初中八年級語文教案精選5篇

語文學(xué)習(xí)激發(fā)了我們的想象力和創(chuàng)造力。通過閱讀文學(xué)作品和寫作創(chuàng)作，我們能夠融入故事情節(jié)和人物角色，發(fā)揮自己的想象和創(chuàng)造力，拓展自己的思維空間。這里給大家分享一些關(guān)于初中八年級語文教案，供大家參考學(xué)習(xí)。

初中八年級語文教案（精選篇1）

【教材分析】

本文是作者一個報告文學(xué)的一部分，是一篇漫談式的議論文。作者在開頭就提出了論題：中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)？全文圍繞這個論題展開論述。這篇文章包含了丁肇中先生對于自然科學(xué)的認(rèn)識，對于中國傳統(tǒng)教育的反思，以及對于中國教育更新觀念、順應(yīng)國際潮流的企盼。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在這幾方面獲得啟示，受到教益。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2、理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。

3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。

【教學(xué)重點、難點】

1、理解作者觀點，整體把握課文內(nèi)容。

2、學(xué)習(xí)“擺事實、講道理”的論證方法。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

收集作者生平介紹，中國傳統(tǒng)教育與西方教育差異方面的資料；收集學(xué)生在其他課程或語文學(xué)習(xí)過程中遇到的一些困難，便于在課堂上有針對性的進(jìn)行討論。

【課時安排】

一課時

【教學(xué)流程】

一、導(dǎo)入課文

我曾在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分?jǐn)?shù)考入了中國科技大學(xué)物理專業(yè)。入學(xué)后，她的高超的計算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱贊?？墒?，她做實驗的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學(xué)生高分低能的原因是什么呢？今天，我們就來共同學(xué)習(xí)丁肇中先生《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。

二、預(yù)習(xí)展示

1、作者介紹

2、重點詞語

補充：

1、作者簡介。

丁肇中美籍華裔物理學(xué)家。1936年生于密執(zhí)安州的安阿伯。1962年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授，主要從事高能物理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實驗中發(fā)現(xiàn)新粒子（J／ψ粒子），并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個新的發(fā)現(xiàn)階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎。

2、重點詞語

（1）生字：肇（zhào）埋沒（m）彷徨（pánghuǎng）。

（2）理解詞義。

格物：推究事物的道理。格，探究、窮盡。

致知：致，推及；知，認(rèn)識。就是使心中已知之“理”，推開拓展，使認(rèn)識達(dá)到無所不知的極限。

彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。

修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。

清談：本指魏晉間一些寸；大夫不務(wù)實際，空談?wù)芾?。后世泛指一般不切實際的談?wù)摗?/p>

誠意：使自己的意念真減，思想純正，不欺騙自己。

正心：即心要端正。

齊家：即把自己的家族整頓好。

袖手旁觀：比喻置于事外或不協(xié)助別人。

一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。

三、整體感知學(xué)生在課本上畫出關(guān)鍵句

默讀全文，用圈點批注的方法，完成課后練習(xí)一。

借此題理清本文的思路及作者提出的論點。

四、精讀課文，理解作者的觀點。出示問題，小組討論

（1）《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？

（2）傳統(tǒng)的中國教育為中國教育不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？

（3）為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實意義？

（4）判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？

學(xué)生前后座四人一組討論交流、然后各組選一名代表作總結(jié)發(fā)言。全班交流。

明確：

（1）《大學(xué)》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。

“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

（2）傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。

傳統(tǒng)的中國教育“偏向于理論而輕視實驗。偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

（3）為什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三點：第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定的；第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的：第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。

作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐能力有重要的指導(dǎo)意義。

（4）判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的，有計劃、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。

五、延伸拓展

你在探索客觀事物的過程中，有什么有趣的經(jīng)歷嗎？說出來與同學(xué)交流。

舉例：雪融化后是水、鐘表的工作原理……

六、課堂總結(jié)學(xué)生淺談收獲

“真正的格物致知精神”就貫穿在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活的方方面面，關(guān)鍵是看我們每個人的頭腦中究竟真正有沒有探索、實踐、創(chuàng)新的精神。只有有了這些精神，我們的生活才是多彩的，我們的思維才是開闊的。

