編寫(xiě)教案有助于更好地滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。如何才能寫(xiě)出優(yōu)秀的高中語(yǔ)文教案范例怎么寫(xiě)？這里給大家分享高中語(yǔ)文教案范例怎么寫(xiě)供大家參考。

高中語(yǔ)文教案范例怎么寫(xiě)篇1

【教學(xué)目的和要求】

1、了解《荀子》的常識(shí)及荀子的生平及主張，勸學(xué)的意義。

2、培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法的態(tài)度，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際。

3、注重字詞運(yùn)用和注釋。

【重點(diǎn)和難點(diǎn)】

1、辨析字、詞、音。注重朗誦和背誦。

2、比喻代議和喻議及正反四方面議論的特點(diǎn)。

3、了解荀子對(duì)學(xué)習(xí)的意義，作用，態(tài)度，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性。

【教學(xué)教法】

師生互動(dòng)法、提問(wèn)法、議論法、朗讀法、電教法、板書(shū)法。

【教學(xué)步驟】

1、導(dǎo)入：

同學(xué)們，作為一位學(xué)生，應(yīng)該每一個(gè)人都知道學(xué)習(xí)的重要性，那么你們知道學(xué)習(xí)的重要意義和正確的目的和態(tài)度、方法嗎?知道堅(jiān)持學(xué)習(xí)的重要嗎?現(xiàn)在我們就來(lái)了解荀子的《勸學(xué)》，看看古人怎么勸人學(xué)習(xí)的。

2、請(qǐng)個(gè)別學(xué)生朗讀課文。

3、重點(diǎn)拼音：

木直中繩：zhòng

雖有槁暴：gǎopù

輮以為輪：róu

君子博學(xué)而日參省乎己：cānxǐng

不如須臾之所學(xué)也：xūyú

吾嘗跂而望矣：qì

君子生非異也：xìng

故不積跬步：kuǐ

騏驥一躍：qíjì

駑馬十駕：nú

鍥而舍之：qiè

金石可鏤：lòu

蟹六跪而二螯：áo

4、作者介紹：

荀子(約公元前313～前238)名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，時(shí)人稱(chēng)荀卿，又稱(chēng)孫卿。曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于蘭陵。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，主張“性惡論”認(rèn)為人性本惡，即“人之性惡，其善者偽也”，但是后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

5、聽(tīng)錄音《勸學(xué)》。

6、中心論點(diǎn)：

君子曰：學(xué)不可以已。

7、學(xué)生齊聲朗讀《勸學(xué)》。

8、第一、二段重點(diǎn)字詞翻譯：

學(xué)不可以已：停止

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：于：從;于：比……更

冰，水為之：形成、凝結(jié)(動(dòng)詞)

木直中繩：合乎、結(jié)合

輮以為輪：輮以(之)為輪，把它作為

其曲中規(guī)：彎度

雖有槁暴：雖，即使;有，通“又”

輮使之然也：這樣

金就礪則利：就，靠近;利，鋒利

則知明而行無(wú)過(guò)矣：知，通“智”;明，明達(dá);行，行為;過(guò)，過(guò)錯(cuò)

9、翻譯一、二段：

君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青;冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線(xiàn)，(如果)它把烤彎做成車(chē)輪，(那么)木材的彎度(就)合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了，即使再干枯了，(木材)也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工，使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過(guò)墨線(xiàn)量過(guò)就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明多智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)

10、分論點(diǎn);

學(xué)習(xí)的意義：提高自己。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

冰，水為之，而寒于水

木直中繩。輮以為輪，其曲中規(guī)。

雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

故木受繩則直，金就礪則利。

11、第三段重點(diǎn)字詞翻譯：

吾嘗終日而思矣：曾經(jīng)

吾嘗跂而望矣：遠(yuǎn)望

不如登高之博見(jiàn)也：見(jiàn)得廣

登高而招，臂非加長(zhǎng)也：招，招手;加，增加

而聞?wù)哒茫好黠@，清楚

假輿馬者，非利足也而致千里：假，借助，借用;利：使……快;致，到達(dá)

非能水也，而絕江河：水：游泳(名作動(dòng))絕：橫渡

君子生非異也，善假于物也：生，通“性”，稟賦，資質(zhì);異：差別

12、第三段翻譯：

我曾經(jīng)整天發(fā)思索，(卻)不如片刻學(xué)到的知識(shí)(多);我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，(卻)不如登到高處看得

廣闊。登到高處招手，胳臂沒(méi)有比原來(lái)加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也看見(jiàn);順著風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有比原來(lái)加大，可是聽(tīng)的人聽(tīng)得很清楚。借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒(méi)什么不同，(只是君子)善于借助外物罷了

13、分論點(diǎn)：

學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。

高中語(yǔ)文教案范例怎么寫(xiě)篇2

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)與技能

1.了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。

2.了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

3.理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。

二、過(guò)程與方法

1.培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。

2.培養(yǎng)對(duì)精晶詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣。

三、情感態(tài)度價(jià)值觀

培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。

對(duì)象特征

高一的學(xué)生，經(jīng)過(guò)多年的文言文學(xué)習(xí)，積累了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)，能夠基本閱讀淺顯的文言文，初步掌握了鑒賞古代散文的一般方法。但以往強(qiáng)調(diào)文言基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容較多，對(duì)文言文整體閱讀和感悟的較少，學(xué)生把文言文看成枯燥語(yǔ)言知識(shí)的積累，缺乏對(duì)文言文，尤其是優(yōu)秀的古代散文的美感認(rèn)知和情感體悟，因而對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，顯得興趣不濃或?qū)W習(xí)效果不佳。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞及句式的知識(shí)。

2、把握文中蘇軾情感變化的過(guò)程，清行文思路。

3、感受蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷以及在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感;理解作者宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。

4、培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)人生坎坷、笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

第一課時(shí)

一、整體感知：

1.學(xué)生思考：蘇軾在游赤壁時(shí)心情是如何變化的?(請(qǐng)學(xué)生快速瀏覽全文，找出表現(xiàn)情感變化的相關(guān)詞語(yǔ)。)

板書(shū)：飲酒樂(lè)甚→愀然→喜而笑

(樂(lè) )—→(悲)—→(樂(lè))

2.理清思路，請(qǐng)同學(xué)試概括本文行文內(nèi)容。(投影)

1段：寫(xiě)赤壁夜游之樂(lè)。

2段：寫(xiě)飲酒放歌之樂(lè)引出客人悲涼的簫聲。

3段：主客回答引出人生短暫之感。

4段：蘇子超然于世的情懷。

5段：客轉(zhuǎn)悲為喜，主客暢飲。

二、指導(dǎo)誦讀：

1、這篇課文體裁為文賦，既保留了傳統(tǒng)賦體的特質(zhì)與情韻，又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對(duì)偶等方面的束縛，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。宜于誦讀，極富聲韻之美。誦讀時(shí)，要特別注意文章中的押韻和形式中的對(duì)偶句。

先請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)示范朗讀，對(duì)照以下押韻字和換韻情況，自己跟著低聲吟誦。

第一段 間，天，然，仙

第二段 槳，光，方;　　　慕，訴，縷，婦

第三段 稀，飛，詩(shī);昌，蒼，郎;東，空，雄;鹿，屬，栗;窮，終，風(fēng)

第四段 往，長(zhǎng); 瞬，盡; 主，取;月，色，竭，適

第五段 酌，藉，白

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些字聽(tīng)起來(lái)并不押韻，這是由于語(yǔ)音隨著語(yǔ)言的發(fā)展演變而發(fā)生變化的緣故，在蘇軾創(chuàng)作的北宋時(shí)期，它們都是押韻的。

(說(shuō)明：通過(guò)聽(tīng)示范誦讀，自己自由誦讀，初步疏通字詞，掃清字詞障礙;同時(shí)通過(guò)用韻情況的了解，初步了解了文賦的一般特點(diǎn);在了解文賦的特點(diǎn)基礎(chǔ)上，有助于把握誦讀過(guò)程中的快慢停頓等節(jié)奏，有助于進(jìn)一步體會(huì)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)。通過(guò)幾次誦讀，學(xué)生基本被文本體現(xiàn)的美妙情境所吸引，進(jìn)入文本營(yíng)造的特定語(yǔ)境。進(jìn)入文本，才能進(jìn)一步賞析和感悟文本。)

2、初步明確朗讀的情感基調(diào)

“樂(lè)”的部分要讀得輕松愉悅;

“悲”的部分要讀得悲涼激昂;

“喜”的部分要讀得曠達(dá)灑脫。

3、聽(tīng)錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。

三、賞析評(píng)價(jià)

1.學(xué)生齊讀第一段，教師提問(wèn)，學(xué)生思考。

(1)本段蘇子的心情怎么樣?

明確：樂(lè)甚

(2)為何而樂(lè)呢?

明確：美景、暢飲、友情……

(3)本段景物描寫(xiě)勝似仙境，請(qǐng)同學(xué)們?cè)嚸枋鲆幌略乱骨锞皥D，并思考有何作用?

學(xué)生描述……

總結(jié)：月夜秋景圖：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩著江面，清風(fēng)徐徐吹拂著，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮在水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。

作用：蘇軾這寥寥幾筆，描述出了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對(duì)“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。

(4)詩(shī)人在欣賞月夜美景中情不自已，朗誦起詩(shī)詞來(lái)。為什么蘇軾在船中朗誦“明月之詩(shī)”里的“窈窕之章”?

教師補(bǔ)充(幻燈片投影)《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮，舒憂(yōu)受兮。勞心慅兮。

月出照兮，佼人燎兮，舒夭紹兮。勞心慘兮。

① 注釋?zhuān)?/p>

皎：皎潔光明。 佼(jiǎo)：姣之借。 佼人：美人。 僚：美麗。

舒：舒緩輕盈的樣子?！●杭m(jiǎo)：形容女子的體態(tài)窈窕的樣子。

勞心：思念。懰(liǔ)：音劉，嫵媚。

慅(sao)：音騷，心神不安。

燎：此形容女子光彩照人。

夭紹：形容女子風(fēng)姿綽絕。

② 譯文：

多么皎潔的月光，照見(jiàn)你嬌美的臉龐，你嫻雅苗條的倩影，牽動(dòng)我深情的愁腸!

多么素凈的月光，照見(jiàn)你嫵媚的臉龐.你嫻雅婀娜的倩影，牽動(dòng)我紛亂的愁腸!

多么明朗的月光，照見(jiàn)你亮麗的臉龐，你嫻雅輕盈的倩影，牽動(dòng)我焦盼的愁腸!

③內(nèi)容賞析：《月出》是陳國(guó)的民歌，是一首情詩(shī)。詩(shī)人在月下遇到一個(gè)美麗的女子，因?yàn)閻?ài)她，于是就悄然心憂(yōu)了。此詩(shī)共三章，每章第一句以月起興，第二、三句寫(xiě)美人，末句寫(xiě)詩(shī)人自己不寧?kù)o的心情。

“月出皎兮”，天上一輪圓月灑著皎潔的銀輝，這夜色顯得格外的美麗。這是寫(xiě)景，也是寫(xiě)情。因?yàn)樽怨乓詠?lái)，人們就把月光作為美好愿望的象征，無(wú)數(shù)次地贊美她，謳歌她，并給她編造了許多美好的神話(huà)故事，花嬋娟，月嬋娟，都是人們對(duì)所愛(ài)景物的美稱(chēng)。這句交待了詩(shī)人活動(dòng)的背景，是在一個(gè)月光明麗的夜晚，這本身就富有很大的魅力和誘惑力，容易使人對(duì)景生情，生發(fā)出許多美好的聯(lián)想。同時(shí)，結(jié)合下句，這句又有著比興的作用，以月光的美來(lái)比喻所愛(ài)人的美，是很恰貼的?！百肆刨狻?，“佼”，猶姣，美好之意。“佼人”，美人。“僚”，猶嫽，嬌美貌。這時(shí)，在詩(shī)人的眼前，出現(xiàn)了一個(gè)嬌美的女子，引起他無(wú)限的愛(ài)慕和情思。天上有著皎潔的月光，地上有著嬌美的女子，此時(shí)此刻，此情此景，花好月圓，天愜人意，怎能不令這多情的詩(shī)人蕩起春心呢?他不由得隨口贊道：真美啊，這月光下的女子?！笆骜杭m兮”，“舒”本作遲緩、徐徐解，此處則指女子舉止的舒緩安閑?！榜杭m”，與第二間的“憂(yōu)受”，第三章的“夭紹”，都是形容女子行步時(shí)身材的曲線(xiàn)美，寫(xiě)女子的舉止從容，體態(tài)苗條。這句寫(xiě)詩(shī)人仔細(xì)端詳女子時(shí)的感覺(jué)。在月光下，她不但顯得容貌皎好，而且身材那么苗條、秀美，真讓人神顛魄蕩。這只是寫(xiě)女子的外表美，而更吸引人的，是她還有一種氣質(zhì)美，她舉止舒緩，雍容大方，性情安靜，而這氣比外表更富有魅力。中國(guó)傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)反映在外層，總是以曲線(xiàn)的細(xì)長(zhǎng)為美，如“窈窕淑女，君子好逑”，“楚王愛(ài)細(xì)腰，宮中多餓死”等，就足以說(shuō)明這點(diǎn)。而在內(nèi)質(zhì)上，則注重靜穆和閑緩，所謂“淑女”，就包括她的舉止在內(nèi)。這首詩(shī)刻劃的這位女子，說(shuō)明了詩(shī)人也是以此為審美標(biāo)準(zhǔn)的?！皠谛那馁狻?，“勞心”即憂(yōu)心?！扒摹?，與第二章的“慅”，第三章的“慘”，都是形容憂(yōu)愁不安的樣子。此句是詩(shī)人自言其心情的煩悶。月光美，人更美，那窈窕的身姿象那雍容的舉止，使得詩(shī)人一見(jiàn)鐘情，而又無(wú)從表白，因而生發(fā)出無(wú)限的憂(yōu)愁和感慨。愛(ài)美是人的天性，盡管那女子沒(méi)有絲毫的覺(jué)察和反應(yīng)，但詩(shī)人已經(jīng)為之傾倒了，而這正說(shuō)明了詩(shī)人的癡情和愛(ài)的深沉?！蛾P(guān)雎》里所寫(xiě)的“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，與此時(shí)此刻詩(shī)人心情是一樣的。

這首詩(shī)的景色描寫(xiě)很有特色，“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”，柔美的月光本身就有無(wú)限的情意，而讓它作為背景來(lái)襯托，則女子的倩影愈發(fā)顯得秀美。同時(shí)，月光朦朧下，一個(gè)線(xiàn)條優(yōu)美的女子在緩緩起步，更增添了幾分神秘的色彩，有一種朦朧美的韻味。所以，這一景色很富有畫(huà)意，而畫(huà)意又滲透了無(wú)限的詩(shī)情，把寫(xiě)景和抒情水乳交融在了一起。另外，人物形象只有兩個(gè)，詩(shī)人愈揚(yáng)婦子，則愈抑自己。把女子寫(xiě)得愈姣美，則自己愈覺(jué)得求之不得，難以攀比，可望而不可即，所以憂(yōu)心愈重。這也是一種比照的手法。通過(guò)刻劃“佼人”的美比照出詩(shī)人自己的癡情心理，讓人覺(jué)得情之所發(fā)，合乎自然之理。

學(xué)生作答……

明確：時(shí)間上：七月即望，正好是七月十六日，月圓之夜，吟明月之詩(shī)為了召喚月亮出現(xiàn)，而月亮似乎聽(tīng)到蘇子的呼喚聲：“少焉，月出于東山之上”，一輪明月冉冉升起了。 內(nèi)容上：《月出》詩(shī)寫(xiě)出了在明亮月光下美人的嬌好容貌和幽閑體態(tài)，引起感情上愛(ài)慕和煩悶不安。這與下文的扣舷而歌的內(nèi)容是有聯(lián)系的，所以吟此詩(shī)也有引出下文作者自歌“望美人”的作用 。

(5)作者緊接著描繪“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”?！芭腔病币辉~運(yùn)用了什么修辭手法?作用何在?請(qǐng)同學(xué)們談?wù)劇?/p>

學(xué)生思考作答……

明確：月亮從東山后面露出了臉，到斗宿和牛宿之間就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，寫(xiě)出月亮不易察覺(jué)的緩緩移動(dòng)，以及對(duì)游人的依依眷戀和脈脈含情。也反映出作者看月亮?xí)r愉悅的感受。

(6)在這個(gè)月光如水、氣候宜人的夜晚，作者泛舟于浩瀚無(wú)邊的江上，用了哪兩個(gè)字表現(xiàn)泛舟時(shí)的情景?品味這兩個(gè)字，作者的感受是怎樣的?

