《民法典》學習心得5篇范文2020
實施好民法典是堅持以人民為中心、保障人民權益實現(xiàn)和發(fā)展的必然要求。今天小編就給大家整理了《民法典》學習心得，希望對大家的工作和學習有所幫助，歡迎閱讀!
《民法典》學習心得1
在中國古代，禮影響到社會發(fā)展的各個領域，調(diào)整著人與人、人與天地宇宙的關系。禮與法的相互滲透與結合又構成了中華法系和中華法文化最本質的特征。禮實際上是一個具有多重內(nèi)涵、多層面意義的術語和概念。在制度層面，禮是體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志的各種行為規(guī)范的總和，其內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟、軍事、司法、行政、道德教化、婚喪嫁娶、宗教祭祀各個方面;在道德、倫理的層面，禮是封建貴族階層內(nèi)部用來調(diào)整和調(diào)節(jié)個人與他人、宗族、群體之間關系的一整套倫理原則或規(guī)范;在文化或意識形態(tài)層面，禮是傳統(tǒng)中國的核心價值觀念之一。
在中國古代，禮的宗旨不僅是立法的指導、執(zhí)法的原則，而且許多禮的節(jié)文本身就是法的規(guī)范。即所謂“道德仁義，非禮不成，教訓正俗，非禮不備。分爭辯訟，非禮不決。君臣上下父子兄弟，非禮不定?；聦W事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊”。(《禮記·曲禮》)古代社會中有關訴訟、宗族、婚姻、繼承、身份及行政等有關方面的法律，也都與禮制有密切的聯(lián)系。法律是禮治下的法律，禮指導著法律的制定，禮本身所具備的道德規(guī)范意義使得在禮的統(tǒng)領下，道德和法律共同肩負起維系社會秩序的使命。中國傳統(tǒng)法律文化認為法治與德治就如“車之兩輪、鳥之雙翼”，不可偏廢。作為中華法系的典范，唐律的許多具體制度和原則，都是禮法結合、德法共治的體現(xiàn)，亦為具有鮮明中華法文化特色的法律成果。
法安天下，德潤人心。習近平總書記強調(diào)，在新的歷史條件下，把法治中國建設好，必須堅持依法治國和以德治國相結合，使法治和德治在國家治理中相互補充、相互促進、相得益彰，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。民法典的頒布，正體現(xiàn)了新時代的“隆禮重法”、德法兼治。總則第一條就開宗明義，提出弘揚社會主義核心價值觀，并將以人為本、誠實守信、孝老愛親等中華民族傳統(tǒng)美德上升到法律層面，既傳承中華法系的文化氣質，又彰顯今日中國的精神風貌，完成了一次中國國家精神和民族精神的立法表達，指導著我們今后的民事立法和司法的總體方向。第四條規(guī)定“民事主體在民事活動中的法律地位一律平等”。第六條規(guī)定“民事主體從事民事活動，應當遵循公平原則，合理確定各方的權利和義務”。第七條規(guī)定“民事主體從事民事活動，應當遵循誠信原則，秉持誠實，恪守承諾”。第八條規(guī)定“民事主體從事民事活動，不得違反法律，不得違背公序良俗”。法律條文的字里行間傳遞著社會主義核心價值觀的內(nèi)容，透露出中國法治與德治相結合的文化底蘊。
民法典的誕生，充分體現(xiàn)了在不忘本來中面向未來，在吸收外來中推陳出新，昭示了中華法文化復興的方向。
《民法典》學習心得2
婚姻家庭制度是規(guī)范夫妻關系和家庭關系的基本準則。如今，人們越來越意識到夫妻關系、家庭關系對每一個家庭成員的影響。民法典草案婚姻家庭編力求將堅守公序良俗的理念導入每個人的內(nèi)心，推進社會主義核心價值觀融入法律。
民法典草案婚姻家庭編開篇第一章就重申了婚姻自由、一夫一妻、男女平等等婚姻家庭領域的基本原則和規(guī)則，增加了家庭應當樹立優(yōu)良家風、弘揚家庭美德、重視家庭文明建設等原則性規(guī)定。為了更好地維護被收養(yǎng)的未成年人的合法權益，婚姻家庭編增加了最有利于被收養(yǎng)人的原則的規(guī)定。這些規(guī)定充分體現(xiàn)了立法機關將尊重人權、自由、平等、保障未成年人權益作為婚姻家庭編的基本原則。
近年來，輕率離婚的現(xiàn)象增多，不利于婚姻家庭的穩(wěn)定，對未成年子女造成不同程度的傷害。草案對離婚制度進行了完善，增加離婚冷靜期制度，將離婚冷靜期制度性地固定下來，可以促使夫妻雙方更加冷靜地考慮如何處理婚姻關系，有助于樹立優(yōu)良家風、弘揚家庭美德、倡導公序良俗。
《民法典》學習心得3
