(mèng)讀后感1500字2
我人生中第一次真正意義上的閱讀，是讀《紅樓夢(mèng)》。當(dāng)時(shí)我12歲，在城關(guān)中學(xué)上初一，吳曉冰老師是我的語(yǔ)文老師，她的言傳身教令我如沐春風(fēng)，使我對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生了極濃厚的興趣。那年寒假，吳老師給我們布置了一個(gè)任務(wù)，就是閱讀一本名著。
我的母親，對(duì)我有著重要影響的又一位女性，她從不吝惜給我買(mǎi)書(shū)錢(qián)，即使那時(shí)家里并不寬裕。她帶我到書(shū)店，我在書(shū)架前徘徊了很久，終于挑了一本《紅樓夢(mèng)》，彼時(shí)在我年幼的心中，《紅樓夢(mèng)》是一本最的名著，更何況它的價(jià)格，在四大名著中也是最貴的。
但一個(gè)12歲的孩童，想要讀懂紅樓夢(mèng)，并非一件易事。果然翻了幾頁(yè)，我就讀不下去了，開(kāi)篇講的神話故事，繞得我云里霧里，并不熟悉的表達(dá)方式，令我懵懵懂懂，不肯再讀。
但也就是因?yàn)榧依锊⒉粚捲＃瑳](méi)有其他的游戲方式，過(guò)了幾天，只好重新拿出來(lái)再讀，跳過(guò)晦澀難懂的部分，這一次我很快被它所吸引。我不得不承認(rèn)，那種吸引首先是豪門(mén)大戶里的富貴生活對(duì)一個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的小女孩的吸引。書(shū)中寫(xiě)到的每一處院落，每一件華服，每一道美食都令我神往。做法考究的茄鲞，劉姥姥夾不起來(lái)的鵪鶉蛋，寶釵送給黛玉的燕窩，寶玉挨打之后想吃的小荷葉小蓮蓬的湯，賈母嫌太油膩的鴨子肉粥，寶玉給晴雯留的豆腐皮包子，秦可卿病中能吃得動(dòng)的棗泥餡兒的山藥糕，不勝枚舉，給了我一場(chǎng)想象中的美食盛宴。
也想在大觀園中分得一處院落來(lái)住著，閑時(shí)串串門(mén)子，拜訪好友，吟詩(shī)作賦;也想拿手帕攏一包花瓣，枕在落花紛紛的石榻上淺睡;也想在飄雪的琉璃世界，和一眾好友圍爐烤鹿肉，飲溫酒。我像初進(jìn)賈府的林黛玉，小心翼翼地揣摩各類人物的心境;也像剛進(jìn)了大觀園的劉姥姥，貪看富貴人家的一飲一食。書(shū)中仍有些不能理解的文辭和欣賞不來(lái)的詩(shī)詞，不妨礙閱讀，便暫且割下。
日復(fù)一日，很快《紅樓夢(mèng)》就被我讀完了，每每合上書(shū)，只覺(jué)唇齒留香，舍不得束之高閣，于是我開(kāi)始了一遍又一遍地回味。這一次閱讀，我不是從頭到尾細(xì)讀，乃是隨性所至，翻到哪一頁(yè)便從哪一頁(yè)讀起。讀熟了之后，心里想看哪一段，就翻到哪一頁(yè)。記得那時(shí)最愛(ài)讀的，是寶玉同黛玉吵架，老媽子同小丫頭吵架，當(dāng)姨娘的排揎當(dāng)小姐的，當(dāng)主子的掌摑當(dāng)奴才的，當(dāng)老子的教訓(xùn)當(dāng)兒子的，當(dāng)丈夫的要?dú)?dāng)媳婦的，當(dāng)主母的陷害當(dāng)姨娘的。品之如飴，嚼之有味。尤其是探春和寶釵在榮國(guó)府興利除弊，撐起賈府改革事項(xiàng)那一節(jié)，引發(fā)各類矛盾沖突，更是百讀不厭。
后來(lái)隨著年齡增加，學(xué)識(shí)增長(zhǎng)，閱歷豐厚，書(shū)中那些不懂的詞也懂了，不能欣賞的詩(shī)句也能欣賞了。于是就特別愛(ài)讀書(shū)中所寫(xiě)到的詩(shī)句，它們或長(zhǎng)或短，卻都和人物性格命運(yùn)息息相關(guān)。_中，群芳夜宴，眾人占花名兒，寶釵抽到牡丹，簽曰“任是無(wú)情也動(dòng)人”，不就是寶釵這個(gè)“氣一暖，就吹化了”的冰雪美人的注解嗎。湘云生日，寶釵替她張羅請(qǐng)眾人吃螃蟹賞菊作詩(shī)，黛玉《問(wèn)菊》中說(shuō)“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲”，不就是她自己清高孤傲，目下無(wú)塵的寫(xiě)照嗎。
香菱學(xué)詩(shī)時(shí)說(shuō)：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。想來(lái)這煙如何直，日自然是圓的。這直字似無(wú)理，圓字似太俗，合上書(shū)一想，倒像見(jiàn)了這景似的。要說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)?！倍潭桃痪?，就道出了詩(shī)歌的說(shuō)不出來(lái)的好處。語(yǔ)文課上解析再多，不如原句精妙無(wú)雙。寶釵進(jìn)入大觀園，黛玉對(duì)她一直很冷淡，后來(lái)寶玉覺(jué)察到黛玉對(duì)寶釵的態(tài)度轉(zhuǎn)好，用《西廂記》里的一處戲文問(wèn)黛玉道“是幾時(shí)孟光接了梁鴻案?”，借用“舉案齊眉”這個(gè)典故說(shuō)明每每只是孟光對(duì)梁鴻尊敬有加，何時(shí)梁鴻也能對(duì)孟光舉案齊眉，把釵黛之間微妙的小兒女的心思一語(yǔ)道中卻又未曾戳破，比直言問(wèn)她幾時(shí)接納了寶釵強(qiáng)上千百倍，黛玉不僅不惱，還稱贊說(shuō)“這一句原問(wèn)得好，你問(wèn)得也好?！?/p>
再后來(lái)，年歲增長(zhǎng)了些，對(duì)書(shū)的理解也更深一些。我開(kāi)始懂得黛玉和寶玉從未互相說(shuō)過(guò)一句喜歡的愛(ài)情更加純粹而徹底;也開(kāi)始理解黛玉非死不可，而寶釵對(duì)于自己即將嫁給寶玉這件事只能暗自垂淚，我知道他們?nèi)说膼?ài)情悲劇正是身處這座院子帶來(lái)的悲劇。繁瑣華麗的高門(mén)大戶像一襲爬滿了虱子的華麗旗袍，早已腐朽了。我兒時(shí)所理解的作者曹雪芹的辛酸淚與荒.唐言不過(guò)十分之一。
如今，時(shí)代發(fā)展了，生活富足了，娛樂(lè)方式豐富多樣，電子信息以前所未有的速度傳播，處在終端的我們?nèi)缟习a一般一條又一條的刷新消息，卻靜不下心來(lái)去一遍又一遍閱讀同一本書(shū)。我十分懷念那個(gè)坐在小小的房間里心無(wú)旁騖翻閱一本書(shū)的小小的自己，那是生命最虔誠(chéng)的模樣。
紅樓夢(mèng)讀后感1500字3
《紅樓夢(mèng)》作為國(guó)學(xué)經(jīng)典，引得無(wú)數(shù)學(xué)者為之“折腰”，出了許多的“紅學(xué)家”。今天，我便也來(lái)當(dāng)一回這紅學(xué)家，談?wù)勎易x紅樓的感想。
首先，我覺(jué)得這本書(shū)并不只是單單一本愛(ài)情小說(shuō)所能概括。作者為寫(xiě)此書(shū)，寒窗幾十載，對(duì)醫(yī)藥、園林、建筑、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書(shū)對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科，無(wú)所不包，無(wú)所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門(mén)研究此寶。此書(shū)所現(xiàn)之人情世故，官場(chǎng)是非，在今天都屢見(jiàn)不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對(duì)于我精讀此書(shū)是對(duì)吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見(jiàn)恨晚之情。