學(xué)生分組討論……

明確：“縱”、“凌”。作者丟掉了平日的顧慮重重，任由小船在江上漂泊，也是隨自己心靈壓力的一種釋放?！翱v”，把一葉扁舟在長(zhǎng)江上順流而下，自由自在地隨江勢(shì)漂流的情景描繪得生動(dòng)、逼真，同時(shí)也寫(xiě)出了作者在船上隨江而行的激動(dòng)和輕松的心情。 “凌”，既是客觀的描述，寫(xiě)出了小船在萬(wàn)頃無(wú)邊的水面上騰越前進(jìn)，也寫(xiě)出了作者當(dāng)時(shí)激越壯美的心情。

2.學(xué)生讀第二段并思考：

(1)客由樂(lè)而悲，悲又從何而來(lái)呢?

明確：主要由客人的洞簫聲引發(fā)的。聯(lián)系二三段內(nèi)容及創(chuàng)作背景體會(huì)，具體有以下幾方面：

從歌聲中來(lái) (政治失意)

從簫聲中來(lái) (簫聲幽怨)

從歷史人物中來(lái) (人生無(wú)常)

從個(gè)人境遇中來(lái) (生命短暫)

(2)如何寫(xiě)簫聲的?運(yùn)用了什么修辭手法?

明確：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個(gè)比喻，形象地寫(xiě)出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚?！拔栌闹譂擈?，泣孤舟之嫠婦?！边\(yùn)用夸張性比喻，從側(cè)面寫(xiě)出了簫聲攝人心魄的感染力，也為蘇子“愀然”發(fā)問(wèn)創(chuàng)設(shè)了氣氛。

(3)這種借音樂(lè)來(lái)抒寫(xiě)一腔憂(yōu)思哀緒的寫(xiě)法，我們還在哪篇課文學(xué)過(guò)?

明確：白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，就是借琵琶寫(xiě)愁情。

經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹簫的描寫(xiě)，使“泛舟”的快樂(lè)氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過(guò)渡。這一過(guò)渡自然圓轉(zhuǎn)，使讀者不知不覺(jué)地為這種感情的抑揚(yáng)起伏所吸引，迫不及待地去傾聽(tīng)下面的對(duì)話(huà)。

(4)文中“美人”指什么?作者遠(yuǎn)隔千里，被貶黃州怎么還惦記仕途呢?大家交流一下。

明確：①古人用美人來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。

②說(shuō)明作者在遭受貶謫之后，依然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事的關(guān)心，而不甘心沉淪。受到儒家思想經(jīng)世致用的影響，作者身在千里，心憂(yōu)天下的一種責(zé)任感的體現(xiàn)。

總結(jié)：簫聲起，悲意生。哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。

布置作業(yè)：背誦課文

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)舊知。朗讀課文

二、繼續(xù)賞析評(píng)價(jià)

1、學(xué)生分組分角色朗讀第三段。

(1)作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸。那么，“客人”之悲來(lái)自哪幾方面?采用了什么修辭手法?(學(xué)生討論作答)

明確：對(duì)比。一是由歷的英雄人物(曹操、周瑜)的消逝想到自己的渺小，二是由江水無(wú)窮想到人生須臾，三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境(自己貶謫黃州，青春虛度)， 卻“知不可乎驟得”。賦寫(xiě)“客人”的生悲之因，實(shí)為下文寫(xiě)蘇子的開(kāi)導(dǎo)之詞蓄勢(shì)。

總結(jié)：客的回答重復(fù)了一個(gè)前代人重復(fù)的永恒主題：感慨人生苦短。這就留給了我們一個(gè)悲觀者的形象。表現(xiàn)了一種消極的社會(huì)觀點(diǎn)以及虛無(wú)主義的思想。對(duì)封建文人士大夫而言，當(dāng)政治上失意或生活上遭受挫折的時(shí)候，往往陷入迷茫與苦悶。這其實(shí)也是蘇軾貶謫黃州時(shí)思想感情的一個(gè)側(cè)面。

2、學(xué)生齊讀第四段并思考。

(1)針對(duì)“客”所發(fā)出的人生悲嘆，蘇子是如何說(shuō)服“客”的? (引導(dǎo)學(xué)生從文中找出蘇軾關(guān)于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。)

明確：從地面上的江水和天空上的月亮說(shuō)起。

逝者如斯，而未嘗往也。江水不舍晝夜地滔滔流去，作為一段江水，確乎從這里消失了，而作為整個(gè)江水，則始終綿延不絕，因此可以說(shuō)“未嘗往也”。

月亮有時(shí)圓滿(mǎn)，有時(shí)缺損，周而復(fù)始，始終無(wú)所增減。

(2)由此得出什么道理?

明確：變與不變，無(wú)論是宇宙還是人生，都是相對(duì)的。如果從變的角度來(lái)看，人生百年，天長(zhǎng)地久，其實(shí)一眨眼的功夫都不曾保持常態(tài);如果從不變的角度來(lái)看，萬(wàn)物無(wú)窮無(wú)盡，人生也一樣綿延不息。

(3)這是一種怎樣的人生觀?如何評(píng)價(jià)?

明確：這是一種辯證的觀點(diǎn)，有一定的道理。這種宇宙觀表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)政治迫害的的蔑視，對(duì)于所追求的理想的堅(jiān)持;表現(xiàn)了他在身處逆境時(shí)候的一種豁達(dá)、開(kāi)朗、樂(lè)觀、自信;也表現(xiàn)了隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度，這種態(tài)度包含了一種無(wú)可奈何的安慰。

(4)那么詩(shī)人主張從什么地方尋求安慰呢?

明確：江上之清風(fēng)，山間之明月。非但不必因?yàn)椤拔嵘汈А倍w“長(zhǎng)江之無(wú)窮”，而是要使“無(wú)窮”的萬(wàn)事萬(wàn)物為“吾生”所享有。

3、分析第五段。

(1)結(jié)尾段主客感情如何?請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句分析。

明確：“喜而笑”、“相與枕藉”?！翱汀毙膼傉\(chéng)服。主客心情分外欣慰和輕松。

(2)本段寫(xiě)酒后一片狼藉，主客相與枕藉乎舟中，有何作用?

明確：呼應(yīng)開(kāi)頭，如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”，“東方之既白”呼應(yīng)“月出東山”，結(jié)構(gòu)渾然一體。

用“杯盤(pán)狼藉”的雜亂形象來(lái)反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧?kù)o。 這時(shí)候的喝酒已不是借酒消愁，而是精神達(dá)到“自由”和“解放”以后的輕松娛悅了。

布置作業(yè)：完成同步訓(xùn)練

第三課時(shí)

一、字詞知識(shí)歸納

1、通假字：

①舉酒屬客 屬——囑

②浩浩乎如馮虛御風(fēng) 馮——憑

③山川相繆 繆——繚

④舉匏樽以相屬 屬——囑

2、活用詞：

①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 舞、泣：使……跳舞，使……哭泣(使動(dòng)用法)

②順流而東也 東：東去(名作動(dòng))

③侶魚(yú)蝦而友麋鹿 侶、友：以……為伴侶，以……為朋友(意動(dòng)用法)

3、特殊句式：

①凌萬(wàn)頃之茫然 (定語(yǔ)后置)

②何為其然也? (賓語(yǔ)前置)

③而今安在哉? (賓語(yǔ)前置)

④寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)滄海之一粟 (謂語(yǔ)省略，省略句)

⑤而又何羨乎! (賓語(yǔ)前置)

⑥是造物者之無(wú)盡藏也 (判斷句)

4、成語(yǔ)：

遺世獨(dú)立、羽化登仙、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、

月明星稀、橫槊賦詩(shī)、一世之雄、滄海一粟、逝者如斯、杯盤(pán)狼藉

二、檢查背誦

三、寫(xiě)作特色

1、寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結(jié)合：

全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含寓著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述歷史陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。

2、“以文為賦”的體裁形式：

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同，它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。

3、優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色：

文中有許多描寫(xiě)，生動(dòng)形象。如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆?、情，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。

四、延伸閱讀

江城子

——蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃。右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜。又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐。會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。

思考：本詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的思想情感?

簡(jiǎn)析：這首詞作于公元1075年(神宗熙寧八年)，作者在密州(今山東諸城)任知州。詞的上闕敘事，下闕抒情，氣勢(shì)雄豪，淋淳酣暢。首三句直出會(huì)獵題意，次寫(xiě)圍獵時(shí)的裝束和盛況，然后轉(zhuǎn)寫(xiě)自己的感想：決心親自射殺猛虎，答謝全城軍民的深情厚意。過(guò)片以后，敘述獵后開(kāi)懷暢飲，并以魏尚自比，希望能夠承擔(dān)起衛(wèi)國(guó)守邊的重任。結(jié)尾直抒胸臆，抒發(fā)殺敵報(bào)國(guó)的豪情：總有一天，要把弓弦拉得像滿(mǎn)月一樣，射掉那貪殘成性的“天狼星”，將西北邊境上的敵人統(tǒng)統(tǒng)一掃而光。

后赤壁

——蘇軾

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月。顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！?/p>

于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣!予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起云涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。

須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎?”問(wèn)其姓名，俯而不答?！皢韬羿嫖?我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶?”道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處。

林西仲所說(shuō)：“若無(wú)前篇，不見(jiàn)后篇之妙;若無(wú)后篇，不見(jiàn)前篇之佳?！鼻昂蟆冻啾谫x》被認(rèn)為是蘇軾散文中的“雙璧”。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀比較前后《赤壁賦》在內(nèi)容、體裁、情感和寫(xiě)作特點(diǎn)等方面比較有何不同。

五、作業(yè)布置

1.據(jù)你對(duì)蘇軾的了解，對(duì)“蘇東坡穿越千年的時(shí)空，向我走來(lái)”一句話(huà)加以擴(kuò)展。(不少于30字)

(1)(在句首擴(kuò)展)

______________________________________________________________________

(2)(在句尾擴(kuò)展)

____________________________________________________________________

答案：(1)身系眉州父老的期望，心系海南百姓的囑托，帶著文章太守的英氣，蘇東坡穿越千年的時(shí)空，向我走來(lái)。

(2)蘇東坡穿越千年的時(shí)空，向我走來(lái)，向你走來(lái)，向無(wú)數(shù)熱愛(ài)他的讀者走來(lái)，讓我們感受到什么是胸襟，什么是氣度，什么是才華。

2.校要舉辦一場(chǎng)詩(shī)歌朗誦會(huì)，請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容、風(fēng)格為主持人寫(xiě)兩段串聯(lián)詞，將下面三首詩(shī)詞串聯(lián)起來(lái)。要求銜接自然，簡(jiǎn)明得體，每段不超過(guò)50字。

第一首詩(shī)歌蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》朗誦結(jié)束，串聯(lián)詞(1)__________________________________________________________________

請(qǐng)聽(tīng)詩(shī)人徐志摩的深情告白《再別康橋》。朗誦結(jié)束后，串聯(lián)詞(2)__________________________________________________________________

接下來(lái)，請(qǐng)欣賞配樂(lè)詩(shī)朗誦戴望舒《雨巷》。

答案：(1)離開(kāi)“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，穿越歷史的煙云，我們來(lái)到了充滿(mǎn)異域風(fēng)情的康河河畔。

(2)揮一揮手，告別柔美、靜謐的康橋。讓我們走進(jìn)江南煙雨中的石巷，去邂逅一位結(jié)著丁香般愁怨的姑娘。

3.蘇東坡是中國(guó)文化史甚至是世界文化的偉人，而他的人生際遇也許正是他成為偉人的催化劑。生活在今天，真的應(yīng)該慶幸!我們不必再遭受流放、戰(zhàn)亂之苦，不必再過(guò)顛沛流離的生活，我們中的大多數(shù)人也不必再受衣不遮體、食不果腹的貧寒。但是面對(duì)生活中的挫折打擊，面對(duì)失意苦難，我們?cè)撊绾巫?我們又該如何實(shí)現(xiàn)自己作為一個(gè)普通人的的人生價(jià)值?這是值得我們每個(gè)人思考的問(wèn)題。請(qǐng)以“挫折”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于800字文章。

高中語(yǔ)文教案范例怎么寫(xiě)篇3

《致橡樹(shù)》教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)反復(fù)朗讀，加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的把握。

2、通過(guò)分析意象，強(qiáng)化對(duì)作者愛(ài)情觀的理解。

二、教學(xué)步驟：

1、導(dǎo)入：

本單元是詩(shī)歌單元，一路走來(lái)，我們領(lǐng)略了偉人毛澤東的萬(wàn)丈豪情，體味了詩(shī)人穆旦的赤子情懷，而此刻，我們將與一株美麗的木棉相逢，傾聽(tīng)一位不平凡的女性發(fā)出的愛(ài)情宣言《致橡樹(shù)》。

2、作者介紹：

舒婷：原名龔佩瑜，1952年生，福建省福州市人。當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物，寫(xiě)有許多著名的朦朧詩(shī)，如《四月的黃昏》《這也是一切》《呵，母親》《思念》《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》《雙桅船》《也許》等。其中《雙桅船》獲中國(guó)作協(xié)第一屆全國(guó)新詩(shī)二等獎(jiǎng)，《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》獲1979——1980全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)。

3、朦朧詩(shī)：

產(chǎn)生于70年代末、80年代初，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人還有顧城、北島等。

4、分析課文：

(1) 這位朦朧派代表詩(shī)人的愛(ài)情宣言到底是什么呢?讓我們屏神靜聽(tīng)那來(lái)自心靈深處的真實(shí)表白。(先聽(tīng)錄音，再訂正讀音，再請(qǐng)同學(xué)們齊讀。)

(2)作者否定了哪幾種愛(ài)情觀?為什么?

讓我們先聽(tīng)聽(tīng)美麗的木棉樹(shù)的回答吧!她說(shuō)：愛(ài)情不應(yīng)該是這樣的。

①老師范讀。

②分析：

A、首先，攀援的凌霄花。

為了滿(mǎn)足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛(ài)情?這是一種“極力攀附”的愛(ài)情。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定。課文中有三個(gè)字：“絕不像”!其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?絕!

B、其次，癡情的鳥(niǎo)兒。

為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲的鳥(niǎo)兒，木棉樹(shù)又抱有什么樣的態(tài)度呢?

課文中也有三個(gè)字，“絕不學(xué)”!因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜?。所以，這是一種“只知癡戀”的愛(ài)情。

C、接下來(lái)，詩(shī)人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬于被贊美對(duì)象，那么在本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢?

同學(xué)們回答：“也不止;不，這些都還不夠!”

雖然不象前兩種全盤(pán)否定，但也表示了自己的遺憾。因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、給與，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”的愛(ài)情。

擴(kuò)展：作者在寫(xiě)到“日光”“春雨”這兩個(gè)意象時(shí)，不像前面是完整的句子。如果讓你補(bǔ)充完整，這兩個(gè)句子應(yīng)該怎么寫(xiě)呢?

例：甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈;甚至也不止像春雨，播撒愛(ài)的甘霖，滋潤(rùn)你的心田。

D、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛(ài)情”，作者是持不贊同的態(tài)度的。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。那么作者向往的真正的愛(ài)情是什么樣的呢?木棉是如何回答的呢?

(3)作者肯定的愛(ài)情觀。她說(shuō)：愛(ài)情應(yīng)該是這樣的。

①請(qǐng)全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。

②分析：

A、首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)情的基礎(chǔ)。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起?！?/p>

這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提，才可以論及“愛(ài)情”，也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)情的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”。

B、“根，緊握在地下;葉，相觸在云里;每一陣風(fēng)過(guò);我們都互相致意;但沒(méi)有人;聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)?！?/p>

這幾句強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存。

C、作為愛(ài)的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?

男生齊讀：你有你的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟。

作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。

D、那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?

女生齊讀：我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿(mǎn)生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。

后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，作者在這里為什么選用了這兩個(gè)比喻?

中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們?cè)噲D改變不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，但是常常以悲慘的結(jié)局告終(　　　)。她們中的另一部分人喪失了做“人”的權(quán)利，只能像附屬品從屬于男性社會(huì)，而她們自己還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無(wú)疑又加深了她們自身的悲劇色彩(　　　)。女詩(shī)人作為新時(shí)代覺(jué)醒了的女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺(jué)醒了的女性，除了外在美之外，還應(yīng)該具有深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛(ài)的態(tài)度，能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái)，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

E、那么，真正的愛(ài)情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?

“我們分擔(dān)……卻又終身相依?！?/p>

作者認(rèn)為真正相愛(ài)的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共。

F、最后，詩(shī)人大聲表白：這才是偉大的愛(ài)情!