5月28日，十三屆全國人大三次會議審議通過了《中華人民共和國民法典》，這是新中國成立以來第一部以“法典”命名的法律，是新時代我國社會主義法治建設的重大成果。安排這次集體學習，目的是充分認識頒布實施民法典的重大意義，推動民法典實施，以更好推進全面依法治國、建設社會主義法治國家，更好保障人民權益。
在我國革命、建設、改革各個歷史時期，我們黨都高度重視民事法律制定實施。革命戰(zhàn)爭年代，我們黨在中央蘇區(qū)、陜甘寧邊區(qū)等局部地區(qū)就制定實施了涉及土地、婚姻、勞動、財經(jīng)等方面的法律。新中國成立后，我國相繼制定實施了婚姻法、土地改革法等重要法律和有關戶籍、工商業(yè)、合作社、城市房屋、合同等方面的一批法令。我們黨還于1954年、1962年、1979年、2001年4次啟動制定和編纂民法典相關工作，但由于條件所限沒有完成。
改革開放以來，我國民事商事法制建設步伐不斷加快，先后制定或修訂了中外合資經(jīng)營企業(yè)法、婚姻法、經(jīng)濟合同法、商標法、專利法、涉外經(jīng)濟合同法、繼承法、民法通則、土地管理法、企業(yè)破產(chǎn)法、外資企業(yè)法、技術合同法、中外合作經(jīng)營企業(yè)法、著作權法、收養(yǎng)法、公司法、擔保法、保險法、票據(jù)法、拍賣法、合伙企業(yè)法、證券法、合同法、農(nóng)村土地承包法、物權法、侵權責任法等一大批民事商事法律，為編纂民法典奠定了基礎、積累了經(jīng)驗。
《民法典》學習心得4
隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，公民的私有財產(chǎn)不斷增加，社會家庭結構、繼承觀念等方面也發(fā)生了變化。民法典草案繼承編對繼承制度做了進一步完善，為孝老愛親的和諧家庭提供了制度規(guī)范，相信會對文明家庭建設起到至關重要的引導作用。
我在工作中曾遇到過這樣一起案例，老人沒有子女，一直由侄子悉心照料，可是老人去世后，侄子卻無法繼承老人遺產(chǎn)。按照情理來講，的確應該由老人的侄子繼承遺產(chǎn)，但是現(xiàn)行法律卻不是這樣規(guī)定的。繼承編在現(xiàn)行繼承法的基礎上，完善代位繼承制度，將被繼承人的侄、甥也納入代位繼承人的范圍，這是從法律層面鼓勵弘揚孝老愛親的中華民族傳統(tǒng)美德。
另外，草案還修改完善了繼承制度，刪除了現(xiàn)行繼承法中關于公證遺囑效力優(yōu)先的規(guī)定，僅保留“立有數(shù)份遺囑，內(nèi)容相抵觸的，以最后的遺囑為準”的規(guī)定。這是因為，常有老人會根據(jù)子女的照料情況隨時修改遺囑，根據(jù)自己的真實意愿確保孝順的子女分配到更多的遺產(chǎn)，但當最后遺囑和公證遺囑發(fā)生沖突時，是公證遺囑效力優(yōu)先的，因此，繼承編刪除了這一規(guī)定，就不會損害遺囑自由，更能體現(xiàn)當事人的真實意愿。
《民法典》學習心得5
黨的十八大以來，我們順應實踐發(fā)展要求和人民群眾期待，把編纂民法典擺上重要日程。黨的十八屆四中全會作出關于全面推進依法治國若干重大問題的決定，其中對編纂民法典作出部署。之后，我主持3次中央政治局常委會會議，分別審議民法總則、民法典各分編、民法典3個草案。在各方面共同努力下，經(jīng)過5年多工作，民法典終于頒布實施，實現(xiàn)了幾代人的夙愿。
民法典在中國特色社會主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預期、利長遠的基礎性法律，對推進全面依法治國、加快建設社會主義法治國家，對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、鞏固社會主義基本經(jīng)濟制度，對堅持以人民為中心的發(fā)展思想、依法維護人民權益、推動我國人權事業(yè)發(fā)展，對推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義。
民法典系統(tǒng)整合了新中國成立70多年來長期實踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設有益成果，是一部體現(xiàn)我國社會主義性質、符合人民利益和愿望、順應時代發(fā)展要求的民法典，是一部體現(xiàn)對生命健康、財產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴等各方面權利平等保護的民法典，是一部具有鮮明中國特色、實踐特色、時代特色的民法典。實施好民法典，重點要做好以下工作。
《民法典》學習心得5篇范文2020