【布置作業(yè)】

自擬題目寫一篇500字左右的讀后感。

【板書設(shè)計】

論點：應(yīng)有格物致知精神。

結(jié)構(gòu)：提出問題——分析問題——解決問題。

【設(shè)計思路】

在教學(xué)上要充分利用上課時講過的內(nèi)容來進(jìn)行這節(jié)課的學(xué)習(xí)，以便于鞏固上節(jié)課的內(nèi)容，如論證方法、語言等。結(jié)合學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況，探討“格物致知”，也是調(diào)動學(xué)生討論熱情的重要一點。

初中八年級語文教案（精選篇2）

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、找到并理解作者觀點。

2、學(xué)習(xí)“擺事實、講道理”的論證方法。

3、聯(lián)系學(xué)習(xí)實際，培養(yǎng)科學(xué)實驗精神。

二、學(xué)習(xí)方法

1、用“圈點批注”的方法自讀文章。

2、在自讀中質(zhì)疑提問。

3、查詢作者及本文寫作背景相關(guān)資料，做適當(dāng)摘錄或制成電子作品。

(本文著重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀自學(xué)能力和探究學(xué)習(xí)能力強調(diào)讓學(xué)生養(yǎng)成動筆墨讀書的習(xí)慣；著重培養(yǎng)學(xué)生懷疑精神與探究意識；強調(diào)學(xué)生在課外拓展學(xué)習(xí)中擴大知識視野。)

三、重點

1、找到并理解作者觀點。

2、學(xué)習(xí)“擺事實、講道理”的論證方法。

3、聯(lián)系學(xué)習(xí)實際，培養(yǎng)科學(xué)實驗精神。

難點：學(xué)習(xí)“擺事實、講道理”的論證方法。

四、學(xué)習(xí)過程

（一）、基礎(chǔ)知識

1、了解作者。

2、借助工具書理解和掌握以下詞語。

格物致知

誠意

正心

彷徨

袖手旁觀

一帆風(fēng)順

（二）、技能訓(xùn)練

1、整體感知課文大意。

(1)朗讀課文，

(2)默讀全文，用圈點批注的方法，完成課后練習(xí)一。

(3)討論、自學(xué)批注的內(nèi)容，談出自己的見解。

2、研讀課文，質(zhì)疑問難。

(1)精讀課文，在文中畫出有疑問的語句、內(nèi)容，并標(biāo)注符號。

(2)小組討論解疑，匯總、概括得不到解決的疑問。

3、重點細(xì)讀，討論交流。利用課后練習(xí)二，讓學(xué)生聯(lián)系自己學(xué)習(xí)實際，展開大討論或辯論，思考：

(1)造成這種狀況的原因是什么?

(2)聯(lián)系實際反思自我。

(3)怎樣改進(jìn)?提出建議和方法。

4、課外探究學(xué)習(xí)，拓展延伸課堂內(nèi)容。

(1)歸納概括探究主題

教師將各小組解疑時留下的疑難問題匯總為1—5個探究主題，在班級公示。

探究學(xué)習(xí)參考主題：

①中國傳統(tǒng)教育與西方教育的差異比較。

②儒家思想淺探。

③事例證明實驗精神在科學(xué)發(fā)展史上的作用。

④東西方學(xué)生素質(zhì)能力比較。

(2)傳授探究學(xué)習(xí)方法

教師教給學(xué)生探究學(xué)習(xí)的方法及步驟：A、確定主題；B、查詢資料；C、概括結(jié)論；D、交流評價。

(3)劃分小組，明確任務(wù)

教師可讓學(xué)生自由選擇探究主題，自愿結(jié)成探究學(xué)習(xí)小組，在課下利用圖書館、閱覽室、因特網(wǎng)等信息資源庫，作探究學(xué)習(xí)，并將各小組自主探究學(xué)習(xí)成果寫成小論文或制成電子作品。3—5天后，可利用語文活動時間讓學(xué)生交流探究學(xué)習(xí)成果。