其次，這也是一部悲劇，我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著，大凡流傳下來(lái)的，幾乎無(wú)一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動(dòng)畫(huà)片中存在，沒(méi)有哪朝哪代的贊歌流傳下來(lái)。特別是中國(guó)的《水滸》、《三國(guó)》、《紅樓》都遵循著開(kāi)業(yè)艱難后，強(qiáng)勁攀升，接著平穩(wěn)走勢(shì)，最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒(méi)有不散的筵席，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展，人類終究有個(gè)盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后，又一種新模式。待以后
第三，我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫(xiě)不成功。雖基本符合上面的曲線原則，沒(méi)有生搬硬套強(qiáng)加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據(jù)原作的暗示，追蹤前80回的情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運(yùn)結(jié)局，使《紅樓夢(mèng)》成了一部完整的書(shū)，從而推動(dòng)了《紅》在社會(huì)的傳播，擴(kuò)大了它的影響?？墒?，后40回寫(xiě)了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興，違背曹雪芹的原旨;在人物描寫(xiě)和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來(lái)又有人寫(xiě)了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠(yuǎn)的迷。
第四，也就是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō)，她“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙?，心機(jī)又極深細(xì)”，目光四射，手腕靈活日理萬(wàn)機(jī)，指揮若定。寧國(guó)府秦可卿的喪事，特意邀請(qǐng)她去主持操辦，她一去就看出寧國(guó)府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無(wú)人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無(wú)一個(gè)是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭(zhēng)強(qiáng)好勝、追慕虛榮，具有很強(qiáng)的權(quán)勢(shì)欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無(wú)所不至。總之，王熙鳳是一個(gè)集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的需要，對(duì)眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來(lái)。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說(shuō)的第六回，當(dāng)時(shí)情節(jié)尚未充分展開(kāi)，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會(huì)最底層這樣一個(gè)視角，來(lái)寫(xiě)賈府的顯赫氣派。通過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫(xiě)出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀園的時(shí)候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的對(duì)比。賈母趁此機(jī)會(huì)極大的滿足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí)，賈府大勢(shì)已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見(jiàn)證人。
最后，還是說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)成就，魯迅曾經(jīng)指出：“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了。”魯迅所謂的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和以前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”。《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有把人物寫(xiě)某種思想或性格的化身，更沒(méi)有把人物當(dāng)作說(shuō)教的工具。作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復(fù)雜性?！都t樓夢(mèng)》打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)、婚姻關(guān)系為中心線索，同時(shí)展開(kāi)貴族大家庭的其他人物、事件的描寫(xiě)。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛(ài)、婚姻悲劇的同時(shí)，展開(kāi)廣闊的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)，從而寫(xiě)出了產(chǎn)生這一悲劇的社會(huì)根源。
其實(shí)，關(guān)于紅樓夢(mèng)中可論的東西還有很多很多，我才剛究出些皮毛而已，但礙于自己閱歷淺薄，知識(shí)貧乏，無(wú)奈只得就此擱筆。
紅樓夢(mèng)讀后感1500字4
每次看《紅樓夢(mèng)》，總也看不到結(jié)尾，原因無(wú)他，只是覺(jué)得林黛玉的生世可憐本就可憐，可為什么結(jié)局也那么的凄慘，為何要讓她知道寶玉成親，最后氣結(jié)而亡。這個(gè)結(jié)局知道就夠了，沒(méi)必要去一遍遍的溫習(xí)那種心痛。
我知道很多人寫(xiě)了紅樓夢(mèng)的續(xù)篇，以前對(duì)于這種書(shū)，我總是排斥的。覺(jué)得那些人搞出一個(gè)個(gè)大團(tuán)圓，或死而復(fù)生或仙境重逢之類的結(jié)局，實(shí)在是沒(méi)有意義。這么粗劣的改續(xù)，無(wú)聊的緊。不過(guò)這次去圖書(shū)館，見(jiàn)到書(shū)架上好幾個(gè)版本的這種書(shū)，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動(dòng)了重讀紅樓結(jié)尾幾章的想法。
讀至尾章，聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么“蘭桂齊芳”我不由黯然。對(duì)于黛玉的遭遇，我依然惋惜哀嘆不已，但薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么?
