無(wú)中生有的意思是什么
無(wú)中生有的意思是什么
無(wú)中生有[wú zhōng shēng yǒu] 的意思：
道家認(rèn)為，天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。把沒(méi)有的說(shuō)成有。比喻毫無(wú)事實(shí)，憑空捏造。
近義詞：信口雌黃 造謠生事
反義詞：確鑿無(wú)疑 鐵證如山
【引證解釋】
1. 道教語(yǔ)。謂萬(wàn)有生于無(wú)。
語(yǔ)本《老子》：“天下萬(wàn)物生於有，有生於無(wú)。” 王弼 注：“有之所始，以無(wú)為本。將欲全有，必反於無(wú)也。” 元 無(wú)名氏 《點(diǎn)絳唇》套曲：“道本無(wú)言行妙理，奪天地髓，就中只許自家知。無(wú)中生有人還會(huì)，玉爐內(nèi)常把陰陽(yáng)來(lái)配，要進(jìn)火功，莫得遲。”
2. 謂憑空編造。
《水滸傳》第四一回：“你這廝在 蔡九知府 后堂且會(huì)說(shuō)黃道黑，撥置害人，無(wú)中生有攛掇他。”《初刻拍案驚奇》卷三八：“子息從來(lái)天數(shù)，原非人力所為。最是無(wú)中生有，堪令耳目新奇。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·圈兒信》：“有好事者題一詞於其上……無(wú)中生有，令人忍俊不禁。” 曹禺 《北京人》第一幕：“你別無(wú)中生有，拿 愫小姐 開(kāi)心。”
三十六計(jì)-無(wú)中生有
簡(jiǎn)介
無(wú)中生有：《三十六計(jì)》中的第七計(jì)，本指本來(lái)沒(méi)有卻硬說(shuō)有。現(xiàn)形容憑空捏造?！度?jì)》或稱“三十六策”，是指中國(guó)古代三十六個(gè)兵法策略，語(yǔ)源于南北朝，成書于明清。它是根據(jù)我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。
原文
誑也，非誑也，實(shí)其所誑也①。少陰、太陰、太陽(yáng)②。
注釋
?、僬N也，非誑也，實(shí)其所誑也：誑，欺詐、誑騙。實(shí)，實(shí)在，真實(shí)，此處作意動(dòng)詞。句意為：運(yùn)用假象欺騙對(duì)方，但并非一假到底，而是讓對(duì)方把受騙的假象當(dāng)成真象。
?、谏訇帲?，太陽(yáng)：此“陰”指假象，“陽(yáng)”指真象。句意為：用大大小小的假象去掩護(hù)真象。
解釋
用假想欺騙敵人，但并不是完全弄虛作假，而是要巧妙地由假變真，由虛變實(shí)，以各種假想掩蓋真象，造成敵人的錯(cuò)覺(jué)，出其不意地打擊敵人。這就是《易》經(jīng)中所說(shuō)的少陰、太陰、太陽(yáng)互相轉(zhuǎn)化的道理。
按語(yǔ)
古人按語(yǔ)說(shuō)：無(wú)而示有，誑也。誑不可久而易覺(jué)，故無(wú)不可以終無(wú)。無(wú)中生有，則由誑而真，由虛而實(shí)矣，無(wú)不可以敗敵，生有則敗敵矣，如：令狐潮圍雍丘，張巡縛嵩為人千余，披黑夜，夜縋城下;潮兵爭(zhēng)射之，得箭數(shù)十萬(wàn)。其后復(fù)夜縋人，潮兵笑，不設(shè)備，乃以死士五百砍潮營(yíng)，焚壘幕，追奔十余里(新唐書一九二《張巡傳》《戰(zhàn)略考·唐》)。
無(wú)中生有詞語(yǔ)造句：
1、有那么一些人，總喜歡無(wú)中生有，挑撥是非。
2、說(shuō)話要以事實(shí)為根據(jù)，不可向壁虛造，無(wú)中生有。
3、中國(guó)的有一些士大夫，總愛(ài)無(wú)中生有，移花接木地造出故事來(lái)，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
4、他們無(wú)中生有地散布謠言，蠱惑人心，以達(dá)到不可告人的罪惡目的。
5、說(shuō)話要有根據(jù),萬(wàn)不可捉雞罵狗,無(wú)中生有。
6、這騙子無(wú)中生有,說(shuō)他的兒子已失學(xué),竟騙了100元到手。
7、美國(guó)新聞機(jī)構(gòu)無(wú)中生有地編造謊言，歪曲我國(guó)政府的一貫政策。
8、小王無(wú)中生有地捏造事端來(lái)影響我和她之間的團(tuán)結(jié)。
9、暢銷的產(chǎn)品并非無(wú)中生有，而是發(fā)掘身旁的物品，加以改良而成;只要你比別人發(fā)現(xiàn)得早，變化得巧，便能成為巨富。
10、這意味著變量值并不是"無(wú)中生有"地創(chuàng)建的所以對(duì)于一個(gè)線程來(lái)說(shuō)，要觀察到一個(gè)變量具有變量值x，必須有某個(gè)線程以前已經(jīng)真正把變量值x寫入了那個(gè)變量。