(解說：學(xué)生作探究學(xué)習(xí)時，教師指導(dǎo)要注意以下幾點：

1、協(xié)助學(xué)生完成小組內(nèi)的分工與合作，不要單打獨做。

2、幫助學(xué)生學(xué)會廣泛查詢、下載相關(guān)資料。

3、指導(dǎo)寫作小論文或解決制作電子作品的技術(shù)問題。

4、探究題目可能很大，但不要求學(xué)生作出全面深入的結(jié)論，只要談及一方面，掌握探究方法即可。)

（三）自我測評

1、下面一段話中橫線上應(yīng)填的詞語是（）

A、眼光

勇氣

毅力B、勇氣

毅力

眼光C、毅力

勇氣

眼光D、眼光

毅力

勇氣

實驗的過程不是毫無選擇的測量，它需要有小心具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個探索過程的向?qū)?。至于這個目標(biāo)怎樣選定，就要靠實驗者的.判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是___和____。由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破不是常有的事情。我們也可以了解。

初中八年級語文教案（精選篇3）

教案是教師為順利而有效地開展教學(xué)活動，根據(jù)教學(xué)大綱和教科書要求及學(xué)生的實際情況，以課時或課題為單位，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等進(jìn)行的具體設(shè)計和安排的一種實用性教學(xué)文書。桃花源記課文的教案介紹，我們來看看。

【教學(xué)目標(biāo)】

知識與能力

第1.準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

第2.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識。

第3.掌握相關(guān)的文言實詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象。

第4.理清文章的敘事線索，理解課文內(nèi)容。

第5.學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫法。

過程與方法

第1.在誦讀的基礎(chǔ)上，落實字詞，疏通文章，熟知課文內(nèi)容。

第2.通過討論、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會。

情感態(tài)度價值觀

認(rèn)識作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。

【重點難點】

第1.積累常用文言詞語的用法;

第2.使學(xué)生理解本文記敘的順序、詳略，體會本文優(yōu)美、精煉的語言。

第3.理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。

【教學(xué)設(shè)計】

一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

1.(欣賞圖片)班級同學(xué)們，當(dāng)你們看到這樣的美景時，腦海中會想到哪個成語嗎?(引出“世外桃源”這個成語)“世外桃源”這個成語是晉朝陶淵明在古代作品《桃花源記》中所描述的一個與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方?，F(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個世外桃源去看看。

音樂古代作品《天仙配》------(曲終)歌曲描繪的是一副環(huán)境優(yōu)美、夫妻怡然自樂、男耕女織的社會生活美景。這種美景過去有嗎?不會，這只是幻想中美好的世界。誰能用一個成語來比喻?——“世外桃源”。是的，這個成語出自陶淵明的古代作品《桃花源記》，現(xiàn)在我們一起跟陶先生走進(jìn)世外桃源吧。

有位英國文學(xué)家說過這樣一句話：“一個熱愛生活的人即便是在最痛苦的時候也能找到美好的因素?！卑嗉壨瑢W(xué)們往往也有這種體驗：當(dāng)你遇事不順時，當(dāng)你心煩意亂、郁悶低沉?xí)r，你會去想一些開心的東西。生活在東晉的著名詩人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，古代作品《桃花源記》就表達(dá)了他對人生理想的追求和渴望。

2.陶淵明，東晉著名詩人，字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，因其宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”，潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。

陶淵明長于詩文辭賦，有古代作品《陶淵明集》傳世，主要散文有古代作品《歸去來兮辭(并序)》古代作品《桃花源記》古代作品《五柳先生傳》等。他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時華而不實的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。

3.本文大約寫于宋永初二年(421年)，陶淵明約57歲。他既拒絕過東晉政權(quán)的征召，又復(fù)拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，而以古代作品《桃花源詩并記》寄托了自己的社會理想。“詩”追述了桃花源的形成，歌詠了“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”這樣一個人人安居樂業(yè)的理想社會;“記”相當(dāng)于詩的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見聞，富于小說色彩。作品在一定程度上反映了廣大農(nóng)民追求美好生活的愿望。選作課文的，就是這篇有新奇情節(jié)、有優(yōu)美環(huán)境、有人物、有對話的古代作品《桃花源記》。

二、檢查預(yù)習(xí)

晉太元中(jìn) 緣溪行(yuán) 便舍船(shě) 豁然開朗(huò) 屋舍儼然(shè)(yǎn)