以前，我一直是不喜歡薛寶釵的，覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人?？墒乾F(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實(shí)細(xì)想起來(lái)，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。
薛家也是大家族之一，薛寶釵從小就家境富足，飽讀詩(shī)書(shū)。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒(méi)錯(cuò)，這正是她從小被教育過(guò)的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就是“不尊重。”綜觀全書(shū)她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過(guò)去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段。現(xiàn)在想來(lái)，其實(shí)也并不是完全不可以理解的惡毒舉動(dòng)。她從小生長(zhǎng)在皇商家庭，這種“趨吉避兇”的法門(mén)應(yīng)該是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認(rèn)為人理所應(yīng)當(dāng)就該這樣應(yīng)對(duì)。其實(shí)她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來(lái)都不知道自己想要的是什么，沒(méi)有開(kāi)心也沒(méi)有不開(kāi)心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過(guò)全心全意的愛(ài)情，也沒(méi)有誰(shuí)真正的關(guān)心過(guò)她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠(chéng)的感情而是“舉案齊眉”的尊重;認(rèn)為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無(wú)知覺(jué)的麻木著。
在封建社會(huì)的禮教中，做出這樣的選擇，也是身不由己的。她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認(rèn)為女子讀書(shū)也是無(wú)用，香菱和湘云談詩(shī)她說(shuō)道“一個(gè)女孩兒家，只管拿著詩(shī)作正經(jīng)事講起來(lái)，叫有學(xué)問(wèn)的人聽(tīng)了，反笑話說(shuō)不守本分的”;她也熟悉劇作戲曲，卻認(rèn)為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評(píng)寶琴的詠古詩(shī);她像任何人一樣希望有美好的生活，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢(shì)而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí)，因?yàn)槟赣H告訴說(shuō)她已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家，她的悲劇達(dá)到高潮。即使在這時(shí)，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說(shuō)“看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點(diǎn)不走，卻倒來(lái)勸我，這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時(shí)想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著，這是她的“尊重”!
與黛玉相比，寶釵的一生也許更為可悲。黛玉至少曾得到過(guò)那虛無(wú)縹緲的愛(ài)情，且她沒(méi)有看到家族沒(méi)落的悲慘下場(chǎng)，而是一死解脫了時(shí)間所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧!
本應(yīng)是一個(gè)敢愛(ài)敢恨，個(gè)性灑脫，恣意生活的寶釵，卻成了紅樓數(shù)場(chǎng)悲劇中的一個(gè)?！翱蓢@停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，對(duì)于她的一生，曹雪芹先生應(yīng)該也是嘆惋的吧!
紅樓夢(mèng)讀后感1500字5
《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō)，她“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙臋C(jī)又極深細(xì)”，目光四射，手腕靈活日理萬(wàn)機(jī)，指揮若定。寧國(guó)府秦可卿的喪事，特意邀請(qǐng)她去主持操辦，她一去就看出寧國(guó)府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無(wú)人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無(wú)一個(gè)是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭(zhēng)強(qiáng)好勝、追慕虛榮，具有很強(qiáng)的權(quán)勢(shì)欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無(wú)所不至?？傊跷貘P是一個(gè)集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的需要，對(duì)眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來(lái)。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)范例。
劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說(shuō)的第六回，當(dāng)時(shí)情節(jié)尚未充分展開(kāi)，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會(huì)最底層這樣一個(gè)視角，來(lái)寫(xiě)賈府的顯赫氣派。通過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫(xiě)出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀園的時(shí)候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的對(duì)比。賈母趁此機(jī)會(huì)極大的滿足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí)，賈府大勢(shì)已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見(jiàn)證人。