男女生齊讀最后幾句。

(4)橡樹(shù)、木棉分別象征什么?(全班齊讀)

橡樹(shù)：男性的陽(yáng)剛氣概。偉岸挺拔、剛強(qiáng)不屈、鋒芒銳利。

木棉：女性的柔韌氣質(zhì)。健康活潑、深沉博大、堅(jiān)韌不屈。

(5)總結(jié)全文：詩(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩(shī)的開(kāi)頭首先否定了種種世俗的愛(ài)情;接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛(ài)情。這兩種愛(ài)情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。

女性的獨(dú)立宣言：本詩(shī)寫(xiě)于1977年，當(dāng)時(shí)正好是在“10年浩劫”后對(duì)“10年浩劫_____”中人性扭曲、等級(jí)明顯的社會(huì)現(xiàn)象的反思，女詩(shī)人回想幾千年來(lái)中國(guó)婦女總處在男尊女卑的生存狀態(tài)下，以_____飽含情的筆觸，用內(nèi)心獨(dú)白的方式向世人宣告女性是獨(dú)立的，與男性是平等的，應(yīng)該與男性公民一起創(chuàng)造美好的生活，所以本詩(shī)可以理解為女性的獨(dú)立宣言。

(6)作業(yè)：既然木棉向橡樹(shù)表達(dá)了自己的心聲，那么，橡樹(shù)聽(tīng)了這些，會(huì)有何感想呢?假如你是那棵橡樹(shù)，你又會(huì)向木棉說(shuō)些什么?

請(qǐng)以《致木棉》為題，寫(xiě)一首詩(shī)或一篇文章。

【《致橡樹(shù)》教案(二)】

《致橡樹(shù)》教案 (一課時(shí))

一、 教學(xué)目標(biāo)：

1、了解朦朧詩(shī)特點(diǎn)。

2、樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

二、導(dǎo)語(yǔ)：

本單元是詩(shī)歌單元，一路走來(lái)，我們領(lǐng)略了偉人毛澤東的萬(wàn)丈豪情;體味了詩(shī)人艾青的赤子情懷;而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽(tīng)一位不平凡的女性發(fā)出的愛(ài)情宣言致橡樹(shù)。

(板書(shū)：課題、作者)

三、設(shè)疑：一位不平凡的女性怎么會(huì)對(duì)橡樹(shù)發(fā)表自己的愛(ài)情宣言呢?

1、師簡(jiǎn)介作者(結(jié)合課文注釋①)：舒婷：中國(guó)當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物(板書(shū))。

2、引出“朦朧詩(shī)”概念(板書(shū)：第一教學(xué)目標(biāo))，師生同看投影片：

朦朧詩(shī)產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人有舒婷、北島、顧城等。

四、這位朦朧派代表詩(shī)人的愛(ài)情宣言到底是什么呢?

讓我們屏神靜聽(tīng)那來(lái)自心靈深處的真實(shí)表白

1、師朗誦全詩(shī)，配樂(lè)《海邊的阿狄麗娜》(或聽(tīng)錄音)

2、請(qǐng)同學(xué)就所學(xué)知識(shí)淺談：什么是愛(ài)情?

3、師略論愛(ài)情(深情地)：

有人說(shuō)，愛(ài)情就是一顆心與另外一顆心的碰撞;有人說(shuō)，愛(ài)情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星;也有人說(shuō)，愛(ài)情使人歡樂(lè)，愛(ài)情令人痛苦，愛(ài)情給人力量，愛(ài)情讓人迷惘。

是啊，因?yàn)閻?ài)情，卓文君奔向了司馬相如;

因?yàn)閻?ài)情，孟姜女哭倒了萬(wàn)里長(zhǎng)城;

因?yàn)閻?ài)情，林黛玉含恨焚詩(shī)稿;

因?yàn)閻?ài)情，祝英臺(tái)忍悲赴黃泉。

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨;“愛(ài)情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問(wèn)道《愛(ài)情啊，你姓什么》?!

是啊，愛(ài)情啊，你到底姓什么?

五、讓我們先聽(tīng)聽(tīng)美麗的木棉樹(shù)的回答吧!

(板書(shū)：木棉的自白)

1、她說(shuō)：愛(ài)不應(yīng)該是這樣的

⑴請(qǐng)一女同學(xué)朗讀此片斷。

⑵請(qǐng)同學(xué)討論歸結(jié)：作者否定了哪幾種愛(ài)情觀?為什么?

⑶師分析、明確：

a 首先，攀援的凌霄花。

為了滿(mǎn)足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛(ài)情?這是一種“極力攀附”(板書(shū))的愛(ài)情。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來(lái)絕不像!其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?絕!

b 其次，對(duì)于癡情的鳥(niǎo)兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒，木棉樹(shù)又抱有什么樣的態(tài)度呢?

課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)!

因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>

所以，這是一種“只知依附”(板書(shū))的愛(ài)情。

c、 接下來(lái)，詩(shī)人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，那么本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢?同學(xué)齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”

雖然不象前兩種全盤(pán)否定，但也表示了自己的遺憾。

因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”(板書(shū))的愛(ài)情。

d 小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛(ài)情”(板書(shū))，作者是持否定、批駁(板書(shū))的態(tài)度的。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。

那么，作者向往的真正的愛(ài)情(板書(shū))是什么樣呢?木棉是如何回答的呢?

2、她說(shuō)：愛(ài)應(yīng)該是這樣的。

⑴全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。

⑵這一部分，詩(shī)人從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的?(同學(xué)討論、回答)

⑶師分析、明確：

a 首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)的基礎(chǔ)。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起?！边@兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛(ài)情”，

也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”(板書(shū))。

b “根，緊握在地下

葉，相觸在云里

每一陣風(fēng)過(guò)

我們都互相致意，

但沒(méi)有人

聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)?！?/p>

這幾句強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存的(板書(shū))。

c 作為愛(ài)的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?

男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干像刀、像劍、也像戟?！?/p>

作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。

d 那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?

女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬?！?/p>

作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿(mǎn)生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來(lái)中國(guó)女性及其遭遇加深體會(huì)。

(師分析)中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無(wú)疑加濃了她們自身的悲劇色彩。

女詩(shī)人作為新時(shí)代覺(jué)醒了的女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺(jué)醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。

而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛(ài)的態(tài)度，能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái)，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

e 那么，真正的愛(ài)情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?

男女生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;(男)

我們共享霧靄、流嵐、虹霓。 (女)

仿佛永遠(yuǎn)分離， (男)

卻又終身相依?！?(女)

“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛(ài)的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共;當(dāng)然，雨過(guò)天晴，彩虹環(huán)繞，相愛(ài)的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。

同時(shí)，愛(ài)也是一種默契，一種真誠(chéng)(板書(shū))。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì)心有靈犀的。有個(gè)成語(yǔ)叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合!他們的心是永遠(yuǎn)相通的!

f 最后，詩(shī)人大聲表白，這才是偉大的愛(ài)情!

男女生齊讀：“這才是偉大的愛(ài)情，

堅(jiān)貞就在這里：愛(ài)，不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！?/p>

3、總結(jié)全文：

⑴詩(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩(shī)的開(kāi)頭首先否定了種種世俗的愛(ài)情觀;接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛(ài)情。這兩種愛(ài)情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。

在舒婷看來(lái)，尤其是作為女性詩(shī)人看來(lái)，“她”有沒(méi)有真正的獨(dú)立平等意識(shí)、是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。

關(guān)于這一點(diǎn),早在十九世紀(jì)二十年代的英國(guó),一位著名的女作家

夏洛蒂·勃朗特就在小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》中向我們點(diǎn)明了。

⑵播放《簡(jiǎn)·愛(ài)》錄像片斷：

女主人公簡(jiǎn)愛(ài)深深?lèi)?ài)著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛(ài)情遭到社會(huì)不平等的對(duì)待時(shí)，她毅然選擇了“放棄愛(ài)情”，她要為自己爭(zhēng)取平等、獨(dú)立的權(quán)利。為了維護(hù)自身的人格和尊嚴(yán)，她發(fā)出了自己的愛(ài)情宣言：

我的靈魂跟你的一樣;

我的心也跟你的完全一樣;

我們的精神是同等的。

這宣言，無(wú)疑是女性要求獨(dú)立、平等的人格宣言;簡(jiǎn)和詩(shī)人一樣，都強(qiáng)調(diào)了精神的平等、人格的獨(dú)立，即使愛(ài)情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。

由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩(shī)：(同學(xué)齊背)“生命誠(chéng)寶貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”。

六、聯(lián)系自己，談?wù)劯邢耄?/p>

1、請(qǐng)同學(xué)談?wù)勍ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)本文，對(duì)愛(ài)情又有什么新的認(rèn)識(shí)?

2、師最后總結(jié)。

是啊，愛(ài)人是美妙的，被人愛(ài)更是幸福的，中學(xué)生就不乏“早戀”的現(xiàn)象;但是愛(ài)又是苦澀的、艱難的。過(guò)早涉獵這個(gè)禁區(qū)，只會(huì)品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。

倘若一個(gè)人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛(ài)情靠攏。

我們中學(xué)生必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)會(huì)如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹(shù);只有這樣，他才會(huì)有沉穩(wěn)堅(jiān)定的步伐，有自信坦誠(chéng)的目光;他才會(huì)去熱愛(ài)生活，擁有生活;在將來(lái)，他才會(huì)真正懂得什么是愛(ài)情，什么是真正的愛(ài)情!(板書(shū)教學(xué)目標(biāo)二：樹(shù)立正確的愛(ài)情觀)。

同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，除了愛(ài)情，還有很多值得我們畢生去追求的愛(ài)：父母之愛(ài)、兄妹之愛(ài)、朋友之愛(ài)、師長(zhǎng)之愛(ài);

對(duì)理想、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、甚至對(duì)未來(lái)的愛(ài);為了國(guó)家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個(gè)人之愛(ài)，他們無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)樗麄兪菫榱俗非蟾痈呱械膼?ài)：裴多斐的詩(shī)、林覺(jué)民的《與妻書(shū)》......

當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會(huì)在愛(ài)的空氣中幸福地呼吸;我們沐浴愛(ài)的陽(yáng)光、吸收愛(ài)的雨露，最終必將成長(zhǎng)成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹(shù)!

七、全班再次齊讀全詩(shī)

八、布置作業(yè)：背誦全詩(shī)

高中語(yǔ)文教案范例怎么寫(xiě)篇4

一、創(chuàng)設(shè)情境

教師播放歌曲動(dòng)畫(huà)《再別康橋》，導(dǎo)入本課。

二、朗讀詩(shī)歌

1.提問(wèn)：你覺(jué)得詩(shī)詞抒發(fā)了一種怎樣的思想感情呢?

2.教師介紹背景：1920年10月~1922年8月，詩(shī)人徐志摩曾游學(xué)于此?？禈驎r(shí)期是他一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。徐志摩曾說(shuō)：“我的眼睛是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自由意識(shí)是康橋給我胚胎的?！?/p>

3.教師朗誦全詩(shī)，配背景音樂(lè)和畫(huà)面。要求學(xué)生注意節(jié)奏與重音。

4.學(xué)生分各種形式朗讀，教師逐節(jié)指導(dǎo)。屏幕出示全詩(shī)及其節(jié)奏與重音提示。

點(diǎn)評(píng)：詩(shī)歌重在誦讀，在誦讀的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的好方法。

三、自主學(xué)習(xí)

學(xué)生帶著任務(wù)在學(xué)習(xí)網(wǎng)站的“自主學(xué)習(xí)”欄目自學(xué)?！白灾鲗W(xué)習(xí)”包括“學(xué)習(xí)任務(wù)”、“徐志摩”、“詩(shī)歌意象”、“詩(shī)歌形式”、“詩(shī)歌誦讀”和“英國(guó)風(fēng)光”等內(nèi)容。

四、學(xué)習(xí)反饋

方法：屏幕出示問(wèn)題，學(xué)生搶答。

1.從詩(shī)歌的意象入手賞析詩(shī)歌。

◆剛才你閱讀了哪些古代的別離詩(shī)?如果我們把這些詩(shī)歌和《再別康橋》比較一下，它們送別的對(duì)象有什么不一樣呢?

◆有著詩(shī)人感情的物象(云彩等)我們叫什么?詩(shī)歌選擇的是哪些意象呢?

◆詩(shī)人告別康橋時(shí)，按理說(shuō)，應(yīng)該有送行的人、周?chē)母邩谴髲B、車(chē)水馬龍等平常物象，而作者卻避開(kāi)了這些，選取云彩等自然景物，這有什么好處呢?

2.從詩(shī)歌的形式入手賞析詩(shī)歌。

聞一多提出的詩(shī)歌形式上的“三美”主張是什么?你覺(jué)得《再別康橋》在形式上具有嗎?

◆音樂(lè)美：

A、從押韻上看：本詩(shī)一節(jié)一韻，每節(jié)換韻。

B、從節(jié)奏上看：詩(shī)歌音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)。

C、從首節(jié)和末節(jié)來(lái)看：回環(huán)復(fù)沓，語(yǔ)意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。

◆建筑美：

A、從字?jǐn)?shù)上看：《再別康橋》共7節(jié)，每節(jié)兩句，每句6~8字。

B、從排列上看：?jiǎn)涡泻碗p行錯(cuò)開(kāi)一格排列，給人以流動(dòng)的美感。

◆繪畫(huà)美：

A、選用“云彩，金柳”等詞語(yǔ)，給讀者色彩想象。

B、詩(shī)人用了動(dòng)作性很強(qiáng)的`詞語(yǔ)，使每一幅畫(huà)都富有流動(dòng)的畫(huà)面美，如“招手”、“蕩漾”等。

C、全詩(shī)共7節(jié)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)畫(huà)面，如向西天的云彩輕輕招手作別等。

重點(diǎn)賞析“繪畫(huà)美”，賞析的同時(shí)出示畫(huà)面，然后學(xué)生看著畫(huà)面回憶相應(yīng)的詩(shī)句，再看著畫(huà)面背誦全詩(shī)。

教師小結(jié)：這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了從詩(shī)歌的意象、詩(shī)歌的形式入手賞析現(xiàn)代詩(shī)歌，屏幕顯示。

點(diǎn)評(píng)：詩(shī)歌鑒賞的方法是重點(diǎn)，通過(guò)重點(diǎn)講解便于學(xué)生網(wǎng)上拓展，同時(shí)也有利于對(duì)本課另外三篇現(xiàn)代詩(shī)的學(xué)習(xí)。

五、網(wǎng)上拓展

布置任務(wù)：點(diǎn)擊“相關(guān)網(wǎng)站”，進(jìn)入“徐志摩名作欣賞”網(wǎng)站，和因特網(wǎng)上的專(zhuān)家一起賞析徐志摩更多的詩(shī)歌名作。然后，把你的學(xué)習(xí)成果讓我們大家來(lái)分享。

點(diǎn)評(píng)：讓學(xué)生充分自由地去學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。

六、成果展示

學(xué)生朗讀并賞析“徐志摩名作欣賞”中的現(xiàn)代詩(shī)，重點(diǎn)賞析詩(shī)歌的意象美和形式美。

點(diǎn)評(píng)：給學(xué)生自我展現(xiàn)的舞臺(tái)。

高一語(yǔ)文《再別康橋》創(chuàng)作背景

此詩(shī)寫(xiě)于1928年11月6日，初載1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號(hào)，署名徐志摩?？禈?，即英國(guó)著名的劍橋大學(xué)所在地。1920年10月—1922年8月，詩(shī)人曾游學(xué)于此?？禈驎r(shí)期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。詩(shī)人在《猛虎集-序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對(duì)于詩(shī)的興味遠(yuǎn)不如對(duì)于相對(duì)論或民約論的興味。正是康河的水，開(kāi)啟了詩(shī)人的心靈，喚醒了久蟄在他心中的詩(shī)人的天命。因此他后來(lái)曾滿(mǎn)懷深情地說(shuō)：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的?！?《吸煙與文化》)

1928年詩(shī)人故地重游。11月6日在歸途的中國(guó)南海上，他吟成了這首傳世之作。這首詩(shī)最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷10號(hào)上，后收入《猛虎集》?？梢哉f(shuō)，“康橋情節(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩(shī)文中;而《再別康橋》無(wú)疑是其中最有名的一篇。

此詩(shī)作于徐志摩第三次歐游的歸國(guó)途中。時(shí)間是1928年11月6日，地點(diǎn)是中國(guó)上海。7月底的一個(gè)夏天，他在英國(guó)哲學(xué)家羅素家中逗留一夜之后，事先誰(shuí)也沒(méi)有通知，一個(gè)人悄悄來(lái)到康橋找他的英國(guó)朋友。遺憾的是他的英國(guó)朋友一個(gè)也不在，只有他熟悉的康橋在默默等待他，一幕幕過(guò)去的生活圖景，又重新在他的眼前展現(xiàn)……由于他當(dāng)時(shí)時(shí)間比較緊急，又趕著要去會(huì)見(jiàn)另一個(gè)英國(guó)朋友，故未把這次感情活動(dòng)記錄下來(lái)。直到他乘船離開(kāi)馬賽的歸國(guó)途中，面對(duì)洶涌的大海和遼闊的天空，才展紙執(zhí)筆，記下了這次重返康橋的切身感受。