阡陌(qiān mò) 黃發(fā)垂髫(tiáo) 便要還家(yāo ) 遂與外人間隔(suì)(jiàn)

及郡(jùn)下,詣(yì)太守 劉子驥(jì)

三、初讀課文，感知課文內(nèi)容

1.范讀課文，清楚、流暢。清楚：句讀分明，節(jié)奏合理，語速適中 流暢：語句流利，音韻鏗鏘

停頓分明，不讀破句子。如：“忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中/無雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛”“問/今是何世，乃不知/有漢，無論/魏晉”

2.成語：世外桃源 落英繽紛 豁然開朗 雞犬相聞

怡然自樂 黃發(fā)垂髫 無人問津 不足為外人道

3.通假字世外桃源 落英繽紛 豁然開朗 雞犬相聞 怡然自樂 黃發(fā)垂髫 無人問津

要：通“邀”，邀請。

4.古今異義詞：

鮮美 古義：鮮艷美麗 交通 古義：交錯相通

今義：(味道)新鮮 今義：指運輸事業(yè)

妻子 古義：妻子和兒女 無論 古義：不要說，更不必說

今義：專指男子的配偶 今義：連詞，不管

絕境 古義：與人世隔絕的地方 不足 古義：不值得

今義：沒有出路的境地 今義：不充足，不滿

如此 古義：像這樣

今義：這樣

4.一詞多義

舍：舍棄 乃：于是，就 具：都

房子 竟然 詳細(xì)地

志：作標(biāo)記 遂：終于 尋：尋找

所作的標(biāo)記 于是，就 隨即，不久

5.同義詞

具、悉、咸、皆：都 云、道：說 乃、遂：于是

緣、扶：沿著

6.課文翻譯

7.請用一句話概括文章的內(nèi)容。

文中描繪了一個沒有壓迫、沒有剝削，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的理想社會。

四、熟讀課文，質(zhì)疑探究

線索--漁人行蹤。

第一節(jié)：寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。(故事的開端)

1.漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?

緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

2.作者怎樣描寫桃花林的自然景色的?景物描寫有何作用?

夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

(為寫漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛，也為寫桃花源的美好作了鋪墊。)

3.如此奇異幽雅的環(huán)境，假如你來到這里，你會有何感想?你又有何推斷呢?

感想：A、有山有水，人杰地靈。 B、心情舒暢、愉快、愜意。

C、自己完全置身于另一個世界之中。有一種雖處山外，卻身在世外之感。

推斷：A、有人。B、那么，這里的人的生活又如何呢?

第二節(jié)：寫漁人進(jìn)入桃花林，看到桃花源中寧靜安樂的生活環(huán)境。

1.漁人入山后，看到了怎樣的圖景?(作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的?)

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

2.這里的人生活得好嗎? 何以見得? (描寫桃花源人人和平勞動、幸福生活的語句)

其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

3.你能用一句詩句來概括漁人進(jìn)入桃花源過程的感受嗎?

(山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。)

4.討論：如此之美的環(huán)境，在現(xiàn)實生活中能否找到嗎?

對 比

只有父子之分 有君臣之別，貴賤之分

只有和平勞動無兵火征戰(zhàn) 為私利而荼毒生靈、魚肉百姓

自勞自食、和睦相處 你爭我奪、爾虞我詐

不能(作者希望的理想境界，是“烏托邦”式的幻想。)

第三節(jié)：寫桃花源中淳樸的社會風(fēng)尚。

1.桃花源的人見到漁人有何反應(yīng)?說明什么?

“大驚”寫出對陌生人到來的驚異。顯示出桃花源與外界隔絕久遠(yuǎn)。這與下文“自云....無論魏晉”相呼應(yīng)?！霸O(shè)酒殺雞作食”，“咸來問訊”表現(xiàn)了桃花源人的熱情、好客，民風(fēng)純樸。

2.文中怎樣描寫桃花源人的熱情好客的?反映了桃花源怎樣的社會風(fēng)氣?

便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。表現(xiàn)了桃花源人的熱情好客，民風(fēng)純樸，真誠淳樸的社會風(fēng)尚。

3.桃花源人為什么來到這個地方?

桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方。

4.探討：漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”?