最后，還是說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)成就，魯迅曾經(jīng)指出：“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了。”魯迅所謂的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和以前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”。《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有把人物寫(xiě)某種思想或性格的化身，更沒(méi)有把人物當(dāng)作說(shuō)教的工具。作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復(fù)雜性?！都t樓夢(mèng)》打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)、婚姻關(guān)系為中心線索，同時(shí)展開(kāi)貴族大家庭的其他人物、事件的描寫(xiě)。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛(ài)、婚姻悲劇的同時(shí)，展開(kāi)廣闊的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)，從而寫(xiě)出了產(chǎn)生這一悲劇的社會(huì)根源。
其實(shí)，關(guān)于紅樓夢(mèng)中可論的東西還有很多很多，我才剛究出些皮毛而已。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問(wèn)題，還值得再好好深挖，但礙于自己閱歷淺薄，知識(shí)貧乏，無(wú)奈只得就此擱筆。再不贅述，還恭請(qǐng)學(xué)姐在將來(lái)的學(xué)習(xí)生活中，循循善誘，多多指教，吳達(dá)自當(dāng)感激不盡。
紅樓夢(mèng)讀后感1500字6
《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)作為中國(guó)古代四大名著之一，在中國(guó)必然是家喻戶曉的，它也受到各界名人對(duì)它極高的評(píng)價(jià)，前不久它還被英媒評(píng)為“史上十佳亞洲小說(shuō)”之首，還有許多大大小小的榮譽(yù)就不一一細(xì)說(shuō)了。然而，這樣一部廣受人們推崇的巨作，也免不了少數(shù)人對(duì)它刻薄的批判和抨擊。
在這些負(fù)面評(píng)論中，最多的還是指責(zé)小說(shuō)里的主人公賈寶玉是個(gè)懶惰的寄生蟲(chóng)，整天不務(wù)正業(yè)，吃吃飯，喝喝酒，撒撒嬌，寫(xiě)一些不入流的詩(shī)歌，和一堆唧唧歪歪、哭哭啼啼的小姑娘混在一起，沒(méi)事就踹一腳丫鬟，儼然一副古代公子哥的樣子，最后把錢(qián)花完了，自食其果，樹(shù)倒彌孫散,一點(diǎn)也沒(méi)有給讀者帶來(lái)正能量。(改編自丁哥博客評(píng)論)
看到這種評(píng)論，我暫且不表示任何對(duì)它的看法。先說(shuō)說(shuō)我對(duì)賈寶玉的看法。
賈寶玉的確比較不思上進(jìn)，但他的不思上進(jìn)并不是像當(dāng)時(shí)其他公子哥糜爛荒誕的那種不思上進(jìn)。在當(dāng)時(shí)社會(huì)讀書(shū)是為了考取功名，做官發(fā)財(cái)?shù)?，賈寶玉出淤泥而不染，在這種與名利處處相關(guān)、罪惡腐敗的貴族家庭卻對(duì)功名利祿不聞不問(wèn)，甚至帶有厭惡和鄙視的情感，是很難能可貴的。他不是不喜歡讀書(shū)，他就是不喜歡看他父親要求看的那些滿是道德倫理卻實(shí)際有點(diǎn)天方夜譚的書(shū)，他把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒家道學(xué)批評(píng)的一文不值，更不喜歡寫(xiě)已經(jīng)被框死的千篇一律的詩(shī)，對(duì)于比如像《西廂記》那樣被封建衛(wèi)道者視為邪書(shū)的“小說(shuō)淫詞”的書(shū)他卻鐘愛(ài)有佳。如果他真的很懶惰，不思上進(jìn)，他也不會(huì)寫(xiě)出那么多被眾人稱贊的詩(shī)，他對(duì)父親顯現(xiàn)出的叛逆恰恰體現(xiàn)了他不追求名利的人生觀。所以評(píng)價(jià)他不務(wù)正業(yè)可以，但他絕不是像一般公子哥那樣低俗地整天抽喝嫖賭的，他反而是因?yàn)椴幌肱c世俗同流合污才變得不務(wù)正業(yè)的。
做出那些評(píng)論的人顯然是還沒(méi)讀懂賈寶玉，自以為自己刻苦努力，看不起一些無(wú)所事事的富二代、官二代，而不知自己已經(jīng)用世俗的眼光來(lái)鑒別一個(gè)超凡脫俗的人，這樣必然會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷。而且如果他也生在賈寶玉那樣的家庭，他敢保證自己不會(huì)有公子病嗎?寶玉已經(jīng)是少有的能做到男女平等、不怎么欺負(fù)丫鬟的古代男子了，做出那樣評(píng)論的人因?yàn)闆](méi)有體驗(yàn)過(guò)寶玉所處的位置，所以會(huì)覺(jué)得寶玉是個(gè)風(fēng)流公子。畢竟從不同的角度和不同的人的視角看待同一個(gè)問(wèn)題還是可以產(chǎn)生很多差異的。更何況曹雪芹描繪的是一個(gè)社會(huì)的真實(shí)情況，如果寶玉真的非常完美那反而使《紅樓夢(mèng)》變得虛假無(wú)味，違背了作者寫(xiě)這本書(shū)的目的。正是要突出賈寶玉的高貴身份才能更鮮明地體現(xiàn)他不追求功名利祿的難能可貴。
但是，以上也只是寫(xiě)那個(gè)評(píng)論的人的個(gè)人觀點(diǎn)和我的個(gè)人觀點(diǎn)。孰對(duì)孰錯(cuò)誰(shuí)也不能下定論。如果讓我一個(gè)人看完《紅樓夢(mèng)》，在沒(méi)有任何外界的提示下，我也不一定會(huì)這么想，我說(shuō)不定與在博客發(fā)表評(píng)論的人想的一樣。而現(xiàn)在我對(duì)曹雪芹持非常佩服與敬仰的態(tài)度，絕大部分應(yīng)該來(lái)源于老師和百度的影響。人都有著從眾的心理，大家都說(shuō)《紅樓夢(mèng)》好，我又為何要另類的說(shuō)它不好呢?況且如果連__這樣的偉大的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖(好歹師范畢業(yè)的)都說(shuō)它好，那我評(píng)價(jià)它其實(shí)像垃圾是不是反而顯得我沒(méi)文化，看不懂比我高好幾個(gè)層次的人寫(xiě)的東西?也許編寫(xiě)百度百科上《紅樓夢(mèng)》這個(gè)詞條的人本來(lái)也是看不懂《紅樓夢(mèng)》的，因?yàn)檫@么多偉人都說(shuō)寫(xiě)得好，他們也開(kāi)始用放大鏡找它寫(xiě)的好的地方，夸大了優(yōu)點(diǎn)。就像古時(shí)候有一些著名的科學(xué)家發(fā)表了許多理論，當(dāng)時(shí)的人們因?yàn)樾刨嚈?quán)威，全都盲目相信了他們所說(shuō)的一切，甚至燒死了勇敢站出來(lái)反駁的人，直到后來(lái)有人用具有科學(xué)依據(jù)的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象證明了之前的假設(shè)，人們才恍然大悟。
