孝順的意思是什么

　　孝順[xiào shùn] 的意思是：

　　1.原指愛(ài)敬天下之人﹑順天下人之心的美好德行。后多指盡心奉養(yǎng)父母，順從父母的意志。

　　2.指以財(cái)物賄賂官吏或尊長(zhǎng)等。

　　3.指用其他方式討好人家。

　　4.指賄賂官吏或尊長(zhǎng)的財(cái)物。

　　5.特指獻(xiàn)給皇帝的貢物。

　　近義詞：孝敬、孝順、孝心、孝道、孝義、孝情、孝悌

　　反義詞：不肖 忤逆

　　引證解釋

　　1.原指愛(ài)敬天下之人、順天下人之心的美好德行。后多指盡心奉養(yǎng)父母，順從父母的意志?！秶?guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)上》：“勤勉以勸之，孝順以納之，忠信以發(fā)之，德音以揚(yáng)之。” 晉 袁宏 《后漢紀(jì)·安帝紀(jì)上》：“觀(guān)人之道，幼則觀(guān)其孝順而好學(xué)，長(zhǎng)則觀(guān)其慈愛(ài)而能教。”《京本通俗小說(shuō)·志誠(chéng)張主管》：“這 張主管 是個(gè)本分之人，況又是個(gè)孝順的，聽(tīng)見(jiàn)娘說(shuō)，便不往鋪里去。” 老舍 《柳家大院》：“可是，爸爸‘文明’，兒子也自然是要孝順了，打吧!”

　　2.指以財(cái)物賄賂官吏或尊長(zhǎng)等?！端疂G傳》第九四回：“﹝ 何才 ﹞與本州庫(kù)吏最密，當(dāng)下探知此事，他便攛掇庫(kù)吏，把信賞錢(qián)大半孝順州官，其馀侵來(lái)入己。”《紅樓夢(mèng)》第十五回：“我想如今 長(zhǎng)安 節(jié)度 云老爺 和府上相好，怎么求太太和老爺說(shuō)說(shuō)，寫(xiě)一封書(shū)子，求 云老爺 和那守備說(shuō)一聲，不怕他不依。要是肯行， 張 家那怕傾家孝順，也是情愿的。”

　　3.指用其他方式討好人家?！督鹌棵吩~話(huà)》第七四回：“ 李桂姐 道：‘三位師父宣了這一回卷，也該我唱個(gè)曲兒孝順。’”

　　4.指賄賂官吏或尊長(zhǎng)的財(cái)物。《二刻拍案驚奇》卷五：“大凡做賊的見(jiàn)了做公的，就是老鼠遇了貓兒，見(jiàn)形便伏;做公的見(jiàn)了做賊的，就是仙鶴遇了蛇洞，聞氣即知。所以這兩項(xiàng)人每每私自相通，時(shí)常要些孝順，叫做‘打業(yè)錢(qián)’。”

　　5.特指獻(xiàn)給皇帝的貢物?！睹魇?middot;李邦華傳》：“是時(shí) 神宗 好貨，中官有所進(jìn)奉，名為孝順。疏中刺及之。”

孝順

　　孝順詞語(yǔ)造句：

　　1. 愧疚，可以讓我們對(duì)家人多一份孝順，少一份叛逆;愧疚，可以讓我們對(duì)朋友多一份忠誠(chéng)，少一份虛偽;愧疚，可以讓我們對(duì)老師多一份理解，少一份謾罵;愧疚，可以讓社會(huì)多一份責(zé)任、多一分承擔(dān)、多一份美好。

　　2. 世上有兩件事不能等：一孝順，二行善。

　　3. 孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。

　　4. 光君對(duì)父母百依百順,真是個(gè)孝順兒子。

　　5. 孝順：不敬何以別乎，主要是態(tài)度上，小孝可以治家，中孝可以治企，大孝可以治國(guó)。

　　6. 大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂(yōu)。

　　7. 孝順父母。不只是嘴上說(shuō)說(shuō)，即使多打幾個(gè)電話(huà)也是很好的。

　　8. 他的研究表明，財(cái)富越多，隨之而來(lái)，子女就越不孝順這正是長(zhǎng)久以來(lái)許多為人父母者將信將疑的。

　　9. 天生心眼好，孝順郎;天生手發(fā)癢，愛(ài)拎包;天生皮厚實(shí)，當(dāng)沙包;天生勤奮人，愛(ài)操勞;天生眼光高，若求妻，非你不娶!

　　10. 奶奶說(shuō)我是聰明的孩子，也是乖巧的孩子，更是孝順的孩子。

　　孝順詞語(yǔ)辨析

　　古講孝道，并沒(méi)有說(shuō)要孝順?？鬃雍兔献佣颊f(shuō)要孝，但不一定要順。該順則順，不該順時(shí)就一定不能順。

　　《孝經(jīng)》諫諍章第十五曾子曰：“若夫慈愛(ài)恭敬，安親揚(yáng)名，則聞命矣。敢問(wèn)子從父之令，可謂孝乎?”子曰：“是何言與!是何言與!昔者，天子有爭(zhēng)臣七人，雖無(wú)道，不失其天下。諸侯有爭(zhēng)臣五人，雖無(wú)道，不失其國(guó);大夫有爭(zhēng)臣三人，雖無(wú)道，不失其家。士有爭(zhēng)友，則身不離于令名;父有爭(zhēng)子，則身不陷于不義。故當(dāng)不義，則子不可以不爭(zhēng)于父，臣不可以不爭(zhēng)于君，故當(dāng)不義則爭(zhēng)之。從父之令，又焉得為孝乎!”

　　孔子的弟子曾參問(wèn)孔子：“冒昧的問(wèn)您下，子女順從父母就可以說(shuō)是孝嗎?”

　　孔子立刻回答道：“這是什么話(huà)!這是什么話(huà)!當(dāng)父母有不義的地方，就要設(shè)法婉轉(zhuǎn)的去勸阻他們，這樣才能使他們不會(huì)陷入不義之中。如果一味的順從，使父母陷入不義之中，這樣又怎么能夠稱(chēng)為孝呢?”

　　孟子說(shuō)過(guò)不孝有三，無(wú)后為大。然而孟子并沒(méi)有說(shuō)出其他二不孝具體是指什么。后來(lái)漢代人趙岐指出：“于禮有不孝者三者，謂阿意屈從，陷親不義，一不孝也;家貧親老，不為祿仕，二不孝也：不娶無(wú)子，絕先祖祀，三不孝也。”其中第一種不孝就是一味的順從父母的話(huà)，陷父母于不義。

　　對(duì)父母盡孝是天經(jīng)地義的，上到天子，下至平民老百姓都是一樣的。同時(shí)孔子和孟子都指出要孝但不一定要順。該順則順，不該順就不順。

　　從群經(jīng)之首《易經(jīng)》來(lái)看，孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)。陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。有順則有不順。孔子是非常精通《易經(jīng)》的，所以當(dāng)他的弟子曾參問(wèn)他順從父母就是孝順嗎?他會(huì)和吃驚連說(shuō)了兩個(gè)是何言與!至于什么時(shí)候該順，什么時(shí)候又不該順，則可以借助孔子孟子的觀(guān)點(diǎn)。

　　因此用孝順是不是準(zhǔn)確有待商榷。是否用孝敬會(huì)更好點(diǎn)。