漁人“一 一為具言所聞”應(yīng)說的是秦末以來戰(zhàn)亂的歷史，桃源人聽后，為世上的動亂、黑暗而嘆惋，也為世上老百姓過著的痛苦生活而嘆惋。

提示：A、陶淵明所處的時代怎樣的時代?(魏晉時期，戰(zhàn)亂年代。所以桃花源中的人為桃源外邊世界的動亂、社會的黑暗、人民生活的痛苦而嘆惋。)

B、從這里我們可知：作者虛構(gòu)的這個寧靜安樂的環(huán)境、美好的風(fēng)俗、淳樸的人情，是為了寄托作者的那種追求沒有剝削、沒有壓迫的社會的理想。

C、我們還可以進(jìn)一步的探討：陶淵明“不為五斗米而折腰”的人生哲學(xué)和隱居田園而過著清貧生活的思想境界。(注：由“此中人”是那些淳樸百姓的化影，他們嘆息漁人的生活不如鄉(xiāng)村的美好生活。從而可以推斷陶淵明隱居田園的原因。)

5.為什此中人語云：“不足為外人道也”?

是因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

第二部分(2-3)寫漁人進(jìn)入訪問、桃花源的經(jīng)過。(故事的發(fā)展)

第四節(jié)：寫漁人再尋桃花源，終不可得。(結(jié)局和尾聲)

1.漁人離開是時為何要作記號，而且還帶人來尋找呢?

這里社會生活平靜，人們安居樂業(yè)，民風(fēng)淳樸，熱情好客，沒有戰(zhàn)爭，沒有剝削，人與人之間友好和睦。真是理想的社會，漁人也想讓大家都能過上這樣的好生活。

2.漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么?

作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。同時增加文章的神秘色彩。

3.最后兩段與前又哪句話相呼應(yīng)?

與“不足為外人道也”一句相呼應(yīng)。

文章主題

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。

為什么說桃花源是當(dāng)時的理想社會?我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評價?

明確：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸;這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當(dāng)時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。

初中八年級語文教案（精選篇4）

第一課時

一、導(dǎo)人課文，簡介作者。

有位英國文學(xué)家說過這樣一句話：一個熱愛生活的人，即便是在最痛苦的時候也能找到美好的因素。同學(xué)們往往也有這種體驗：當(dāng)你遇事不順時， 當(dāng)你心煩意亂時。當(dāng)你郁悶低沉?xí)r，你會去想象一些開心的東西，你會去幻想著一切都變得美好順利歡暢的一剎，你會去遐想成功帶來的無盡的歡暢生活在東晉的著名詩人陶淵明就是這樣一個人，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中;今天我們要學(xué)習(xí)的《桃花源記》就表達(dá)了他對人生理想的追求和渴望。簡介作者(略)。

二、學(xué)生默讀課文，結(jié)合注解了解課文大意。

1.學(xué)生自讀課文后，對提出的疑惑的字詞注音、釋義。

2.教師落實重要的字詞注音、釋義。注意一詞多義的現(xiàn)象、通假字、詞性活用字

3.指導(dǎo)學(xué)生理解文中所出現(xiàn)的古今異義的詞語。如：交通、妻子、無論、如此、儼然、鮮美。這部分可結(jié)合教學(xué)設(shè)計(一)的內(nèi)容。

三、學(xué)生齊讀一遍課文。

要求：①聲音洪亮。讀準(zhǔn)字音。

②把握節(jié)奏。讀出停頓之處。

③帶有感情。讀出韻律。

四、思考討論，要求用原文回答下列問題。

1.漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?他進(jìn)入桃花源之前見到了怎樣的景象?

2.漁人在桃花源見到的景和人有何特點?桃花源人對外界社會情況了解嗎?