不過(guò)當(dāng)時(shí)的徐志摩留下的是英文版的《再別康橋》，當(dāng)時(shí)是一位不知名的中國(guó)人翻譯過(guò)來(lái)的。

高一語(yǔ)文《再別康橋》作者簡(jiǎn)介

徐志摩(1897～1931年)現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。浙江海寧縣硤石鎮(zhèn)人。名章垿，小字槱森，后改名志摩。曾經(jīng)用過(guò)的筆名：南湖、云中鶴。1897年出生，至1931年飛機(jī)出事，生活了35年，英年早逝。原名徐章垿，為什么改名叫徐志摩呢?因?yàn)樗r(shí)候特別可愛(ài)，清末時(shí)長(zhǎng)著一個(gè)大腦袋，留著一個(gè)"豬尾巴"，所以他的父親就請(qǐng)了一個(gè)名叫志慧的和尚看相，說(shuō)是將來(lái)必成大器。所以1928年，他出國(guó)時(shí)改名"徐志摩"——志慧和尚摸過(guò)的。

高中語(yǔ)文教案范例怎么寫(xiě)篇5

教學(xué)重點(diǎn)：因聲求氣，通過(guò)誦讀把握文章的人物形象，抓住左傳筆法的神韻。

教學(xué)難點(diǎn)：誦讀，推究人物心理狀態(tài)和情感表達(dá)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：秦晉之好：春秋五霸之一的秦穆公，他的夫人是晉獻(xiàn)公的女兒；晉獻(xiàn)公的兒子晉文公，也是春秋五霸之一，他的夫人文嬴，是秦穆公的女兒。由于春秋時(shí)期秦、晉兩國(guó)世為婚姻，后人稱(chēng)兩家聯(lián)姻，就叫“互結(jié)秦晉”，或稱(chēng)為“秦晉之好”。

二、說(shuō)背景

1、春秋形勢(shì)圖

2、結(jié)合課文第一段，學(xué)生梳理背景。

時(shí)間：九月甲午

事件：晉秦圍趙

原因：以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。

部署：晉軍函陵，秦軍氾南

三、文言學(xué)習(xí)誦讀法介紹：因聲求氣

1、古人論述朗讀在學(xué)習(xí)中的重要性：

“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”

“讀而未曉則思，思而未曉則讀?！彼沃祆?/p>

“大抵學(xué)古文者，必要放聲疾讀，只久之自悟；若但能默看，即終身作外行也”清姚鼐《尺牘》。

“如《四書(shū)》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《易經(jīng)》、《左傳》、《昭明文選》，李、杜、韓、蘇之詩(shī)，韓、歐、曾、王之文，非高聲朗讀則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之趣。二者并進(jìn)，使古人之聲調(diào)拂拂然若與我之喉舌相習(xí)，則下筆時(shí)必有句調(diào)湊赴腕下，自覺(jué)瑯瑯可誦矣”清曾國(guó)藩《家訓(xùn)》

2、氣：

含義之一：指作者發(fā)話(huà)的口氣聲氣，遣詞造句的特點(diǎn)；作品里一個(gè)個(gè)人物說(shuō)話(huà)的口吻。

含義之二：情緒和感情態(tài)度、思想、氣質(zhì)等。

四、三步誦讀法：首正其音，次通其意，再求其氣。

1、齊讀全文，正音、掌握節(jié)奏

共gōng通“供”說(shuō)yuè通“悅”知zhì通“智”

縋zhuì闕quē逢páng孫

2、通其意，誦讀，用一個(gè)字概括各個(gè)人物之間的&39;關(guān)系。

五、求其氣

1、用經(jīng)典論述引出《左傳》特色，點(diǎn)明本文學(xué)習(xí)重點(diǎn)：通過(guò)個(gè)性化語(yǔ)言揣摩人物。

“《左傳》敘事中人物的行動(dòng)、對(duì)話(huà)構(gòu)成了表現(xiàn)人物的主要手段，而絕少對(duì)人物進(jìn)行外貌、心理等主觀靜態(tài)描寫(xiě)。通過(guò)人物在重大歷史事件中的言行，人物性格得以展現(xiàn)，形象得以完成?！痹婿吨袊?guó)文學(xué)史》

2、學(xué)生三人一組分別揣摩佚之狐、燭之武、鄭文公語(yǔ)言中的語(yǔ)氣、感情。

（1）“國(guó)危矣！若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！?/p>

“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已！”

“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！?/p>

（2）學(xué)生誦讀，點(diǎn)評(píng)

（3）三個(gè)句子里分別寄寓的感情：

于國(guó)事之憂(yōu)心焦慮（“?！保?，對(duì)燭之武的信任（“必”）；才不能用，牢騷滿(mǎn)腹（“也”“猶”、“矣”、“也已”）；真切自責(zé)，指明利害（“是，過(guò)”、“不利焉”）

3、誦讀、研討燭之武說(shuō)退秦穆公的一段話(huà)

（1）投影古人總體評(píng)價(jià)燭之武言辭的評(píng)論

如此辭令，真無(wú)一字不妙，無(wú)一著不老靠圓密。春秋時(shí)祖此者甚多，此不特千古辭命之祖，亦千古處難濟(jì)變之師也。拜服，拜服！【明】魏禧《左傳經(jīng)世鈔》卷四

退秦詞令，勢(shì)透機(jī)圓?！厩濉科制瘕垺豆盼拿荚彙肪砣?/p>

燭之武為國(guó)起見(jiàn)，說(shuō)秦之詞，句句悚動(dòng)，有回天之力。其中無(wú)限層折，猶短兵接戰(zhàn)，轉(zhuǎn)斗無(wú)前，不慮秦伯不落其彀中也?！厩濉苛衷沏憽豆盼奈隽x》卷一

（2）依據(jù)“無(wú)限層折”說(shuō)，學(xué)生誦讀本段，討論本段究竟有幾層意思。（在賞析中解決重要字詞）

明確：第一層：內(nèi)容上講鄭國(guó)必亡，語(yǔ)氣上則體現(xiàn)以退為進(jìn)的沉著真摯；

第二層：內(nèi)容上講亡鄭利晉，語(yǔ)氣上則顯出平穩(wěn)、嚴(yán)正；

第三層：內(nèi)容上講存鄭利秦，語(yǔ)氣上則體現(xiàn)高亢、誠(chéng)懇；

第四層：內(nèi)容上挑撥離間秦晉關(guān)系，語(yǔ)氣上則顯得慷慨激烈。

（3）引前人具體分析燭之武言辭的評(píng)論印證本段的絕妙

篇中前段寫(xiě)亡鄭乃以陪晉，后段寫(xiě)亡鄭即以亡秦，中間引晉背秦一證，思之毛骨俱竦。宜乎秦伯之不但去鄭，而且戍鄭也?！厩濉繀浅?、吳調(diào)侯《古文觀止》卷一

得勢(shì)全在秦、晉圍鄭，鄭既知亡二語(yǔ)，先令人氣平了一半；以后紆徐曲折，言言刺入秦伯心窩里去。詞令之妙，一至于此！其悅而且戍也，固宜。【清】過(guò)琪《古文評(píng)注全集》卷一

皆從利害上立言，反反復(fù)復(fù)，似深為秦籌者，委婉入情，令人自為心折，極辭令妙品。

【清】余誠(chéng)《古文釋義新編》卷二

4、誦讀、賞析晉文公的一段話(huà)

（1）“不可！微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！?/p>

（2）借助“仁”、“知”、“武”三字賞析晉文公形象

明確：在秦軍改而幫助鄭國(guó)時(shí)，晉文公表現(xiàn)出了清醒的認(rèn)識(shí)和理智的判斷，（知恩能報(bào)求仁義、維持盟國(guó)展智慧、戰(zhàn)未必勝見(jiàn)謀略），因而語(yǔ)氣上應(yīng)當(dāng)讀出晉文公英明睿智的沉穩(wěn)自如。

六、拓展遷移：（運(yùn)用對(duì)對(duì)聯(lián)的方式總結(jié)人物形象）

1、古人言“三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師；一言之辯，重于九鼎之寶”，燭之武所言所行是也。誦讀課文，結(jié)合文中各個(gè)人物的性格、行事，仿照例句自己擬一副對(duì)聯(lián)。

如：鄭文公誠(chéng)心悔前過(guò)佚之狐慧眼薦英才秦穆公度勢(shì)盟鄭

燭之武大義縋虎穴燭之武巧言退秦師晉文侯審時(shí)班師

2、“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城?！薄安粦?zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！?/p>

《孫子兵法謀攻》

“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！辈苤病栋遵R篇》

小結(jié)：哲人說(shuō)：讀史使人明智。那么學(xué)完《燭之武退秦師》，我們又懂得了什么智慧呢？我想，一是告訴我們外交言辭的重要性，也就是如何說(shuō)服別人，如孫子所說(shuō)“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”；二是明白在國(guó)家大義面前，我們應(yīng)該有“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的正氣磅礴。

高中語(yǔ)文教案范例怎么寫(xiě)篇6

一、教材分析

人教版普通高中課程實(shí)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)必修(一)第一單元第二課選編《再別康橋》，本單元主要學(xué)習(xí)中國(guó)新詩(shī)和外國(guó)詩(shī)歌。

《再別康橋》是徐志摩寫(xiě)給母?！?jiǎng)虼髮W(xué)的一曲戀歌，表達(dá)了作者在即將離別母校時(shí)的殷殷的摯愛(ài)和深深的依戀之情。教學(xué)中可通過(guò)簡(jiǎn)介徐志摩以及他在康橋的生活，交待《再別康橋》的創(chuàng)作背景及創(chuàng)作意圖;再通過(guò)朗讀，感受詩(shī)歌的“音樂(lè)美”，分析結(jié)構(gòu)，感受詩(shī)歌的“建筑美”，細(xì)細(xì)品味，感受詩(shī)歌的“繪畫(huà)美”。

此外，《再別康橋》表達(dá)離別情感的方式比較獨(dú)特，可通過(guò)與其他著名的離別詩(shī)的比較，感悟《再別康橋》獨(dú)特韻味。

二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析

學(xué)生對(duì)徐志摩有一定的了解，但是這種了解大多是寬泛的，甚至有些是從影視作品(如電視劇《人間四月天》)中得到的，因此，學(xué)生在接觸《再別康橋》的時(shí)候，極容易簡(jiǎn)單地理解其中的離別情感，而無(wú)法揣摩到徐志摩在與康橋離別時(shí)的復(fù)雜情懷。

學(xué)生的興趣點(diǎn)可能會(huì)放在首尾兩節(jié)，放在徐志摩的情感世界上，教學(xué)中應(yīng)好好把握學(xué)生的興趣點(diǎn)，并由此切入，引導(dǎo)學(xué)生更加全面而深刻地解讀作品。

詩(shī)歌的語(yǔ)言是含蓄的，所傳達(dá)的情感也常常是含蓄的，學(xué)生很難充分理解詩(shī)歌語(yǔ)言的內(nèi)涵，再加上對(duì)作者的了解不夠深入，從而產(chǎn)生閱讀障礙。

這首詩(shī)歌的學(xué)習(xí)難度并不大，學(xué)生會(huì)很感興趣，因此在教學(xué)中應(yīng)該做一些更加深入的挖掘，體味出詩(shī)歌更為豐富的韻味。

學(xué)生剛升入高中，對(duì)詩(shī)歌鑒賞的理解可能還停留在初中的水平層面，應(yīng)適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他們從多角度去理解詩(shī)歌，多元化去鑒賞詩(shī)歌。

三、設(shè)計(jì)思想

依據(jù)新課程教育教學(xué)理念，在教學(xué)過(guò)程中，力求突出學(xué)生的主體作用，通過(guò)學(xué)生主體的積極思考、大膽創(chuàng)新，在充分閱讀文本的基礎(chǔ)上，更加全面而深刻地解讀文本。

詩(shī)歌的欣賞應(yīng)該是多元化的，因此，在教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生從多個(gè)角度去思考，不應(yīng)僅僅拘泥于一些概念化的經(jīng)驗(yàn)化的解讀，在鑒賞中要充分尊重學(xué)生的創(chuàng)造性思維，力求讓學(xué)生從更深刻更新穎的層面去閱讀文本。

“以讀帶講”一直是詩(shī)歌教學(xué)奉行的教學(xué)準(zhǔn)則，而《再別康橋》本身是一首膾炙人口的詩(shī)作，學(xué)生對(duì)這首詩(shī)已經(jīng)有一定程度的了解，只是學(xué)生不一定真的能夠理解其中的豐富內(nèi)涵，“以講帶讀”或許可以幫助學(xué)生真正感悟這首詩(shī)的真意。不為教一首詩(shī)而教一首詩(shī)，應(yīng)力爭(zhēng)通過(guò)對(duì)一首詩(shī)的解讀，讓學(xué)生走近詩(shī)人，從而更深入地了解作者的人生經(jīng)歷乃至內(nèi)心世界。

基于以上的考慮，在教學(xué)中最好輔以多媒體，以提供更為全面更為廣泛的相關(guān)信息，以幫助學(xué)生更好地解讀作品，讓學(xué)生在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面有一定的收獲。

四、教學(xué)目標(biāo)

1、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：明確詩(shī)歌的意象、意境以及它們對(duì)于詩(shī)歌的重要作用;了解新月詩(shī)派的“三美”主張，欣賞詩(shī)歌的“音樂(lè)美”“建筑美”“繪畫(huà)美”。

2、情感教育目標(biāo)：領(lǐng)悟徐志摩與母校的深厚情感以及抒發(fā)情感的恰當(dāng)方式。

3、能力培養(yǎng)目標(biāo)：了解詩(shī)歌鑒賞的一般步驟以及詩(shī)歌鑒賞的一般方法，發(fā)揮充分的想象去感悟詩(shī)歌的意境;通過(guò)解讀意象去把握詩(shī)歌的主旨;欣賞詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)特色。

五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、《再別康橋》是如何體現(xiàn)新月詩(shī)派的“三美”主張的?《再別康橋》美在何處?

2、《再別康橋》的意象選擇非常獨(dú)特，如何理解意象的獨(dú)特之處?這些獨(dú)特的意象營(yíng)造了怎樣的意境?

3、徐志摩為何對(duì)康橋情有獨(dú)鐘，僅僅是學(xué)生對(duì)母校的情懷嗎?有沒(méi)有其他原因?

高中語(yǔ)文教案范例怎么寫(xiě)篇7

1、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：引導(dǎo)學(xué)生感受康橋旖旎的風(fēng)光，體味作者對(duì)康橋依依惜別之情。

過(guò)程與方法：領(lǐng)悟詩(shī)歌的意象美，掌握用意象分析法來(lái)理解詩(shī)歌。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受詩(shī)人對(duì)母校的眷戀之情。

2、學(xué)情分析

學(xué)生對(duì)詩(shī)歌接觸不多，語(yǔ)言積累，鑒賞審美能力有待提高，本課著重通過(guò)朗誦手段，展開(kāi)想象的翅膀來(lái)把詩(shī)歌情感，通過(guò)詩(shī)歌意象的研究學(xué)習(xí)加強(qiáng)合作探究能力，積累精美的語(yǔ)言；鼓勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)自然美景，感悟人生，培養(yǎng)其對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力和高尚的審美情趣。

3、重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生用意象分析法來(lái)理解詩(shī)歌的意象美。

難點(diǎn)：體味詩(shī)情的領(lǐng)悟與意象的把握。

4、教學(xué)過(guò)程

【導(dǎo)入】

一、激情導(dǎo)入

有這樣一個(gè)人，他風(fēng)流倜儻，才華橫溢；有這樣一座橋，他空靈動(dòng)人，風(fēng)景秀美；有這樣一首詩(shī)，他意境獨(dú)特，情感細(xì)膩。同學(xué)們，你們想不想認(rèn)識(shí)一下這個(gè)人，看一看這座橋，品一品這首詩(shī)??？那我們就一同走進(jìn)徐志摩的《再別康橋》

二、知人論世

徐志摩（1896～1931年）現(xiàn)代詩(shī)人、散文家，新詩(shī)的靈魂，浙江海寧人，富商家庭。名章垿，字志摩，筆名“南湖”、“云中鶴”，同聞一多為新月詩(shī)派詩(shī)人，提倡詩(shī)歌“三美”。1920年，25歲的徐志摩來(lái)到英國(guó)劍橋大學(xué)留學(xué)，在這里度過(guò)了一段讓他終身難忘的時(shí)光。但是，不幸的是在1931年，他所搭乘的飛機(jī)從南京到北京的途中遇到了大霧，飛機(jī)觸山，不幸遇難，時(shí)年35歲。代表詩(shī)集《志摩的詩(shī)》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游集》。