人們對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)繁多，這不奇怪，一千個(gè)人看這本書(shū)就有一千本《紅樓夢(mèng)》，不同的人對(duì)同一件事物的看法必然是不同的。每個(gè)人都活在自己的主觀世界，每個(gè)主觀世界也是不同的，畢竟每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，獨(dú)一無(wú)二并不僅僅體現(xiàn)在外在的長(zhǎng)相、外貌等，同時(shí)也反映在他的人生觀、價(jià)值觀、世界觀和為人處事的態(tài)度與方式，這些都是會(huì)受到周?chē)说挠绊懙?。如果和一個(gè)斤斤計(jì)較，把別人想的很壞的人待久了，那你的內(nèi)心必然多少也會(huì)變得更加復(fù)雜，在處事時(shí)會(huì)時(shí)刻考慮到自己的利益，因此在對(duì)事物做出評(píng)價(jià)時(shí)，也會(huì)從自身利益出發(fā)，而和你性格不同的人就會(huì)做出截然不同的評(píng)價(jià)。所以說(shuō)人的評(píng)價(jià)是不客觀的，一定會(huì)受到自己性格、境界、地位等多方面的影響。讓莫言和街頭乞丐同時(shí)預(yù)測(cè)中國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)，結(jié)果會(huì)一樣嗎?他們見(jiàn)過(guò)的世面不同，境界不同，社會(huì)地位不同，判斷角度不同，乞丐甚至?xí)?wèn)你，經(jīng)濟(jì)是啥?能當(dāng)飯吃嗎?你不能理解一些人的想法是因?yàn)槟惚荒愕娜^限制住了。
再說(shuō)回《紅樓夢(mèng)》，有人說(shuō)好，有人說(shuō)壞，你有你的理，他也有他的說(shuō)法。那么，好與壞的標(biāo)準(zhǔn)是什么?主題明確?人物鮮明?沒(méi)有廢話?用了許多修辭手法?這些是什么?是人為定義的普遍的好文章的特征。但是，有許多與之特點(diǎn)相反的文章也被稱為好作品，比如沒(méi)有直接點(diǎn)明中心的可以叫留給讀者想象空間，讓他們自己領(lǐng)悟;看似廢話多的叫其實(shí)每句都不是廢話，都側(cè)面突出了主題，手法高妙;修辭手法少的叫樸實(shí)無(wú)華，用純樸的語(yǔ)言反映深刻的道理。一個(gè)特點(diǎn)可以有很多種說(shuō)法，可以叫不會(huì)點(diǎn)明中心，可以叫讓讀者各抒己見(jiàn)。因此如果有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的不就是幾個(gè)花花公子吃肉喝酒，敗了家的故事，我們也可以反駁說(shuō)這樣正好反映了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)貴族子弟的腐敗，是一部非常具有批判性的作品。你不能理解一些人的想法是因?yàn)槟惚荒愕目磫?wèn)題的角度限制住了。
另外，就算大家都從一個(gè)角度來(lái)看，那每個(gè)人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)肯定也會(huì)有不同。就像在當(dāng)今社會(huì)，所有人都會(huì)覺(jué)得善于助人、舍己為人的人是好的，那我們?cè)趺粗?，在另一個(gè)星球，會(huì)不會(huì)有一群生物把我們所謂的自私自利當(dāng)做是值得贊揚(yáng)的行為?你覺(jué)得不可能是因?yàn)槟阋呀?jīng)習(xí)慣了把無(wú)私當(dāng)做美德，自從人類有文明以來(lái)就一直宣揚(yáng)不顧個(gè)人得失的人是學(xué)習(xí)楷模，那是我們的價(jià)值觀如此，誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)另外一個(gè)星球的生物會(huì)不會(huì)把為了達(dá)到自己的目的，不怕?tīng)奚鼊e人的人當(dāng)做值得大家敬佩的人，可能聽(tīng)我這么說(shuō)完你還是覺(jué)得不可能，因?yàn)檫@個(gè)想法已經(jīng)在我們的腦子里根深蒂固了，它是地球人堅(jiān)信的不變的標(biāo)準(zhǔn)。試想，假如給你一本書(shū)，你會(huì)從左往右翻，還是從右往左翻?大陸人必然是從左往右翻，誰(shuí)規(guī)定的?不知道。但是很多香港的書(shū)就是從右往左翻的。有一些人為規(guī)定的規(guī)則已經(jīng)在我們腦子里和自然規(guī)律有著一樣的性質(zhì)了，我們會(huì)覺(jué)得與其相反的就是不可能的。再比如現(xiàn)在大家都覺(jué)得瘦子好看，有著纖細(xì)的腰，雪白的大長(zhǎng)腿，穿什么都漂亮，但是唐朝的時(shí)候不就以胖為美嗎?想象一個(gè)渾身是肉，走路都有可能不太靈活的人站在你面前，別說(shuō)是美了，你可能看了都想吐。你敢相信現(xiàn)在非洲有一個(gè)地方甚至有所“肥胖學(xué)校”，那兒的學(xué)生唯一的任務(wù)就是吃嗎?他們就是認(rèn)為肥胖才是一個(gè)女人美的象征，甚至當(dāng)大城市的人想方設(shè)法的去告訴他們瘦才美時(shí)，他們依舊堅(jiān)信自己的觀點(diǎn)。所以說(shuō)在不同的時(shí)代下，不同的背景下，人們的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)可能是完全不同的。就算是在相同的時(shí)代下，相同的社會(huì)背景下，每個(gè)人的想法也是不同的，就像覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》是垃圾的人，看我們這么崇拜曹雪芹，如同我們覺(jué)得另一個(gè)星球可能會(huì)有人以自私為學(xué)習(xí)目標(biāo)，一樣不可思議。你不能理解一些人的想法是因?yàn)槟惚荒愕暮饬繕?biāo)準(zhǔn)限制住了。
有太多前人定的規(guī)則限制住了我們，讓我們不敢想，不敢做。許多觀念一旦被種入我們內(nèi)心，就很難再用與之相反的觀念代替，甚至這些觀念是我們想都不敢想的。人太容易被左右了，一旦在思想上被左右了就會(huì)變的很固執(zhí)。在很多事面前，人是很難去說(shuō)服別人的，只有少數(shù)的說(shuō)服力極強(qiáng)的人才有能力灌輸給別人新的“三觀”。但是，我們又為什么要讓別人一定要同意自己的觀點(diǎn)呢?有人批評(píng)《紅樓夢(mèng)》對(duì)于這個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)應(yīng)該是件好事，至少還有人敢反駁大多數(shù)人，每個(gè)地球人想的都一樣才是件可怕的事，至少這樣才會(huì)當(dāng)人們都誤入歧途的時(shí)候，有一些勇敢的人站出來(lái)反抗。
這個(gè)世界上是沒(méi)有真理和絕對(duì)正確的理論的，就算是大家經(jīng)常套用的規(guī)律也涵蓋不了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)特例。人為規(guī)定的真理只是大多數(shù)人相信的事實(shí)，但是有些人就是喜歡特立獨(dú)行地從與眾不同的角度與標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看問(wèn)題從而反駁大多數(shù)人，他們說(shuō)的并不錯(cuò)，是我們無(wú)法理解罷了，人的思維局限性使我們變得愚昧。
你被限制住了嗎?