3.人們根據(jù)漁人作的標(biāo)志再去尋找桃花源，結(jié)果怎樣?通過討論這幾個問題，搞清課文的基本內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。

(1).緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近、忽逢桃花林，復(fù)前行，欲窮其林。夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

(2).土地平曠，黃發(fā)垂髫并怡然自樂。自云先世避秦時亂，無論魏晉。

(3).遂迷，不復(fù)得路。未果，尋病終。

五、根據(jù)以上問題，理清課文結(jié)構(gòu)。課文從漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，分為三個部分。

第一部分(第l段)：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花源。

第二部分(第2、3段)：寫漁人在桃花源的見聞。

第三部分(第4、5段)：寫漁人離開、再尋桃花源的經(jīng)過。

六、完成下列練習(xí)。

1. 給下列加線的字注音：

儼然( ) 阡陌( ) 垂髫( )

諧太守( ) 邑人( ) 劉子驥( )

2.解釋下列句子中加橫線斜字詞的含義。

①芳草鮮美：②率妻子 邑人來此絕境：③阡陌交通：④乃不知有漢，無論 魏晉：⑤諧太守，說如此：

3.根據(jù)解釋寫出相應(yīng)的詞語。

①從樹上落下的花瓣繁多鮮艷。 ( )

②閑適愉快，自得樂趣。 ( )

③比喻無人再來嘗試或過問。 ( )

4.口頭翻譯下列句子。

①見漁人，乃大驚，問所從來。

②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

③不足為外人道也。

七、學(xué)生自由朗讀課文，背誦第1段。

八、推薦作業(yè)。背誦全文并默寫課文。

第二課時

教學(xué)內(nèi)容和步驟 ：

一、體會課文的語言特點，要求學(xué)生仔細(xì)品味自認(rèn)為文中寫得好的語句。說明：讓學(xué)生自己來談感受，教師可稍作點撥。

例：1. 第1段描寫桃花林中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，這些詞語用得好不好?為什么?寫出了花草的色澤、質(zhì)地、形態(tài)，不僅花多、花美，而且奇特?zé)o比，突出了桃花林的神奇之處;用四字句的形式，讀起來鏗鏘和諧，節(jié)奏整齊，朗朗上口。

2. 第2段寫桃花源居住的環(huán)境土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞，勾勒出怎樣的田園生活畫面?平曠指土地廣闊平坦;儼然即整齊有序;良田美池桑竹三詞并列，描寫出田地的肥沃，池塘環(huán)繞以及樹木成陰的佳景;相聞則以動寫靜，既說明牲畜興旺，又讓人感受鄉(xiāng)村的寧謐，這些生動的用詞勾畫和展現(xiàn)出了桃源人安居樂業(yè)、閑適祥和的生活圖畫。

3.此人為具言所聞，皆嘆惋，嘆惋一詞表現(xiàn)了桃源人怎樣的心態(tài)?嘆惋是感嘆惋情之意，詞語用得十分精當(dāng)、傳神，桃源人對世事變遷、人間滄桑的慨嘆和外面百姓生活的苦難的同情，躍然紙上，可見可感。說明：可讓學(xué)生具體設(shè)想模仿桃源人嘆惋時各種不同的語言、神情、動作。

二、領(lǐng)會課文在情節(jié)處理上的特點。思考討論：課文描寫的情節(jié)，處處體現(xiàn)出一個奇的特點，表現(xiàn)在哪些方面?說明：讓學(xué)生進(jìn)行討論，然后發(fā)言。教師在總結(jié)時，可作如下啟發(fā)。

①.景奇。如：土地平曠，屋舍儼然，等。

②.人奇，如：悉如外人、乃不知有漢，無論魏晉、此中人語云：不足為外人道也等等。

③.蹤奇.后人再去尋找桃源，都一無所獲，不見蹤影。這些奇異之處.使課文情節(jié)曲致跌宕，懸念環(huán)生，充滿了神秘感，更增強了人們對桃花源的好奇和向往。

三、討論分析：聯(lián)系作者生活的時代背景，請你聯(lián)想桃源人的生活與當(dāng)時外界人民的生活有什么不同之處?桃花源寄托了作者怎樣的愿望? 說明：應(yīng)啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)系課文內(nèi)容加以比較說明。