熟知徐志摩的人都稱(chēng)贊他的性格品行，說(shuō)他不計(jì)名利、充滿(mǎn)熱情、富有風(fēng)趣，然而我說(shuō)他如流星般閃過(guò)的一生也離不開(kāi)三個(gè)女性。張幼儀，他的第一任夫人，也是包辦婚姻的犧牲品，可想而知最終的婚姻識(shí)走向破滅的。然而同時(shí)他在英國(guó)留學(xué)期間，與既有花一般的年齡與嬌艷，又有中國(guó)傳統(tǒng)大家閨秀的容顏與西方女子的落落大方的林徽因相識(shí)了，他們同時(shí)被對(duì)方的才情所吸引并墜入愛(ài)河，但是由于種種的原因并沒(méi)有結(jié)合。正當(dāng)徐志摩的愛(ài)情枯萎之際，他結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)上海有名的交際花陸小曼，她受過(guò)良好的教育，他們一起研究詩(shī)詞、文學(xué)?？梢哉f(shuō)兩人情投意合，最終成為徐志摩的第二任夫人。他一生的愛(ài)來(lái)自這三個(gè)方向，來(lái)自這性格完全不同的女性，也可以這樣說(shuō)女性是徐志摩靈感創(chuàng)作的源泉。

英國(guó)著名劍橋大學(xué)所在地，具有中世紀(jì)的建筑風(fēng)格，著名的物理學(xué)家牛頓，也是在這的蘋(píng)果樹(shù)下，發(fā)現(xiàn)的萬(wàn)有引力定律。同時(shí)，在這里造就了三十二位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。我們似乎可以嗅到彌漫在空氣中芳草與鮮花的氣息，流淌著的康河是劍橋大學(xué)的眼睛，靈動(dòng)的所在。面對(duì)如此的美景，懷念著逝去的美好時(shí)光，喚醒了久蜇在詩(shī)人心中的熱情，在回國(guó)的途中創(chuàng)作了這首震驚世界的傳世之作《再別康橋》。

三、感受詩(shī)歌

看視頻聽(tīng)配樂(lè)詩(shī)朗誦，感受詩(shī)歌的意境美。（播放視頻）

節(jié)奏：輕柔、和諧

語(yǔ)調(diào)：舒緩、低沉。

感情：別而不愁、離而不傷。

學(xué)生自由讀

學(xué)生個(gè)別配樂(lè)讀（互相點(diǎn)評(píng)）

男女生分節(jié)朗誦

【活動(dòng)】體會(huì)詩(shī)歌

通過(guò)誦讀，我們從聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)上深深感受到了詩(shī)人對(duì)康橋的什么樣的感情？那你對(duì)詩(shī)人所描繪的康橋有什么印象？

美，可以說(shuō)是風(fēng)景如畫(huà)。這正如蘇軾評(píng)價(jià)王維的詩(shī)時(shí)所說(shuō)：“觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)；味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)?！比缃?，我們品味著徐志摩的這首《再別康橋》是不是可以稱(chēng)得上“詩(shī)中有畫(huà)”那。如此之美的畫(huà)面，詩(shī)人都描寫(xiě)了哪些什么景物那？

云彩、金柳、艷影、青荇、潭水、浮藻、星輝（板書(shū)）

四、意象分析

1、為什么說(shuō)是金柳？那又為什么說(shuō)是新娘那？這里運(yùn)用了什么修辭手法？文中哪里還用了這樣的修辭手法？（出示幻燈片）

明確：柳樹(shù)被夕陽(yáng)籠罩著一層?jì)趁牡慕鹕?，新娘是女子一生中最美的時(shí)刻，可見(jiàn)在詩(shī)人心中的地位，在這里不僅是一草一木而仿佛看到了自己心愛(ài)的女子一般。誰(shuí)愿意離開(kāi)自己的新娘那？暗喻。是天上虹?！捌G影”在哪里？說(shuō)明什么？

2、“青荇”在招搖，“招搖”我們所了解的詞語(yǔ)是什么？從感情色彩上看那它是什么詞？

朱自清的《春》中也有一段這樣的話(huà)：“鳥(niǎo)兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來(lái)了呼朋引伴地賣(mài)弄自己的喉嚨，唱出婉轉(zhuǎn)的曲子，與清風(fēng)流水應(yīng)和著?！蹦膫€(gè)詞語(yǔ)也是這種用法？更能表現(xiàn)什么情感？（出示幻燈片）

明確：“招搖過(guò)市”“招搖撞騙”貶義褒用更能體現(xiàn)對(duì)康橋的喜愛(ài)！“賣(mài)弄”表現(xiàn)了春天來(lái)了時(shí)鳥(niǎo)兒的歡聲雀躍。

3、“潭水”是什么潭？他的夢(mèng)是什么那把“潭”比作“虹’有著什么相似之處那？

明確：在康河的上游，參天古樹(shù)之間，有一眼小潭，清澈見(jiàn)底，他是以英國(guó)追求自由主義的浪漫詩(shī)人拜倫命名的叫“拜倫潭”這里的夢(mèng)就是他追求自由的夢(mèng)，文學(xué)夢(mèng)，詩(shī)人夢(mèng)。大家應(yīng)該有這樣的體驗(yàn)，夏天走在綠蔭的大道上，陽(yáng)光從枝葉的縫隙中傾瀉而下，星星點(diǎn)點(diǎn)，絲絲縷縷，如同幻境。而當(dāng)它照到水面上，因?yàn)橛辛朔瓷浜驼凵?，就?huì)五彩斑斕，恰似天上的彩虹。當(dāng)然這里還有他那欲說(shuō)還休的愛(ài)情。所以那不就是他“彩虹似的夢(mèng)嗎”。

4、我們來(lái)看本來(lái)這些景物是沒(méi)有感情的？然而在這里作者賦予他們情感，我們把這些帶有主觀情感的客觀物象叫做什么？

明確：意象

5、齊讀五、六節(jié)，一起品味這兩節(jié)在情感上有何不同？

明確：高興的想放歌，大聲的歌唱，我們大家都有這樣的體會(huì)，以表達(dá)內(nèi)心的喜悅，這里詩(shī)人也不例外，他還做了什么？似乎也已經(jīng)忘了要即將離開(kāi)，而是撐著長(zhǎng)篙去尋找彩虹似的夢(mèng)，甚至還要大聲唱歌？但是他放歌了嗎？而是沉默！因?yàn)閴?mèng)要醒來(lái)，回到現(xiàn)實(shí)，他還是要離開(kāi)的

五、小組探究

回顧我們學(xué)過(guò)的經(jīng)典詩(shī)詞，你記憶中最難忘的離別詩(shī)篇是什么？跟他們相比《再別康橋》有哪些不同？（出示幻燈片）

六、拓展思維

詩(shī)人不帶走一片云彩的走了，帶走的是那無(wú)可奈何花落去的傷感與憂(yōu)愁，假設(shè)你是徐志摩的好友，你會(huì)用什么樣的話(huà)語(yǔ)來(lái)的安慰他。

七、作業(yè)布置（分層）

1、有感情的背誦詩(shī)歌。

2、概括詩(shī)歌的“三美”。

3、仿照李白的《送友人》，把詩(shī)歌改寫(xiě)成五言律詩(shī)。

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

高中語(yǔ)文教案范例怎么寫(xiě)篇8

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解燭之武的說(shuō)服技巧；

2、了解燭之武、秦公、晉文公等人物的形象特點(diǎn)

3、概括全文內(nèi)容，歸納詞類(lèi)活用、古今異義、通假字、文言特殊句式等。教學(xué)重點(diǎn)：

1.準(zhǔn)確理解和把握燭之武說(shuō)退秦師的原因。

2.培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力，積累文言詞語(yǔ)的用法，掌握特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象。

3.結(jié)合時(shí)代背景，理解課文的思想內(nèi)容和主要人物的性格特征。

教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)古今異義詞、被動(dòng)句的掌握。

預(yù)習(xí)要求：

1、了解《左傳》這部編年體史書(shū)的概況。

2、了解寫(xiě)作時(shí)代背景

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

在《三國(guó)演義》中，有這樣一則情形，不知大家還記得不？

“如血?dú)堦?yáng)下，有一位衣著灰褐色戰(zhàn)袍，胯下一匹膘壯大馬、手持丈八蛇矛的武將立于長(zhǎng)板坡當(dāng)陽(yáng)橋頭，但見(jiàn)他髭須倒豎，怒目圓睜，厲聲喝道：“燕人張翼德在此，誰(shuí)來(lái)與我決一死戰(zhàn)？”再看對(duì)面，滿(mǎn)山遍野，旗幟遮天，陣前一面書(shū)有斗大的“曹”字的戰(zhàn)旗正迎風(fēng)招展。原來(lái)是曹操的軍隊(duì)列陣在此。

但見(jiàn)對(duì)面那些戰(zhàn)旗被武將的斷喝亂了分寸，出現(xiàn)了一片慌亂。武將又大喝：“張翼德在此，誰(shuí)與我決一死戰(zhàn)？”對(duì)面曹軍的后陣竟出現(xiàn)了混亂。武將見(jiàn)此，又大喊：“戰(zhàn)又不戰(zhàn)，退又不退，卻又如何？”話(huà)音未落，只見(jiàn)曹軍中有一戰(zhàn)將（夏侯杰）墜于馬下，百萬(wàn)曹軍如退潮的海水般“嘩”地退后十幾里。同學(xué)們知道這個(gè)武將是誰(shuí)嗎？”

教師分析：張飛！桃園三結(jié)義之一的張飛！對(duì)，就是張飛。他在我們的印象中是一個(gè)武夫的形象，喝退百萬(wàn)雄師，倒也不足為奇。今天我們來(lái)認(rèn)識(shí)一位文人，看他是如何在溫言細(xì)語(yǔ)中退卻百萬(wàn)雄師，使自己的國(guó)家免于覆亡的厄運(yùn)的。這就是我們今天我們要學(xué)習(xí)的課文《燭之武退秦師》主角燭之武。

二、解題：燭之武是一個(gè)人，而秦師，雖然我們不知道具體的數(shù)目，但是就算沒(méi)有十萬(wàn)百萬(wàn)也有成千上萬(wàn)吧。一人退一萬(wàn)人，這可比一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)牛多了，后者只是把人擋在門(mén)外就可以了，而燭之武，本文的主角卻是讓這攻城的幾萬(wàn)人老老實(shí)實(shí)的請(qǐng)回家了，這氣魄，這能力，不平常吧！他是怎么退的，是像張飛一聲大吼，用勇退，還是像諸葛亮用自己的智慧智退，這個(gè)問(wèn)題相信我們通過(guò)今天的學(xué)習(xí)之后都會(huì)有一個(gè)答案的。

三、相關(guān)知識(shí)介紹：

《燭之武退秦師》選自《左傳》,大家請(qǐng)看注釋①，《左傳》又稱(chēng)《左氏春秋傳》，作者左丘明。它我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)。它記敘了東周前期240多年的歷史、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等方面的內(nèi)容，既具有研究先秦歷史的史料價(jià)值，又有很高的文學(xué)價(jià)值。它與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱(chēng)“春秋三傳”。

四、課文講解：

（1）第一段

原文：晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。（請(qǐng)全體學(xué)生一起朗讀，并回答這一段話(huà)主要講了什么？）

字詞分析：

1、實(shí)詞：

1且貳于楚也?！百E”原為數(shù)詞，這里活用為動(dòng)詞，屬于此類(lèi)活用現(xiàn)象，譯為從屬二主?！?/p>

2晉軍函陵，秦軍氾南?！败姟痹瓰槊~，意思是軍隊(duì)，在這個(gè)句子中活用為動(dòng)詞，譯○

為駐扎，駐軍。

2、虛詞

1“以其無(wú)禮于晉”?！耙浴笔潜硎驹虻倪B詞，譯為因?yàn)??！?/p>

2“以其無(wú)禮于晉”?！芭c”是介詞，譯為對(duì)?！?/p>

譯文：晉文公、秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無(wú)禮，并且在與晉國(guó)結(jié)盟的情況下又與楚國(guó)結(jié)盟。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾南。

教師提問(wèn)：這一段只有短短的25個(gè)字，卻蘊(yùn)含了豐富的信息，哪位同學(xué)能回答一下這一段提供了哪些信息？（學(xué)生答，事件：秦晉圍鄭，以及事件的起因）

教師分析：

“晉侯、秦伯圍鄭”，兩個(gè)超級(jí)大國(guó)加兵一個(gè)弱國(guó)，類(lèi)似于20__年爆發(fā)的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，美英聯(lián)軍進(jìn)攻伊拉克。且秦國(guó)和晉國(guó)的關(guān)系用今天的話(huà)來(lái)說(shuō)就是比一般的親密的還要親密，就像夫妻一樣，我們不是常說(shuō)“秦晉之好”嘛，這關(guān)系可比于美英兩國(guó)親密多了；好了，找好幫手了，接下來(lái)要弄個(gè)師出有名?？偛荒芤宦暡豢陨蟻?lái)就打吧，理由呢，人家找的很充分，就是“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”，你看，理由還不只一個(gè)，這理由夠充分了吧；“晉軍函陵，秦軍氾南”，這兩處肯定是軍事咽喉之地，從軍事學(xué)角度言，秦晉聯(lián)軍是占盡天時(shí)、地利、人和，鄭國(guó)“危矣”，鄭國(guó)呢，它該怎么辦，是舉白旗投降，還是謀

算著把這兩老大哥給請(qǐng)回去呢？接下來(lái)我們一起來(lái)看一下第二段，看鄭國(guó)是如何解決這兵臨城下的危機(jī)的？

（2）第二段

原文：佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。（教師朗讀，并提出問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)們思考一下鄭伯怎么說(shuō)服燭之武接受任務(wù)的）

字詞分析：

1、通假字：

今老矣，無(wú)能為也已（已，通“矣”，了。）

2、句式

1省略句○

（燭之武）辭曰：“臣之壯也??”（省略主語(yǔ)“燭之武”）

②倒裝句/狀語(yǔ)后置

佚之狐言于鄭伯。（介詞結(jié)構(gòu)后置句，句意是：佚之狐對(duì)鄭文公說(shuō)。

3、判斷句○

是寡人之過(guò)也（“??也”表示判斷，“是”為指示代詞，譯為這。）

4、省略句○

許之。（省略主語(yǔ)“燭之武”。句意是：燭之武應(yīng)許了他。）

（教師明確譯文）

譯文：佚之狐對(duì)鄭伯說(shuō)：“鄭國(guó)處于危險(xiǎn)之中，如果能派燭之武去見(jiàn)秦伯，一定能說(shuō)服他們撤軍?！编嵅饬?。燭之武推辭說(shuō)：“我年輕時(shí)，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，做不成什么了?！编嵨墓f(shuō)；“我早先沒(méi)有重用您，現(xiàn)在危急之中求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了，對(duì)您也不利啊!”燭之武就答應(yīng)了。

教師提問(wèn)：鄭伯是怎樣說(shuō)服燭之武接受任務(wù)的呢？

(學(xué)生回答，??）

教師分析：

在這一段出現(xiàn)了三個(gè)人物：佚之狐、燭之武、鄭伯，我們來(lái)看一下他們?cè)谶@一段各有什么樣的表現(xiàn)？這一段主要運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)，那我們大家一起來(lái)看一下這些語(yǔ)言各自體現(xiàn)了他們?cè)鯓拥男愿裉攸c(diǎn)。

①佚之狐：

佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！?/p>

A佚之狐對(duì)國(guó)家所面臨的局勢(shì)有非常清晰的認(rèn)識(shí)。這個(gè)時(shí)候如果貿(mào)然應(yīng)戰(zhàn)，無(wú)異于是一以卵擊石。所以派遣使者去進(jìn)行游說(shuō)才是最佳的選擇。這說(shuō)明佚之狐頭腦清醒，能夠準(zhǔn)確的評(píng)估局勢(shì)，審時(shí)度勢(shì)。

B對(duì)于使者的選擇，他認(rèn)為被鄭文公所冷落的燭之武有勸退秦師的才能。足見(jiàn)佚之狐眼光之獨(dú)到，能夠慧眼識(shí)英才，充當(dāng)伯樂(lè)。

C“見(jiàn)秦君”而不是晉君，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的是晉國(guó)，秦國(guó)與鄭國(guó)并無(wú)太大的沖突。所以從秦方面入手就較為容易?？梢?jiàn)，佚之狐考慮周全，深謀遠(yuǎn)慮。

②鄭文公：

“公從之”，——佚之狐的意見(jiàn)很容易被采納，鄭文公決策及時(shí)果斷，并且善于采納建議?！拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過(guò)也然鄭亡，子亦有不利焉?！泵鎸?duì)燭之武的抱怨推辭，他將錯(cuò)誤攬到自己身上態(tài)度誠(chéng)懇。而后，又一針見(jiàn)血指出亡鄭于燭之武也是不利的&39;，可說(shuō)是軟硬兼施，迫使?fàn)T之武答應(yīng)退秦。這樣，一位善于納諫，勇于認(rèn)錯(cuò)，善于言辭的君主形象就躍然紙上。