紅樓夢(mèng)讀后感1500字7
每次看《紅樓夢(mèng)》，總也看不到結(jié)尾，原因無(wú)他，只是覺(jué)得林黛玉的生世可憐本就可憐，可為什么結(jié)局也那么的凄慘，為何要讓她知道寶玉成親，最后氣結(jié)而亡。這個(gè)結(jié)局知道就夠了，沒(méi)必要去一遍遍的溫習(xí)那種心痛。
我知道很多人寫(xiě)了紅樓夢(mèng)的續(xù)篇，以前對(duì)于這種書(shū)，我總是排斥的。覺(jué)得那些人搞出一個(gè)個(gè)大團(tuán)圓，或死而復(fù)生或仙境重逢之類的結(jié)局，實(shí)在是沒(méi)有意義。這么粗劣的改續(xù)，無(wú)聊的緊。不過(guò)這次去圖書(shū)館，見(jiàn)到書(shū)架上好幾個(gè)版本的這種書(shū)，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動(dòng)了重讀紅樓結(jié)尾幾章的想法。
讀至尾章，聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么“蘭桂齊芳”我不由黯然。對(duì)于黛玉的遭遇，我依然惋惜哀嘆不已，但薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么?
以前，我一直是不喜歡薛寶釵的，覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人。可是現(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實(shí)細(xì)想起來(lái)，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。
薛家也是大家族之一，薛寶釵從小就家境富足，飽讀詩(shī)書(shū)。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒(méi)錯(cuò)，這正是她從小被教育過(guò)的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就是“不尊重?！本C觀全書(shū)她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過(guò)去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段。現(xiàn)在想來(lái)，其實(shí)也并不是完全不可以理解的惡毒舉動(dòng)。她從小生長(zhǎng)在皇商家庭，這種“趨吉避兇”的法門(mén)應(yīng)該是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認(rèn)為人理所應(yīng)當(dāng)就該這樣應(yīng)對(duì)。其實(shí)她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來(lái)都不知道自己想要的是什么，沒(méi)有開(kāi)心也沒(méi)有不開(kāi)心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過(guò)全心全意的愛(ài)情，也沒(méi)有誰(shuí)真正的關(guān)心過(guò)她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠(chéng)的感情而是“舉案齊眉”的尊重;認(rèn)為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無(wú)知覺(jué)的麻木著。
在封建社會(huì)的禮教中，做出這樣的選擇，也是身不由己的。她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認(rèn)為女子讀書(shū)也是無(wú)用，香菱和湘云談詩(shī)她說(shuō)道“一個(gè)女孩兒家，只管拿著詩(shī)作正經(jīng)事講起來(lái)，叫有學(xué)問(wèn)的人聽(tīng)了，反笑話說(shuō)不守本分的”;她也熟悉劇作戲曲，卻認(rèn)為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評(píng)寶琴的詠古詩(shī);她像任何人一樣希望有美好的生活，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢(shì)而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí)，因?yàn)槟赣H告訴說(shuō)她已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家，她的悲劇達(dá)到高潮。即使在這時(shí)，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說(shuō)“看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點(diǎn)不走，卻倒來(lái)勸我，這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時(shí)想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著，這是她的“尊重”!
與黛玉相比，寶釵的一生也許更為可悲。黛玉至少曾得到過(guò)那虛無(wú)縹緲的愛(ài)情，且她沒(méi)有看到家族沒(méi)落的悲慘下場(chǎng)，而是一死解脫了時(shí)間所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧!
本應(yīng)是一個(gè)敢愛(ài)敢恨，個(gè)性灑脫，恣意生活的寶釵，卻成了紅樓數(shù)場(chǎng)悲劇中的一個(gè)?！翱蓢@停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，對(duì)于她的一生，曹雪芹先生應(yīng)該也是嘆惋的吧!
紅樓夢(mèng)讀后感1500字8
白玉為堂金作馬的賈府終究還是覆滅了，只留下寶玉出家和寶釵作寡的悲慘結(jié)局供世人哀嘆，究竟是什么導(dǎo)致了這個(gè)興盛了幾十年的大家族的衰亡?