例： ①桃花源有著良田美池桑竹的秀美環(huán)境，而外界卻是戰(zhàn)亂頻頻，烽火連三月。

②桃花源土地平曠、屋舍儼然，人們居住安定舒適，而外界百姓卻是顛沛流離.背井離鄉(xiāng)，國破家亡，一片焦土瓦礫。

③桃花源雞犬相聞，人們往來種作，怡然自樂，處處是人丁興旺、詳和愉樂的氛圍，而外界百姓卻飽受戰(zhàn)火磨難，過日如年，終日生活在痛苦之中?？傊?，桃花源是一個沒有壓迫、沒有階級、人人平等自由、家家豐衣足食這樣一個安寧美好的理想社會，表達(dá)出身處黑暗、動亂社會之中的作者對美好理想社會的向往，寄托了作者渴求自由美滿生活的強烈愿望。 自然，它是一個虛構(gòu)的境地。

四、有感情地朗讀課文，加深對課文內(nèi)容和思想感情的理解。

五、讀說訓(xùn)練。

1.教師出示陶淵明的《桃花源詩》內(nèi)容(略)。

2.學(xué)生朗讀該詩。

3.分析該詩與課文在表現(xiàn)手法上有何異同?

提示：①內(nèi)容相同，表現(xiàn)世外桃源的美好、神秘。

②所寫的重點不同。

③表現(xiàn)手法不同。

六、推薦作業(yè)：完成課后練習(xí)三、五題。

初中八年級語文教案（精選篇5）

【教材分析】

本單元課文的內(nèi)容定位在文化生活上，這體現(xiàn)了語文同社會文化生活的密切聯(lián)系。文化生活是人類社會生活的重要內(nèi)容，是人類精神活動的高級形式。語文除了是交際和學(xué)習(xí)的最重要的工具之外，還是人類文化的重要組成部分。因此，語文教學(xué)除了教會學(xué)生使用語文工具外，還有引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識和把握人類文化的重要任務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生對文化生活、對文學(xué)藝術(shù)的廣泛興趣和鑒賞能力，是語文教學(xué)普遍的目標(biāo)內(nèi)容之一。課文《社戲》以社戲這一江南水鄉(xiāng)文化活動為線索，表現(xiàn)了我的一段童年生活經(jīng)歷。課文通過我和少年伙伴們夏夜行船、船上看戲、月下歸航等情節(jié)的描寫，展示了我的一段天真爛漫、童趣盎然的江南水鄉(xiāng)文化生活經(jīng)歷。

【教學(xué)目標(biāo)】

根據(jù)新《大綱》對閱讀和寫作的要求，將本課教學(xué)目標(biāo)擬訂如下：

1、知識目標(biāo)：

體會江南水鄉(xiāng)文化生活，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己家鄉(xiāng)的文化習(xí)俗。

2、能力目標(biāo)：

⑴ 引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)的朗讀加深對課文內(nèi)容的理解;

⑵ 體會景物描寫的詩情畫意和抒情作用。

3、情感目標(biāo)：

體會農(nóng)家少年的淳樸善良、好客能干和我與農(nóng)家小朋友的真摯感情。

【教學(xué)重點、難點】

在課文中，作者記敘了一段幼時看社戲的經(jīng)歷，表現(xiàn)對童年美好生活的回憶和留戀之情。本文的景物描寫、細(xì)致逼真，充滿江南水鄉(xiāng)的詩情畫意。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會作者是如何抓住特點描寫景物，又是如何融情人景的，這是本文教學(xué)的重點。本文結(jié)尾對豆與戲的評價、贊美與前面對豆與戲的描寫似乎有些矛盾，引導(dǎo)學(xué)生理解這一問題是本文教學(xué)的難點。

【教學(xué)手段】

1、從學(xué)生實際出發(fā)，以多媒體展示作為主要教學(xué)手段，一方面增強直觀感，培養(yǎng)學(xué)生對江南水鄉(xiāng)文化生活的感性認(rèn)識。另一方面可以提高課效率，增加課堂知識容量。