③燭之武：

先是推辭：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！毖哉Z(yǔ)中含有抱怨發(fā)牢騷的成分。燭之武長(zhǎng)期不被重用，知道國(guó)家面臨危難是，鄭文公才任用他。有些不滿(mǎn)的情緒無(wú)可厚非。況且鄭文公所指派給他的任務(wù)意義重大，這句話(huà)其實(shí)也蘊(yùn)含了試探的意味，可見(jiàn)燭之武的謹(jǐn)慎。

“許之”，在鄭文公的勸說(shuō)下，燭之武接受任務(wù)答應(yīng)前往說(shuō)服秦君，足見(jiàn)其深明大義。既然有退秦師的人才，那么他有時(shí)怎么退的呢？接下來(lái)進(jìn)入本文最精彩的環(huán)節(jié)——智退秦師。

（3）第三段

原文：夜縋而出。見(jiàn)秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若余鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

（全體同學(xué)一起朗讀，并思考問(wèn)題：燭之武是怎么樣一步步說(shuō)服秦公的）

字詞分析：

1、實(shí)詞

1“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”，“鄙”原為邊遠(yuǎn)地區(qū)，邊疆，為名詞，這里活用為動(dòng)詞，譯為“把??○

作為邊境”。

2“焉用亡鄭陪以鄰”,“陪”,讀beì，增加的意思?！?/p>

3“若舍鄭以為東道主”，“東道主”一詞為古今異義現(xiàn)象，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是請(qǐng)客的主○

人，而在本句中譯為“東方道路上接待客人的主人?！?/p>

○4“行李之往來(lái)”，“行李”，一詞為古今異義現(xiàn)象，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是出門(mén)時(shí)所帶的包裹等，而在本句中譯為出使的人。

○5“共其乏困”，”共”通“供”，供給、供應(yīng)。讀gōng；“乏困”，一詞為古今異義現(xiàn)象，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是疲勞的意思，而在本句中譯為缺少的東西。

○6“夫晉，何厭之有”，“厭”通“饜”，滿(mǎn)足。

⑦“即東封鄭，又欲肆其西封”，“東”，“西”，名詞作狀語(yǔ)，向東，向西；“封”名詞意動(dòng)用法，使??成為疆界。）

○8“若不闕秦”,”闕”，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使??削弱。

○9“闕秦以利晉”,“利”，名詞使動(dòng)用法，使??獲利。

10“秦伯說(shuō)，與鄭人盟”,“說(shuō)”通“悅”，高興。讀yuè?！?/p>

2、虛詞

1“將焉取之”，“焉”譯為“于何”，“在哪里”?！?/p>

2“唯君圖之”，“唯”是句首語(yǔ)氣助詞，表示希望語(yǔ)氣，譯為“還是”?！?/p>

3、句式

1省略句○

A、若舍鄭以（之）為東道主（省略介詞“以”的賓主“之”）

B、（燭之武）夜縋而出。

2、賓語(yǔ)前置句○

“夫晉，何厭之有？”，“有”的賓語(yǔ)“何厭”前置，“之”作為標(biāo)志。翻譯時(shí)要調(diào)整為“有何厭”。

（譯文：夜晚用繩子將燭之武從城上放下去，去見(jiàn)秦伯，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。如果滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，那就煩勞您手下的人了。越過(guò)晉國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊境，您知道是困難的，您何必要滅掉鄭國(guó)而增加鄰邦晉國(guó)的土地呢？鄰邦的國(guó)力雄厚了，您的國(guó)力也就相對(duì)削弱了。假如放棄滅鄭的打算，而讓鄭國(guó)作為您秦國(guó)東道上的主人，秦國(guó)使者往來(lái)，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們所缺乏的東西，對(duì)您秦國(guó)來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有什么害處。況且，您曾經(jīng)對(duì)晉惠公有恩惠，他也曾答應(yīng)把焦、瑕二邑割讓給您。然而，他早上渡河歸晉，晚上就筑城拒秦，這是您知道的。晉國(guó)有什么滿(mǎn)足的呢？現(xiàn)在它已把鄭國(guó)當(dāng)作東部的疆界，又想擴(kuò)張西部的疆界。如果不侵損秦國(guó)，晉國(guó)從哪里取得它所企求的土地呢？秦國(guó)受損而晉國(guó)受益，您好好掂量掂量吧！”秦伯高興了，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。并派杞子、逢孫、楊孫幫鄭國(guó)守衛(wèi)，就率軍回國(guó)。

高中語(yǔ)文教案范例怎么寫(xiě)篇9

【案例設(shè)計(jì)】

高中語(yǔ)文新課程應(yīng)幫助學(xué)生獲得較為全面的語(yǔ)文素養(yǎng)，教師應(yīng)精選學(xué)習(xí)內(nèi)容，變革學(xué)習(xí)方式，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步聯(lián)系起來(lái)。設(shè)計(jì)者以戴望舒《雨巷》為教材，重新認(rèn)識(shí)詩(shī)歌閱讀欣賞模式的構(gòu)建。采用“初讀、精讀、研讀”（三讀）的方法，把教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式有機(jī)的結(jié)合起來(lái)；充分利用媒體資源和先進(jìn)的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)多種感官參與閱讀欣賞，把閱讀、理解、體驗(yàn)、表達(dá)、延伸、拓展結(jié)合起來(lái)。讓學(xué)生通過(guò)一節(jié)課的學(xué)習(xí)，牢固掌握教材內(nèi)容，學(xué)會(huì)詩(shī)歌閱讀欣賞的方法，受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。

【學(xué)習(xí)過(guò)程】

【走近雨巷】

1.播放視頻：江南雨巷、《雨巷》詩(shī)朗誦

2.誦讀課文，留心下邊三個(gè)問(wèn)題：

①這是一首什么樣的詩(shī)？

②詩(shī)中寫(xiě)了哪幾個(gè)“意象”？

③你最喜歡這首詩(shī)中的哪句詩(shī)？

3.討論明確：

課文悟讀這是一首什么樣的詩(shī)？

明確：這是一首愛(ài)情詩(shī)，是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)。

知人論世

戴望舒，現(xiàn)代派詩(shī)人。前期的詩(shī)輕盈流麗，重象征、意象，追求詩(shī)意的朦朧、含蓄。后期的詩(shī)，因受抗戰(zhàn)激發(fā)，詩(shī)風(fēng)變得厚重、剛健，語(yǔ)言也更為洗練純樸?！队晗铩肥怯孟笳魇址▽?xiě)的一首抒情詩(shī)。

課文悟讀詩(shī)中寫(xiě)了哪幾個(gè)“意象”？

明確：詩(shī)中寫(xiě)了油紙傘、我、雨巷、丁香花、丁香姑娘、籬墻等意象。

課文悟讀你最喜歡這首詩(shī)中的哪句詩(shī)？

明確：我喜歡“她是有/丁香一樣的顏色,/丁香一樣的芬芳,/丁香一樣的憂(yōu)愁,/在雨中哀怨,/哀怨又彷徨；”這句詩(shī)運(yùn)用了排比的手法，寫(xiě)出了丁香姑娘美麗的外貌、高尚的品格，憂(yōu)愁的心境?！搬葆濉睂?xiě)出了詩(shī)人在黑暗的現(xiàn)實(shí)中對(duì)理想的憧憬和追求。

明確：“撐著油紙傘,獨(dú)自/彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)/又寂寥的雨巷/我希望逢著/一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘?！薄拔蚁Ｍh過(guò)/一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘?！鼻昂蠛魬?yīng)，富有音樂(lè)感、節(jié)奏美。

明確：“到了頹圮的籬墻,/走盡這雨巷?！笨梢钥闯霎?dāng)時(shí)社會(huì)的背景是黑暗的。

高中語(yǔ)文教案范例怎么寫(xiě)篇10

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、了解朦朧詩(shī)特點(diǎn)。

2、樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

二、導(dǎo)語(yǔ)：

本單元是詩(shī)歌單元，一路走來(lái)，我們領(lǐng)略了偉人__的萬(wàn)丈豪情;體味了詩(shī)人艾青的赤子情懷;而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽(tīng)一位不平凡的女性發(fā)出的愛(ài)情宣言致橡樹(shù)。

(板書(shū)：課題、作者)

三、設(shè)疑：一位不平凡的女性怎么會(huì)對(duì)橡樹(shù)發(fā)表自己的愛(ài)情宣言呢?

1、師簡(jiǎn)介作者(結(jié)合課文注釋①)：舒婷：中國(guó)當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物(板書(shū))。

2、引出“朦朧詩(shī)”概念(板書(shū)：第一教學(xué)目標(biāo))，師生同看投影片：

朦朧詩(shī)產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人有舒婷、北島、顧城等。

四、這位朦朧派代表詩(shī)人的愛(ài)情宣言到底是什么呢?

讓我們屏神靜聽(tīng)那來(lái)自心靈深處的真實(shí)表白

1、師朗誦全詩(shī)，配樂(lè)《海邊的阿狄麗娜》(或聽(tīng)錄音)

2、請(qǐng)同學(xué)就所學(xué)知識(shí)淺談：什么是愛(ài)情?

3、師略論愛(ài)情(深情地)：

有人說(shuō)，愛(ài)情就是一顆心與另外一顆心的碰撞;有人說(shuō)，愛(ài)情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星;也有人說(shuō)，愛(ài)情使人歡樂(lè)，愛(ài)情令人痛苦，愛(ài)情給人力量，愛(ài)情讓人迷惘。

是啊，因?yàn)閻?ài)情，卓文君奔向了司馬相如;

因?yàn)閻?ài)情，孟姜女哭倒了萬(wàn)里長(zhǎng)城;

因?yàn)閻?ài)情，林黛玉含恨焚詩(shī)稿;

因?yàn)閻?ài)情，祝英臺(tái)忍悲赴黃泉。

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨;“愛(ài)情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問(wèn)道《愛(ài)情啊，你姓什么》?!

是啊，愛(ài)情啊，你到底姓什么?

五、讓我們先聽(tīng)聽(tīng)美麗的木棉樹(shù)的回答吧!

(板書(shū)：木棉的自白)

1、她說(shuō)：愛(ài)不應(yīng)該是這樣的

⑴請(qǐng)一女同學(xué)朗讀此片斷。

⑵請(qǐng)同學(xué)討論歸結(jié)：作者否定了哪幾種愛(ài)情觀?為什么?

⑶師分析、明確：

a首先，攀援的凌霄花。

為了滿(mǎn)足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛(ài)情?這是一種“極力攀附”(板書(shū))的愛(ài)情。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來(lái)絕不像!其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?絕!

b其次，對(duì)于癡情的鳥(niǎo)兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒，木棉樹(shù)又抱有什么樣的態(tài)度呢?

課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)!

因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>

所以，這是一種“只知依附”(板書(shū))的愛(ài)情。

c、接下來(lái)，詩(shī)人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，那么本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢?同學(xué)齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”

雖然不象前兩種全盤(pán)否定，但也表示了自己的遺憾。

因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”(板書(shū))的愛(ài)情。

d小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛(ài)情”(板書(shū))，作者是持否定、批駁(板書(shū))的態(tài)度的。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。

那么，作者向往的真正的愛(ài)情(板書(shū))是什么樣呢?木棉是如何回答的呢?

2、她說(shuō)：愛(ài)應(yīng)該是這樣的。

⑴全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。

⑵這一部分，詩(shī)人從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的?(同學(xué)討論、回答)

⑶師分析、明確：

a首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)的基礎(chǔ)。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起?！边@兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛(ài)情”，

也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”(板書(shū))。

b“根，緊握在地下

葉，相觸在云里

每一陣風(fēng)過(guò)

我們都互相致意，

但沒(méi)有人

聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)?！?/p>

這幾句強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存的(板書(shū))。

c作為愛(ài)的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?

男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干像刀、像劍、也像戟?！?/p>

作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。

d那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?

女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬?！?/p>

作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿(mǎn)生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來(lái)中國(guó)女性及其遭遇加深體會(huì)。

(師分析)中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無(wú)疑加濃了她們自身的悲劇色彩。

女詩(shī)人作為新時(shí)代覺(jué)醒了的女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺(jué)醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。

而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛(ài)的態(tài)度，能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái)，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

e那么，真正的愛(ài)情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?

男女生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;(男)

我們共享霧靄、流嵐、虹霓。(女)

仿佛永遠(yuǎn)分離，(男)

卻又終身相依?！?女)

“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛(ài)的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共;當(dāng)然，雨過(guò)天晴，彩虹環(huán)繞，相愛(ài)的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。

同時(shí)，愛(ài)也是一種默契，一種真誠(chéng)(板書(shū))。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì)心有靈犀的。有個(gè)成語(yǔ)叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合!他們的`心是永遠(yuǎn)相通的!

f最后，詩(shī)人大聲表白，這才是偉大的愛(ài)情!

男女生齊讀：“這才是偉大的愛(ài)情，

堅(jiān)貞就在這里：愛(ài)，不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！?/p>

3、總結(jié)全文：

⑴詩(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩(shī)的開(kāi)頭首先否定了種種世俗的愛(ài)情觀;接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛(ài)情。這兩種愛(ài)情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。

在舒婷看來(lái)，尤其是作為女性詩(shī)人看來(lái)，“她”有沒(méi)有真正的獨(dú)立平等意識(shí)、是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。

關(guān)于這一點(diǎn),早在十九世紀(jì)二十年代的英國(guó),一位著名的女作家

夏洛蒂·勃朗特就在小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》中向我們點(diǎn)明了。

⑵播放《簡(jiǎn)·愛(ài)》錄像片斷：

女主人公簡(jiǎn)愛(ài)深深?lèi)?ài)著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛(ài)情遭到社會(huì)不平等的對(duì)待時(shí)，她毅然選擇了“放棄愛(ài)情”，她要為自己爭(zhēng)取平等、獨(dú)立的權(quán)利。為了維護(hù)自身的人格和尊嚴(yán)，她發(fā)出了自己的愛(ài)情宣言：

我的靈魂跟你的一樣;

我的心也跟你的完全一樣;

我們的精神是同等的。

這宣言，無(wú)疑是女性要求獨(dú)立、平等的人格宣言;簡(jiǎn)和詩(shī)人一樣，都強(qiáng)調(diào)了精神的平等、人格的獨(dú)立，即使愛(ài)情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。

由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩(shī)：(同學(xué)齊背)“生命誠(chéng)寶貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”。

六、聯(lián)系自己，談?wù)劯邢耄?/p>

1、請(qǐng)同學(xué)談?wù)勍ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)本文，對(duì)愛(ài)情又有什么新的認(rèn)識(shí)?

2、師最后總結(jié)。

是啊，愛(ài)人是美妙的，被人愛(ài)更是幸福的，中學(xué)生就不乏“早戀”的現(xiàn)象;但是愛(ài)又是苦澀的、艱難的。過(guò)早涉獵這個(gè)禁區(qū)，只會(huì)品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。

倘若一個(gè)人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛(ài)情靠攏。

我們中學(xué)生必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)會(huì)如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹(shù);只有這樣，他才會(huì)有沉穩(wěn)堅(jiān)定的步伐，有自信坦誠(chéng)的目光;他才會(huì)去熱愛(ài)生活，擁有生活;在將來(lái)，他才會(huì)真正懂得什么是愛(ài)情，什么是真正的愛(ài)情!(板書(shū)教學(xué)目標(biāo)二：樹(shù)立正確的愛(ài)情觀)。

同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，除了愛(ài)情，還有很多值得我們畢生去追求的愛(ài)：父母之愛(ài)、兄妹之愛(ài)、朋友之愛(ài)、師長(zhǎng)之愛(ài);

對(duì)理想、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、甚至對(duì)未來(lái)的愛(ài);為了國(guó)家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個(gè)人之愛(ài)，他們無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)樗麄兪菫榱俗非蟾痈呱械膼?ài)：裴多斐的詩(shī)、林覺(jué)民的《與妻書(shū)》……

當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會(huì)在愛(ài)的空氣中幸福地呼吸;我們沐浴愛(ài)的陽(yáng)光、吸收愛(ài)的雨露，最終必將成長(zhǎng)成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹(shù)!