縱觀紅樓歷史，賈史王薛的衰敗是必然。封建統(tǒng)治者有意的削弱了四大家族的權(quán)力，同時(shí)，四大家族內(nèi)部的腐朽也是導(dǎo)致這種結(jié)局的必要因素。
榮國(guó)府其實(shí)就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。等級(jí)分明的“社會(huì)封建階層”，“統(tǒng)治者”的獨(dú)裁轉(zhuǎn)職，追名逐利的爭(zhēng)斗陷害，攀比虛榮的腐朽心理……
要說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中讓人印象深刻的，除了寶玉黛玉寶釵三人的愛(ài)情悲劇，恐怕就是那些丫鬟們了。她們是為主子服務(wù)的直接下屬，要千方百計(jì)的討好主子。有的費(fèi)盡心思為主子鋪路，為的就是“一榮俱榮”;有的則想方設(shè)法地迎合“上位者”，以求更大的利益;更有甚者，爬上主子們的床，以求更高的身份……當(dāng)然，有能耐再加上運(yùn)氣，一躍成為賈府丫鬟組成的金字塔的最頂峰也不是不可能的，金鈴兒就是一個(gè)典型，可這種人畢竟在少數(shù),剩下的人，無(wú)非是一級(jí)壓一級(jí)罷了，得勢(shì)的去壓迫那些失勢(shì)的，大丫鬟們?nèi)浩刃⊙诀邆?，壓迫者趾高氣昂，被壓迫者有的苦不堪言，不堪凌辱，于是自盡在這骯臟的賈府，成為了一縷亡魂;有的懷恨在心，秉著“君子報(bào)仇，十年不晚”的心理，不擇手段的向上攀爬，為的就是一朝得勢(shì)，報(bào)仇雪恨，可這又陷入了不斷重復(fù)的惡心循環(huán)之中了……
賈府中的真正“統(tǒng)治者”是誰(shuí)，細(xì)細(xì)想來(lái)，不是賈赦，賈政，更不是賈敬，而是年長(zhǎng)的賈母，在“百善孝為先”的封建社會(huì)，這個(gè)答案不足為奇，賈母偏向誰(shuí)，榮國(guó)府的恩寵就指向誰(shuí)，賈母忽視誰(shuí)，榮國(guó)府的矛頭就對(duì)準(zhǔn)誰(shuí)。賈赦與賈政的差別待遇就是一鮮明的例子，繼承了榮國(guó)府的賈赦成了賈府名義上的主人，然而他住的不是賈府的正房，反倒是深受賈母喜愛(ài)的賈政住在了正房之中，賈赦長(zhǎng)子賈璉的周歲宴甚至比不上二房次子賈寶玉的滿月宴，這都從側(cè)面說(shuō)明了賈母的地位和對(duì)賈政二房的寵愛(ài)。
紅樓之中，賈府是個(gè)純消費(fèi)性的“組織”，上到王公貴族打交道，下到街頭小販買(mǎi)物品，都要花錢(qián)，而賈府的錢(qián)來(lái)自于哪里?賈府本身經(jīng)營(yíng)并不太好，收入有限，更多的是上頭下來(lái)的賞賜，還有祖上積累的財(cái)富。王熙鳳管理賈府財(cái)政時(shí)，不僅自己補(bǔ)貼了很多錢(qián)，為了補(bǔ)貼賈府的赤字，她甚至去放了高利貸，這恰恰就是導(dǎo)致賈府衰亡的一個(gè)重大罪證。
再說(shuō)說(shuō)林黛玉吧，人們都戲稱林黛玉實(shí)為零待遇，事實(shí)的確如此，林黛玉的父親林如海是揚(yáng)州巡鹽御史，雖然清正廉潔，但林家身為大家，畢竟也是有幾分財(cái)富的，然而，在林黛玉扶棺回賈府之后，林家的財(cái)產(chǎn)不知所蹤，事實(shí)上是被賈府王氏所瓜分，即便如此，賈府人待林黛玉并不好。賈母與林黛玉總是帶了點(diǎn)親疏的，無(wú)“親”可依的黛玉身體不好，賈府的丫鬟們總是對(duì)林黛玉“用藥昂貴”說(shuō)三道四，心愛(ài)的賈寶玉與薛寶釵也是糾糾纏纏不清，讓她不由心中郁結(jié)，充滿寄人籬下之感。
此外，賈府妻妾之間的爭(zhēng)斗，丫鬟之間的陷害，還有賈府憑借權(quán)勢(shì)，坑害他人，或使犯罪者逍遙法外的例子不在少數(shù)，這些大抵就是導(dǎo)致賈府衰亡的原因了吧。
大清朝四王八公的滅亡，意味著那個(gè)時(shí)代封建王權(quán)的加強(qiáng)，更意味著封建制度的不合理，暗示著這封建王朝也將如這賈府一般滅亡，正所謂，盛極必衰的道理。
紅樓夢(mèng)讀后感1500字9
張愛(ài)玲曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)《紅樓夢(mèng)》——有人說(shuō)過(guò)“三大恨事”是“一恨鰣魚(yú)多刺，二恨海棠無(wú)香”，第三件不記得了，也許因?yàn)槲蚁乱庾R(shí)的覺(jué)得應(yīng)當(dāng)是“三恨紅樓夢(mèng)未完”。
周汝昌也曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)《紅樓夢(mèng)》——使我們中華民族的一部古往今來(lái)、的“文化小說(shuō)”。從所有中國(guó)明清兩代重要小說(shuō)來(lái)看，沒(méi)有哪一部能像《紅樓夢(mèng)》具有如此驚人廣博而深厚的文化內(nèi)涵的了?！都t樓夢(mèng)》到底是本什么樣的書(shū)呢?我花了半個(gè)月的時(shí)間研讀了一下《紅樓夢(mèng)》，才理解了為什么有那多人鐘情于它，為什么有那么多人研究“紅學(xué)”。
就思想內(nèi)容來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》有著卓越的成就，在藝術(shù)技巧上也有同樣的很高的造詣，前幾天在網(wǎng)上看過(guò)有法國(guó)人這樣的評(píng)論說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》的作者具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
曾經(jīng)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的認(rèn)識(shí)僅限于寶玉，黛玉和寶釵之間的愛(ài)情，也曾為過(guò)他們的愛(ài)情而嘆息，可惜?，F(xiàn)在重讀一遍，就像品嘗濃郁的茶一樣，覺(jué)得愛(ài)情只不過(guò)是其中的一個(gè)不能缺少的元素罷了。