2、把播放課文錄音作為重要的教學(xué)輔助手段，通過課文錄音把學(xué)生引進(jìn)課文所描述的畫面，接受美的熏陶。

【教法、學(xué)法】

1、《社戲》雖然寫的是童年趣事，而且主人公的年齡與初一學(xué)生大體相當(dāng)，但畢竟年代久遠(yuǎn)，對于當(dāng)代少年，尤其是城市少年來說，是既熟悉又陌生，既親切又有隔膜，既容易理解，又會產(chǎn)生出許多奇怪的疑問來。針對這種情況，教師在選擇教法時原則上應(yīng)該精講、少講，放手讓學(xué)生去讀，去討論，去領(lǐng)悟。學(xué)生的閱讀興趣可能會只集中在故事情節(jié)上，而對優(yōu)美的景物描寫、細(xì)膩的心理刻畫不會很在意。這正是需要教師精講的地方。教師要重視點撥，提供背景材料，點明要點所在。教師的作用在于啟發(fā)學(xué)生思維，而不是交給學(xué)生一個答案。文學(xué)作品的內(nèi)涵是十分豐富的，對文學(xué)作品的欣賞也應(yīng)該是豐富多彩的。不同的讀者從不同的角度會有不同的理解和感悟。教學(xué)本課時，尤其在處理課后練習(xí)，不宜追求惟一的標(biāo)準(zhǔn)答案，要允許并且鼓勵學(xué)生提出質(zhì)疑、發(fā)表見解。

2、不同時代的少年兒童有不同的興趣愛好，但他們純真的童心卻是相同并且相通的。因此，在閱讀時，采取聯(lián)想的方法會比較好一些。從《社戲》里小伙伴們的所作所為，聯(lián)想到自己;如果身處其境，會不會也那樣做?在現(xiàn)實生活中，自己和朋友們是不是也做過類似或者更淘氣、更有意思的事，做這些事，表現(xiàn)了少年朋友們怎樣的.態(tài)度和情感?其次，要學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問題，提出質(zhì)疑?！渡鐟颉防锏男∨笥褳槭裁催@樣而不那樣，怎樣去評說他們的行為，這些都是可以質(zhì)疑的。不只要提出問題，還要有自己的見解。第三，要認(rèn)真體會作品中的景物描寫和心理描寫，并學(xué)習(xí)這些表達(dá)方式。

【教學(xué)課時】

3課時

【教學(xué)過程】

第一課時

〖教學(xué)環(huán)節(jié)〗

1、導(dǎo)入新課;

2、解決字詞障礙;

3、理清文章脈絡(luò);熟讀課文;

4、明確我在平橋村得到的優(yōu)待和樂事

〖教學(xué)方法〗

1、播放課文朗讀錄音整體感知課文;

2、學(xué)生朗讀課文，梳理文章脈絡(luò);

3、利用課文中的注釋和背景材料介紹，學(xué)生描述社戲這一習(xí)俗;

4、學(xué)生聯(lián)系家鄉(xiāng)某一文化習(xí)俗，在課堂上口頭表達(dá)，課后寫小作文。

〖設(shè)計意圖〗

引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)的朗讀加深對課文內(nèi)容的理解;體會江南水鄉(xiāng)文化生活，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己家鄉(xiāng)的文化習(xí)俗。

第二課時

〖教學(xué)環(huán)節(jié)〗

1、看戲前的波折;

2、航船在去趙莊途中的如畫景物和急切心情;

3、看戲時的心理和興趣。

〖教學(xué)方法〗

1、找出夏夜行船時表現(xiàn)作者所見、所聞、所感的句子，并且體會其中哪些描寫可以體現(xiàn)當(dāng)時人物的心情，明確此處是通過寫景來抒情的;

2、學(xué)生復(fù)述看戲過程，歸納看戲時人物的心情;

3、布置課后寫一篇小作文，練習(xí)以景抒情的寫法。

〖設(shè)計意圖〗

體會景物描寫的詩情畫意和抒情作用。

第三課時

〖教學(xué)環(huán)節(jié)〗

1、看戲歸來的情形;

2、看戲次日的情形。

〖教學(xué)方法〗

1、復(fù)述歸航時主要寫了哪些趣事;

2、比較此時心情同看戲時有什么不同;

3、重點討論、理解文章最后一句的含義。

〖設(shè)計意圖〗

體會農(nóng)家少年的淳樸善良、好客能干和我與農(nóng)家小朋友的真摯感情。

【課后實踐】

學(xué)生雖然不大會有在農(nóng)村看社戲的經(jīng)歷，但在城市中會有豐富多彩的各種文化活動，可以把自己參加過的一次活動的情況寫下來，也可以請自己的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽談?wù)勊麄兪欠窨催^社戲的情景。