七、全班再次齊讀全詩(shī)

八、布置作業(yè)：背誦全詩(shī)

高中語(yǔ)文教案范例怎么寫(xiě)篇11

一、寫(xiě)作背景

本文是韓愈借給學(xué)生李蟠贈(zèng)文的機(jī)會(huì)，抨擊那些自恃門(mén)第高貴的士大夫們“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣，結(jié)果文章使他困窘不堪，社會(huì)上的人對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)，并且添油加醋地污蔑韓愈。韓愈也因此落得個(gè)瘋子的名聲。結(jié)果住在長(zhǎng)安，常常連飯都沒(méi)煮熟，就被趕走了。所以說(shuō)有的時(shí)候維護(hù)真理是需要很大的勇氣的。

二、韓愈及古文運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)介

韓愈（768～824），字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南盂縣）人，祖籍河北昌黎，世稱(chēng)“韓昌黎”。二十五歲中進(jìn)士，曾任監(jiān)察御史、刑部侍郎、潮州（現(xiàn)在廣東潮州）刺史、國(guó)子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等職。他是唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者。宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。他的作品被后人編為《昌黎先生集》。

“古文運(yùn)動(dòng)”是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。它是針對(duì)六朝以來(lái)泛濫的浮靡文風(fēng)而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣言之有物，提倡闡發(fā)孔孟之道，反對(duì)六朝以來(lái)單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢驪文章，主張語(yǔ)言要新穎。對(duì)那些“言之有物”的古文也要“師其意而不師其詞”言貴創(chuàng)新、詞必己出”。經(jīng)過(guò)這次古文運(yùn)動(dòng)，終于把文體從六朝以來(lái)的浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。

三、文體簡(jiǎn)介

“師說(shuō)”不是“說(shuō)說(shuō)老師”的意思?！罢f(shuō)”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f(shuō)”比“論”隨便些。初中學(xué)過(guò)的《捕蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》、《愛(ài)蓮說(shuō)》等等都屬“說(shuō)”一類(lèi)文體?！罢f(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類(lèi)文體，就可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。所以《師說(shuō)》，即“說(shuō)師”，意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理，剛才說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫(xiě)這篇文章贈(zèng)給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。

四、朗讀課文

1。需正音的字：

夫（fú）愚（yú）句讀（dòu）諛（yú）經(jīng)傳（zhuàn）

郯（tán）萇（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū）

2。重點(diǎn)句子如何斷句

——惑/而不從師

——其聞道也/固先乎吾

——夫/庸知/其年之先后/生于吾乎？

——吾從/而師之

點(diǎn)撥：停頓是指人們?cè)谡f(shuō)話(huà)或朗讀時(shí)，常常在句子前后或中間所作的或長(zhǎng)或短的間歇。停頓往往與句子結(jié)構(gòu)一致（一般應(yīng)在主謂之間、動(dòng)賓之間、修飾語(yǔ)與中心詞之間稍作停頓），與詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)一致，與表意的需要一致。

五、翻譯全文

（一）第一段著重講解的字詞：

之—助詞，的；學(xué)者—求學(xué)的人；所以—用來(lái)……的；之—代詞，指道理；固—本來(lái)；師（之）—以……為師（意動(dòng)用法）；庸知—哪里，管、過(guò)問(wèn)；無(wú)—不論，不分

語(yǔ)法：判斷句

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

道之所存，師之所存也。

（二）第二段著重講解的字詞：

師道—從師求學(xué)的道理，道，道理；之—放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；出—超出；焉—之于（向他）；下—低于；恥—以……為恥；圣—圣明的人，圣明；愚—愚昧的人，愚昧?；蟆?；句讀—文句意思表達(dá)完畢叫句，句中需要停頓的地方叫讀；小學(xué)—小的學(xué)習(xí)方面；族—類(lèi)；不齒—不屑一顧；歟—語(yǔ)氣詞；

語(yǔ)法：賓語(yǔ)前置——句讀之不知，惑之不解

省略句——今其智乃反不能及（之）

（三）第三、四段重點(diǎn)字詞

?！潭?；攻—學(xué)習(xí)研究；已—罷了；通—普通

語(yǔ)法：被動(dòng)句——1、不拘于時(shí)。

介賓后置句——1、而恥學(xué)于師；2、師不必賢于弟子。

六、總結(jié)全文的語(yǔ)法文言文知識(shí)：

1、通假字

師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“受”通“授”，教授，傳授）

或師焉，或不焉（“不”通“否”，指不從師學(xué)習(xí)）

2、古今異義

學(xué)者古義：求學(xué)的人，讀書(shū)人。如：古之學(xué)者必有師。

今義：有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人。

句讀古義：句子停頓的地方。如：句讀之不知。

今義：看字發(fā)出聲音

小學(xué)古義：小的方面學(xué)習(xí)。如：小學(xué)而大遺，吾示見(jiàn)其明也。

今義：對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。

眾人古義：一般人，普通人。如：今之眾人，其下圣人也遠(yuǎn)矣。

今義：許多人。

所以古義：特指代詞“所”+介詞“以”，相當(dāng)于“用來(lái)……的”。如：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。

今義：表示因果關(guān)系的連詞。

不必古義：不一定。如“是故弟子不必不如師”。

今義：用不著，不需要。

3、一詞多義

道：①所以傳道受業(yè)解惑也（道理）

②師道之不傳也久矣（風(fēng)尚）

③道相似也（道德學(xué)問(wèn)）

④余嘉其能行古道（道路）

傳：①所以傳道受業(yè)解惑也（傳授）

②師道之不傳也久矣（流傳）

賢：①其賢不及孔子（才能）

②師不必賢于弟子（高明）

師：①古之學(xué)者必有師（老師）

②吾從而師之（名詞活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為師）

③吾師道也（學(xué)習(xí)）

④師道之不傳也久矣（從師）

⑤于其身也，則恥師焉（從師）

惑：①所以傳道受業(yè)解惑也（疑難問(wèn)題）

②于其身也，則恥師焉，惑矣（糊涂）

知：①夫庸知其年之先后生于吾乎（識(shí)別，動(dòng)詞）

②師道之不復(fù)，可知矣（知道，了解）

之：①作代詞，有兩種情況：——指代人或事物。如“擇師而教之”。

——連接定語(yǔ)和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類(lèi)”、“這些”。如“郯子之徒”“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”

②作助詞，有四種情況：

——連接定語(yǔ)與中心詞，相當(dāng)于“的”。如“古之學(xué)者”。

——放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。如“師道之不復(fù)，可知矣”

——賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。如“句讀之不知，惑之不解”

——在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無(wú)意義。如“六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之”。

③以前學(xué)過(guò)的課文中還有二種情況：

——作代詞，指代自己。如“君將哀而生之乎”。

——作助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。如“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨

4、詞類(lèi)活用

吾師道也（名詞“師”用作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）

師道之不傳也久矣（名詞“師”用作動(dòng)詞，表自動(dòng)，從師。下文“則恥師焉”“師道之不得”中的“師”同此）

或師焉（名詞“師”用作動(dòng)詞，從師學(xué)習(xí)）

不恥相師（名詞“師”用作動(dòng)詞，表自動(dòng)，學(xué)習(xí)）

吾從而師之（名詞“師”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“以……為師”）

而恥學(xué)于師（形容詞“恥”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“以……為恥”）

孔子師郯子（名詞“師”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“以……為師”）

師者，所以傳道受業(yè)解惑也（形容詞“惑”活用作名詞，疑難問(wèn)題）

是故圣益圣，愚益愚（前面的“圣”“愚”均為形容詞活用作名詞，圣人，愚人）

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（后面的“圣”“愚”均為形容詞活用作名詞，圣人，愚人）

5、特殊句式：

1、判斷句：

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“……者，……也”表判斷）

②道之所存，師之所存也（“……也”表判斷）

2、被動(dòng)句：

①不拘于時(shí)（介詞“于”表被動(dòng)）

3、賓語(yǔ)前置句：

①句讀之不知，惑之不解（“之”作標(biāo)志的賓語(yǔ)前置）

4、介賓短語(yǔ)后置句（狀語(yǔ)后置）：

①而恥學(xué)于師。

②不拘于時(shí)，學(xué)于余。

③師不必賢于弟子。

5、省略句：

①今其智乃反不能及（之）。

②（人）愛(ài)其子，擇師而教之。

③（人）問(wèn)之，（士大夫）則曰：“彼與彼年相若也……”

④（士大夫）則群居而笑之。

6、固定格式：

夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反問(wèn)，意思是“難道……嗎？”）

高中語(yǔ)文教案范例怎么寫(xiě)篇12

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)古人國(guó)難當(dāng)頭，不計(jì)個(gè)人安危得失，顧全大局的愛(ài)國(guó)主義精神。

2、了解《左傳》這部編年體史書(shū)的基本情況及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。

3、理解和掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法。

4、在誦讀過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。

教學(xué)重點(diǎn)

1、理解“貳、軍、辭、鄙、陪、敢、濟(jì)、肆、闕、與”10個(gè)詞語(yǔ)。

2、歸納“若、說(shuō)、辭、鄙、微、之”等詞語(yǔ)的意義和用法。

教學(xué)難點(diǎn)

1、借助語(yǔ)境推斷文言詞語(yǔ)的意義。

2、領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)本文詳略得當(dāng)、波瀾起伏、善用伏筆和照應(yīng)的寫(xiě)作技巧。

課時(shí)安排安排3課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1、了解《左傳》的基本情況及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。

2、了解與本文內(nèi)容相關(guān)的歷史史實(shí)。

3、誦讀課文、整體感知，正音，借助注釋疏通文章。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)語(yǔ)

二、關(guān)于《左傳》

教師補(bǔ)充：“左氏之傳，史之極也。文采若云月，高深若山海?！彼抢^《春秋》之后我國(guó)第一部記事詳細(xì)而又完整的編年體史書(shū)?！蹲髠鳌酚洈⒘松掀痿旊[公元年（公元前722年），下迄魯哀公二十七年（公元前467年），共二百五十五年的歷史。不僅具有極高的史學(xué)價(jià)值，而且還具有極高的文學(xué)價(jià)值。為后世敘事散文樹(shù)立了典范。

三、學(xué)生整體感知課文

1、正音

①生字：函（hán）氾(fàn)佚(yì)縋(zhuì)闕(jué)

②多音字：朝（zhao）（例句：朝濟(jì)而夕設(shè)版焉）逢（páng）（人名逢孫）

③通假字：“知”通“智”

2、提問(wèn)《燭之武退秦師》記敘了春秋時(shí)期的一件什么事？

——秦晉圍鄭，鄭國(guó)危在旦夕。燭之武奉鄭君之命，只身前往秦國(guó)，說(shuō)服了秦君，免去了一場(chǎng)戰(zhàn)禍。

四、簡(jiǎn)介秦晉圍鄭形勢(shì)圖

1、晉鄭彼鄰，秦如攻打鄭國(guó)，“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)?！碑?dāng)時(shí)，晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在汜水南面，離新鄭也不遠(yuǎn)。大軍壓境，鄭國(guó)危如累卵。當(dāng)時(shí)，秦、晉、鄭三國(guó)的關(guān)系十分復(fù)雜，

2、秦立晉君（公元前651年）：晉獻(xiàn)工卒，晉國(guó)陷入內(nèi)亂。次子夷吾厚禮賄賂秦國(guó)，答應(yīng)割讓晉河以東之地予秦。于是秦穆公擁立夷吾為君，即晉惠公。這就是課文中所言“且君嘗為晉君賜矣”。

3、惠公背約（公元前650年）：晉惠公借秦國(guó)之力即位后，對(duì)割讓土地之事非常后悔，就派大臣丕鄭赴秦國(guó)，以先君之地不得擅許為由食言。這就是文中“許君焦、瑕、朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”，秦晉兩國(guó)之間的關(guān)系從此出現(xiàn)了裂痕。

4、重耳過(guò)鄭（公元前637年）：這一年，晉公子重耳（長(zhǎng)子）在齊國(guó)居五年后，離開(kāi)齊國(guó)。經(jīng)曹、宋路過(guò)鄭國(guó)。鄭國(guó)大夫叔瞻勸鄭文公要以禮待重耳，鄭文公卻以“諸侯亡公子過(guò)此者眾，安可盡禮！”為由，不聽(tīng)叔瞻勸告，對(duì)重耳不禮。這就是課文中“以其無(wú)禮于晉”一事。

5、鄭楚結(jié)盟（公元前632年）：是年四月，晉楚爭(zhēng)霸中原，戰(zhàn)于城濮，楚軍大敗。晉文公尊周攘夷，成為春秋霸主之一。

6、當(dāng)時(shí)，鄭國(guó)處四戰(zhàn)之地，無(wú)險(xiǎn)可據(jù)，又自無(wú)禮于重耳之后，故背晉助楚慫恿楚成王出兵作戰(zhàn)。楚敗，鄭文公內(nèi)心恐懼，又派大夫子人九到晉國(guó)請(qǐng)罪求和。鄭既慫恿楚國(guó)出兵攻晉，又盟于晉，這就是文中所言“且貳于楚也”。

五、學(xué)生齊讀課文，進(jìn)一步理解課文。

六、布置作業(yè)

1．反復(fù)閱讀課文。

2．借助注釋、工具書(shū)疏通文章。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，使之流利上口，起到增進(jìn)對(duì)課文理解的作用。

教學(xué)過(guò)程

一、檢查復(fù)習(xí)

提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們翻譯下列句子，并簡(jiǎn)述與其相關(guān)的史實(shí)。

（1）以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。

（2）且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。

（3）微夫人之力不及此。

——：（1）應(yīng)譯為：因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無(wú)禮，并且在與晉國(guó)結(jié)盟的情況下，又與楚國(guó)結(jié)盟?！耙云錈o(wú)禮于晉”則指公元前637年晉公子重耳出亡途中路過(guò)鄭國(guó)，鄭文公不禮之事。“且貳于楚也”指公元前632年城濮之戰(zhàn)前鄭文公背晉助楚，慫恿楚成王出兵作戰(zhàn)，城濮之戰(zhàn)，楚敗，鄭文公又與晉侯結(jié)盟之事。

（2）應(yīng)譯為：況且，您曾經(jīng)對(duì)晉惠公有恩惠，他也曾答應(yīng)把焦、瑕二邑割讓給您。然而，他早上渡河歸晉，晚上就筑防御工事拒秦，這是您知道的?！扒揖龂L為晉君賜矣”指的是公元前651年秦穆公擁立夷吾為晉惠公之事，“許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”則指夷吾公元前651年答應(yīng)割讓晉河?xùn)|之地予秦，而即位之后又反悔之事。

（3）應(yīng)譯為：假如沒(méi)有那人的支持，我就不會(huì)有今天。這句話(huà)則指秦穆公在公元前636年幫助重耳成為晉國(guó)國(guó)君之事。

二、指導(dǎo)朗讀，理清思路，簡(jiǎn)析文意

1、檢查朗讀情況，采用個(gè)別朗讀與集體朗讀的形式，抽查生字、多音字、通假字的掌握情況。

2、教師作朗讀常規(guī)指導(dǎo)：文言文朗讀應(yīng)特別注意停頓、語(yǔ)速、重音、語(yǔ)氣等。

3、放錄音（提醒學(xué)生要認(rèn)真聽(tīng)）

4、齊讀（速度較現(xiàn)代文要慢，句讀要清）

5、指導(dǎo)學(xué)生誦讀、理解

第一自然段誦讀指導(dǎo)：“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”是本段關(guān)鍵一句，語(yǔ)速要較慢，尤其是“且”處應(yīng)稍作停頓，“也”字要拖長(zhǎng)聲音。此句讀完，稍作停頓，再起后句“晉/軍函陵，秦/軍汜南”?！皶x”“秦”之后要略作停頓。因?yàn)椤败姟痹诖嗣~活用為動(dòng)詞，當(dāng)“駐扎”講。

提問(wèn)：本段僅25字，卻道出很多內(nèi)容，有哪些？

——①秦晉圍鄭，來(lái)勢(shì)兇猛；弱小鄭國(guó)，危如累卵。②“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”既道出了秦晉圍鄭的原因，又暗示鄭國(guó)有機(jī)可乘，為“燭之武退秦師”埋下了伏筆。

第二自然段誦讀指導(dǎo)：“國(guó)危矣”要讀出心情沉重之感?！叭羰?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退”要讀得堅(jiān)定，露出胸有成竹之意?！俺贾畨岩?，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已”是燭之武對(duì)只能虛度人生的無(wú)可奈何慨嘆，要讀出傷感的基調(diào)，而鄭伯，面對(duì)燭之武的牢騷，并沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的不滿(mǎn)，而是從諫如流，反省自己，情真意切，因此，鄭伯之言一定要讀得心平氣和。

提問(wèn)：面對(duì)為難，鄭國(guó)君臣的表現(xiàn)如何？

——①佚之狐出謀劃策，力薦燭之武。②鄭伯從諫如流，情真意切，感動(dòng)了燭之武。③燭之武面對(duì)鄭伯的誠(chéng)意，深明大義，承擔(dān)了赴秦說(shuō)秦師的重任。

第三自然段誦讀指導(dǎo)：

①本段是全文的重點(diǎn)段落。燭之武“夜縋而出”，只身赴秦，以他的能言善辯說(shuō)服了秦君。他的義無(wú)返顧，他的胸有成竹，他的不卑不亢、侃侃而談都需要在誦讀中表現(xiàn)出來(lái)，例如“秦、晉國(guó)鄭，鄭既知亡矣”一句，要讀得心平氣和，誠(chéng)懇可信，博得秦君好感。充分表達(dá)出燭之武欲揚(yáng)先抑的論辯技巧。