《紅樓夢(mèng)》這本名著是曹雪芹以十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的賈、史、王、薛四個(gè)家族為背景，并且以賈府家事利益和寶玉的一生為主題，通過(guò)對(duì)這個(gè)封建家族由盛到衰的過(guò)程的講述，揭露并深刻批判了腐朽和黑暗的封建社會(huì)，并暗示著封建社會(huì)走向滅亡的趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》第一章就講了一個(gè)神話，在靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過(guò)多故五內(nèi)郁結(jié)。到最后石頭變成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了寶玉，我們不知道，只覺(jué)得充滿著神話的神秘和浪漫的色彩，頗引人入勝。
書(shū)中的金陵十二釵是核心的一部分，分別寫(xiě)林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿十二個(gè)奇女子。每個(gè)女子都有不一樣的命運(yùn)，她們統(tǒng)統(tǒng)被放在了“薄命司”。與此對(duì)應(yīng)，在歌曲的最后，寶玉又形象的對(duì)其總結(jié)，像欠淚的淚已盡的黛玉，富貴的金銀散盡的寶釵，欲知命短問(wèn)前生的元春，分離聚合皆前定的探春，還有為官的家業(yè)凋零的湘云，無(wú)情的分明報(bào)應(yīng)的妙玉，欠命的命已還的迎春，看破的遁入空門(mén)的惜春，癡迷的枉送了性命的鳳姐，有恩的死里逃生的巧姐，老來(lái)富貴也真僥幸的李紈，冤冤相報(bào)豈非輕的可卿。所謂紅顏薄命，也就如此了吧。
開(kāi)頭曲《枉凝眉》中這樣唱道“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕.若說(shuō)沒(méi)奇緣,今生偏又遇著他,若說(shuō)有奇緣,如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空勞牽掛.一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中花.想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏!”曹雪芹運(yùn)用了詩(shī)歌，繪畫(huà)，書(shū)法等各種藝術(shù)手法，詮釋了這樣一部笑著含淚的悲劇。
魯迅曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)許多人所知道，至少，是知道這名目的書(shū)。誰(shuí)是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫,才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……在我的眼下的寶玉，卻看見(jiàn)他看見(jiàn)許多死亡;證成多所愛(ài)者當(dāng)大苦惱，因?yàn)槭郎希恍胰硕?。惟憎人者，幸?zāi)樂(lè)禍，于一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過(guò)是愛(ài)人者的敗亡的逃路，與寶王之終于出家，同一小器。
紅樓夢(mèng)讀后感1500字10
#892102紅樓夢(mèng)讀后感1000字左右怎么寫(xiě)范文【900】字
我喜歡《紅樓夢(mèng)》，喜歡它營(yíng)造的那個(gè)“女兒國(guó)”，喜歡它那朦朦朧朧的情感世界，喜歡它那種說(shuō)不清，道不明的味道。第一次翻開(kāi)，揭起“紅樓”一角，就見(jiàn)香煙繚繞，朦朦朧朧中，一位秉絕代嬌容，賦稀世俊美的佳人正撥弦而唱紅樓一曲，凄涼婉轉(zhuǎn)、哀怨愁疊，剎時(shí)落紅成陣，人似離魂。
金陵一釵的林黛玉不單有古代美女沉魚(yú)落雁，閉月羞花的容貌，更有著令人驚嘆的才華。瀟湘館清幽的環(huán)境，書(shū)房的格調(diào)凸顯出她的高雅脫俗，加上有咳血的毛病，使她呈現(xiàn)出腮紅壓倒桃花的美態(tài)，就是這樣一位病西施在母親逝世后邁著三寸金蓮一步步走入了愛(ài)情的牢籠——大觀園，雖然我還是個(gè)中學(xué)生，不應(yīng)對(duì)此作太多的感想但我還是對(duì)她的結(jié)局深表惋惜。賈府中的男子數(shù)不勝數(shù)，但她愛(ài)上的偏偏是個(gè)多情的種子——賈寶玉，這是她人生悲劇的開(kāi)始。一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，一個(gè)是絳珠仙草，一個(gè)是五彩石，為了還淚，一個(gè)化為女體，到人間為他傾注畢生的淚水，淚干了，也就香消玉隕了，這注定了林黛玉的悲劇。但上蒼既然讓她還淚，何必讓兩人一見(jiàn)便“似曾相識(shí)”，又何必再介入什么“木石前盟”，“金玉良姻”。
林黛玉的情是專一的，她的心中只有寶哥哥一個(gè)，不再會(huì)正眼看其他任何一個(gè)男子，而賈寶玉不同，身邊佳人如云，雖然心中也只有林妹妹一個(gè)，但卻還流連著其他的女子，一個(gè)才貌可比黛玉有著金鎖的薛寶釵，一個(gè)咬舌可愛(ài)有著金麒麟的史湘云……“都道都是金玉良緣”難道注定兩人此生無(wú)緣?寶哥哥在黛玉心中的重要地位，使她有時(shí)也會(huì)“爭(zhēng)風(fēng)吃醋”耍耍一番嘴皮使她在眾人心目中顯得孤高自傲、尖酸刻薄，沒(méi)有薛寶釵那樣平易近人，但又有誰(shuí)真正了解她內(nèi)心那番寂寞，痛楚。
林黛玉不會(huì)像薛寶釵那樣提醒賈寶玉多涉及仕途，她沒(méi)有那種封建的舊思想理念，她是一個(gè)敢愛(ài)、敢恨、敢做、敢說(shuō)的人，她追求的是另一種浪漫的境界。她的愛(ài)溢于言表，淋漓盡致。跟寶玉一起讀《西廂記》，日夜守候在生病的寶玉床前……所以在寶玉心中黛玉更被認(rèn)定是此生的知己，但她的行為在當(dāng)時(shí)看來(lái)是一種“不向上”的表現(xiàn)，再加上身子帶病，賈府的“家長(zhǎng)們”就更加認(rèn)為薛寶釵是賈寶玉的配偶，這便引出了一出“掉包計(jì)”，林黛玉也在這出戲中“香魂一縷隨風(fēng)去”。
“女子無(wú)才便是德”。要說(shuō)錯(cuò)，那么一開(kāi)始的“似曾相識(shí)是”一個(gè)“錯(cuò)”，黛玉的才華是一個(gè)錯(cuò)，當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的背景更是一個(gè)錯(cuò)。
掩卷沉思，為黛玉悲劇感慨之余，心中突然豁然開(kāi)朗，其實(shí)這只是一個(gè)紅樓“夢(mèng)”。
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