②“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事，越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也”句，是言亡鄭只對(duì)晉國(guó)有利。但燭之武采用的是以退為攻的論辯技巧，因此要讀得平緩而又委婉。但“言用亡鄭以陪鄰？”這一反問(wèn)句，語(yǔ)調(diào)要略高一些，反問(wèn)語(yǔ)氣要讀出來(lái)；然后緩而較輕地讀出“鄰之厚，君之薄也”。因?yàn)檫@幾句話(huà)意在動(dòng)秦伯之心，點(diǎn)明秦晉聯(lián)盟的虛偽性。

③“若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害”句，則是燭之武另?yè)Q角度，從禮儀上引誘秦伯，態(tài)度要更加誠(chéng)懇，用中速讀，“若”字要拉長(zhǎng)些，注意“共其乏困”中“共”的讀音。

④“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之”句，則是燭之武在析之以利害，誘之以利益之后更為成功的說(shuō)服，即職責(zé)晉國(guó)的背信棄義和貪得無(wú)厭，因此讀時(shí)要有激憤之感，速度較前要快，尤其是“夫晉，何厭之有？”“若不闕秦，將焉取之？”兩句的反問(wèn)語(yǔ)氣一定要讀出來(lái)。接著用平緩、誠(chéng)懇的語(yǔ)氣讀出“闕秦以利晉，唯君圖之”句。

提問(wèn)，在此段中，燭之武是如何說(shuō)服秦伯退兵的？

——本段的中心是燭之武說(shuō)秦君，說(shuō)辭僅125個(gè)字，卻不卑不亢，既不刺激對(duì)方，又不失本國(guó)尊嚴(yán)地道出了秦、晉聯(lián)盟的虛偽，亡鄭對(duì)秦的不利，晉國(guó)的貪得無(wú)厭和背信棄義，委婉曲折，面面俱到，步步深入主題，句句打動(dòng)對(duì)方，不愧是一段非常漂亮的外交辭令。

第四自然段誦讀指導(dǎo)：

“微/夫人之力/不及此”句，“微”后果作停頓，因“微”是連詞，表假設(shè)，為“假如沒(méi)有”之意，“夫人”的“夫”是指示代詞，為“那”?！耙蛉酥?而取蔽之”句“因人之力”后要略作停頓。

提問(wèn)：本文是如何結(jié)尾的？

——以晉文公再風(fēng)云突變中，頭腦前行，毅然撤軍作結(jié)。而這也正是燭之武所想達(dá)到的目的。

小結(jié)：秦晉圍鄭，鄭危在旦夕，佚之狐的力薦可謂慧眼識(shí)英雄，燭之武臨危受命，夜縋而出，智說(shuō)秦君，秦穆公心悅誠(chéng)服，秦軍乃還。晉文公面對(duì)風(fēng)雨突變，亦毅然去之。鄭國(guó)忠于轉(zhuǎn)危為安。全文處處注意伏筆照應(yīng)，故事情節(jié)波瀾起伏，繁簡(jiǎn)得當(dāng)，有始有終，層次井然，燭之武的智勇及強(qiáng)烈的&39;愛(ài)國(guó)主義精神溢于字里行間。

三、布置作業(yè)

1、背誦課文

2、完成課后練習(xí)第二、三題。

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，對(duì)課文中難以理解的詞句解難。

2、歸納“若、說(shuō)、辭、鄙、微、之”的義項(xiàng)。

教學(xué)過(guò)程

一、檢查復(fù)習(xí)

①提問(wèn)：燭之武是本文的中心人物，請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言加以評(píng)價(jià)。

——在國(guó)家危難面前，燭之武深明大義、義無(wú)返顧；在強(qiáng)秦面前，燭之武不卑不亢，能言善辯，聰慧機(jī)智。他的不計(jì)個(gè)人得失，處處為鄭國(guó)安危著想的愛(ài)國(guó)主義精神，他的義無(wú)返顧赴敵營(yíng)的信心和勇氣都值得我們學(xué)習(xí)。

②集體背誦全文。

二、歸納基礎(chǔ)知識(shí)

實(shí)詞：

1、貳

①“二”的大寫(xiě)。(例：國(guó)不堪貳，君將若之何？《左傳隱公元年》)

②副職(例：其內(nèi)任卿貳以上。梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》)

③不專(zhuān)一(例：貳則疑惑?！盾髯咏獗巍?

④離心，背叛(例：夫諸侯之賄，聚于公室，則諸侯貳?！蹲髠鳌?

⑤再，重復(fù)。(例：不遷怒，不貳過(guò)?！墩撜Z(yǔ)雍也》)

⑥從屬二主以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。

2、鄙

①邊遠(yuǎn)的地方(例：《為學(xué)》：“蜀之鄙有二僧?！?

②庸俗，鄙陋。(例：《左傳莊公十年》：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！?

③看不起，輕視。(例：《左傳昭公十六年》：“我皆有禮，夫猶鄙我?！?

3、許

①準(zhǔn)許。(同現(xiàn)代漢語(yǔ))

②答應(yīng)，聽(tīng)從。(例：“許之?！?、“許君焦、暇……”)

③贊同。(例《愚公移山》：“雜然相許?！?

④約數(shù)(例：《小石潭記》：“潭中魚(yú)可百許頭?！?

⑤表處(例：陶淵明《五柳先生傳》：“先生，不知何許人也?！?

4、闕

①què古代宮殿前兩邊的高建筑物。②què城樓

③què皇宮，引申為朝廷④quē通“缺”

⑤jué挖掘，引申為侵損，削減。

5、微

①細(xì)小，輕微(同現(xiàn)義)②衰敗國(guó)勢(shì)衰微。

③卑賤(例：《史記曹相國(guó)世家》：“參如微時(shí)，與蕭何善?！?

④幽微，精妙。微言大義(成語(yǔ))⑤隱蔽，不顯露。見(jiàn)微知著(成語(yǔ))

⑥如果沒(méi)有。(例：《岳陽(yáng)樓記》：“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”)

6、敝

①壞，破舊。(例：方苞《左忠毅公逸事》：“使史更敝衣草屨?！?

②謙詞敝人③疲憊(例：《資治通鑒》：“曹操之眾，遠(yuǎn)來(lái)疲敝?！?

④損害，衰敗。因人之力以敝之。(本文)

“說(shuō)”“辭”見(jiàn)課后第三題。

虛詞

1、以

①以其無(wú)禮于晉(因?yàn)?，連詞)②敢以煩執(zhí)事(拿，用，介詞)

③越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(表順承，連詞)④焉用亡鄭以陪鄰？(表順承，連詞)

⑤若舍鄭以為東道主(把，介詞)

2、而

①今急而求子(才，連詞，表順承)②夜縋而出(表修飾，連詞)

③若亡鄭而有利于君(表順承，連詞)④朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。（表轉(zhuǎn)折，連詞)

3、焉

①子亦有不利焉。(語(yǔ)氣詞，表陳述)②焉用亡鄭以陪鄰？(疑問(wèn)副詞，為什么)

③若不闕秦，將焉取之(疑問(wèn)副詞，怎么能)④且焉置土石(疑問(wèn)代詞，哪里)

⑤以俟夫觀人風(fēng)者得焉(代詞，之)⑥永之人爭(zhēng)奔走焉(兼詞，于此)

“之”的意義和用法見(jiàn)課后第三題。

詞類(lèi)活用

①晉軍函陵(名詞作動(dòng)詞)②若亡鄭而有益于君。(使鄭亡，動(dòng)詞使動(dòng)用法)

③鄰之厚，君之薄也(“厚”“薄”都是形容詞活用作名詞)

④越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(鄙，意動(dòng)用法，以……為鄙；遠(yuǎn)，形容詞用作名詞，)

⑤朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(“朝”、“夕”，名詞活用作時(shí)間副詞)

⑥既東封鄭，又欲肆其西封。(“東”、“西”均為方位名詞作狀語(yǔ)；封，名詞活用作動(dòng)詞，作疆界。)

通假字

①焉用亡鄭以陪鄰？(陪，通“倍”)②共其乏困(共，通“供”)

③何厭之有？(厭，通“饜”，滿(mǎn)足)④秦伯說(shuō)(說(shuō)，通“悅”)

⑤失其所與，不知(知，通“智”)

古今異義：

①行李之往來(lái)(行李，古義：出行的人；今義：出門(mén)所帶的包裹)

②若舍鄭以為東道主(以為，古義：把……作為；今義：認(rèn)為)

③微夫人之力不及此。(夫人，古義：那人；今義：一般人的妻子)

④亦去之(去，古義：離開(kāi)；今義：往，到)

文言句式

①以其無(wú)禮于晉②佚之狐言于鄭伯曰介詞結(jié)構(gòu)后置

③夫晉，何厭之有？賓語(yǔ)前置，“有何厭”。

④是寡人之過(guò)也。判斷句。

板書(shū)設(shè)計(jì)

燭之武退秦師

國(guó)勢(shì)嚴(yán)峻秦晉圍鄭

中心人物臨危授命棄積怨擔(dān)國(guó)憂(yōu)

亡鄭有利于晉

燭之武說(shuō)服秦伯借秦立場(chǎng)

存鄭無(wú)害于秦離隙秦晉

鄭秦結(jié)盟

大功告成

晉師撤離

高中語(yǔ)文教案范例怎么寫(xiě)篇13

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解《左傳》，及其寫(xiě)作特色。

2、掌握文中重要實(shí)詞、虛詞、文言句式的用法。

3、在熟讀成誦的基礎(chǔ)上賞析人物形象及說(shuō)服的技巧。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、古文中的實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用、通假字、古今異義字詞、文言句式。

2、燭之武說(shuō)服的技巧以及《左傳》的寫(xiě)作特點(diǎn)。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

第一課時(shí)

1、導(dǎo)入：

同學(xué)們，你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)錢(qián)學(xué)森嗎？對(duì)，他是我國(guó)著名的科學(xué)家，被譽(yù)為“中國(guó)導(dǎo)彈之父”。1950年錢(qián)學(xué)森開(kāi)始爭(zhēng)取回歸祖國(guó)，當(dāng)時(shí)一位美國(guó)高級(jí)將領(lǐng)就說(shuō)：“錢(qián)學(xué)森無(wú)論走到哪里，都抵得上5個(gè)師的兵力，我寧可把他擊斃在美國(guó)也不能讓他離開(kāi)?！卞X(qián)學(xué)森抵得上5個(gè)師，在這，老師向同學(xué)們介紹一個(gè)人，他可不止抵得上5個(gè)師呢，他憑著自己的一張巧嘴不僅瓦解了國(guó)家的危機(jī)，還能化敵為友，這人是誰(shuí)呢？對(duì)了，他就是燭之武。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)課文《燭之武退秦師》。（板書(shū)）（1分20秒）

2、《左傳》的介紹及文體常識(shí)

請(qǐng)同學(xué)們翻開(kāi)書(shū)本86頁(yè)。我們看到注釋1，課文選自《左傳》?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作。何為“編年史”呢？就是指按年月日順序編寫(xiě)的史書(shū)體裁。大家看到里面有僖公三十年，就說(shuō)明了燭之武退秦師這件事發(fā)生在僖公三十年。比如我們初中學(xué)過(guò)的《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳、魯莊公十年》。另外還有國(guó)別體，是按不同國(guó)家來(lái)編寫(xiě)的。如《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》大家翻到92頁(yè)，我們?cè)诔踔幸矊W(xué)過(guò)《鄒忌諷齊王納諫》，大家看注釋1本文選自《戰(zhàn)國(guó)策、齊策》，說(shuō)明鄒忌諷齊王納諫這件事發(fā)生在齊國(guó)。還有一個(gè)是紀(jì)傳體，大家看到88頁(yè)，里面列舉了24部紀(jì)傳體史書(shū)。紀(jì)傳體主要是以人物傳記為中心。大家聯(lián)系一下初中學(xué)的《陳涉世家》便會(huì)明白。其實(shí)書(shū)本給我們提供了許多的信息，同學(xué)們要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和聯(lián)系。（1分50秒）

《左傳》以《春秋》的記事為綱，以時(shí)間先后為序，主要記載的是東周前期240多年間各國(guó)政治、軍事、外交等各方面的一些事件。擅長(zhǎng)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)和記述外交辭令，記事條理清楚，詳略得當(dāng)；寫(xiě)人間接生動(dòng)，人物形象栩栩如生，是歷代散文的典范。它與《公羊傳》《谷梁傳》并稱(chēng)“春秋三傳”。我們學(xué)習(xí)了《燭之武退秦師》后大家對(duì)于《左傳》的寫(xiě)作特色會(huì)有更深刻的理解。（1分）

3、朗讀課文：

現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀全文。晉侯秦伯圍鄭預(yù)備讀。（生讀）（1分30秒）

需要注意的字音：

氾(fán)南佚(yì)之狐夜縋(zhuì)而出越國(guó)以鄙（bí）遠(yuǎn)亡鄭以陪(péì)鄰共(gōng)其乏困朝（zhāo）濟(jì)而夕設(shè)版焉闕(jué)秦秦伯說(shuō)(yuè)杞（qǐ）子逢(páng)孫

4、分析課文/整體感知

老師想問(wèn)一下第一段的最后一句應(yīng)該怎么停頓？晉/軍/函陵，秦/軍/氾南。誰(shuí)能告訴老師為什么這樣停頓？軍是駐扎的意思，是個(gè)動(dòng)詞，這里是名詞用作動(dòng)詞。很好，說(shuō)明大家預(yù)習(xí)了。我們回過(guò)來(lái)看。晉侯、秦伯圍攻鄭國(guó)，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。以是因?yàn)榈囊馑?，其是個(gè)代詞，代鄭國(guó)。無(wú)禮于晉是個(gè)倒裝句，于晉無(wú)禮。介詞結(jié)構(gòu)后置。沒(méi)有以應(yīng)有的禮遇接待晉文公。這里的無(wú)禮是指沒(méi)有以應(yīng)有的禮遇接待他。晉文公當(dāng)初因?yàn)閲?guó)內(nèi)的政治原因逃亡在外，路經(jīng)鄭國(guó)時(shí)，鄭國(guó)大夫叔瞻勸鄭文公要以禮待重耳，鄭文公卻以“諸侯亡公子過(guò)此者眾，安可盡禮！”為由，不聽(tīng)叔瞻勸告，對(duì)重耳不禮。貳是從屬二主的意思。大家看地形圖。當(dāng)時(shí)，春秋諸侯國(guó)爭(zhēng)霸，鄭國(guó)繼從鄭莊公死后，國(guó)勢(shì)江河日下。然而，它正處在中原地區(qū)的中心位置，一旦晉國(guó)、楚國(guó)動(dòng)起手來(lái)，倒霉的往往是鄭國(guó)。因?yàn)閮深^受氣，鄭國(guó)就練圓滑的夾縫生存技巧。就如兩年前的晉楚之間的城濮之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)前期，楚國(guó)實(shí)力明顯優(yōu)于晉國(guó)，鄭國(guó)原先是出兵幫助楚國(guó)。但后來(lái)晉國(guó)使用了謀略最終取得了決定性?xún)?yōu)勢(shì)，鄭國(guó)感到形勢(shì)不妙，馬上派人九次出使晉國(guó)，與晉國(guó)結(jié)盟，但是晉國(guó)還是心懷芥蒂，同時(shí)也是為了爭(zhēng)奪霸權(quán)，在兩年后再次向鄭國(guó)發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)。（2分50秒）

這一段主要告訴了我們什么事情？

生：晉秦圍鄭，以及圍鄭原因和圍鄭的局勢(shì)。（板書(shū)：晉秦圍鄭）

“春秋無(wú)義戰(zhàn)”從課文我們得知秦國(guó)與鄭國(guó)并無(wú)直接的矛盾和沖突，秦國(guó)之所以與晉國(guó)聯(lián)盟就是想從中獲利。而且他們并不駐扎在一塊，這就為燭之武成功說(shuō)退秦君埋下了伏筆。鄭國(guó)士大夫佚之狐也看出了其中的貓膩，向鄭伯推薦了燭之武。我們接著看第二段。請(qǐng)一位同學(xué)讀一下第二段，注意節(jié)奏和情感。（1分）（生讀）（20秒）文中共出現(xiàn)了幾個(gè)人物？

生：三個(gè)。佚之狐、鄭伯、燭之武

佚之狐他說(shuō)了什么？他的話(huà)起到了什么作用？

國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。

大家注意言于鄭伯曰，與上一段無(wú)禮于晉一樣是個(gè)介詞結(jié)構(gòu)后置，對(duì)鄭伯說(shuō)。若是假如的意思。國(guó)家危急，佚之狐向鄭伯獻(xiàn)上獻(xiàn)上計(jì)謀，可以看出佚之狐什么性格特點(diǎn)？有知人之明和愛(ài)國(guó)精神。佚之狐推薦燭之武，可見(jiàn)他對(duì)燭之武非常了解，同時(shí)也表現(xiàn)了佚之狐對(duì)時(shí)事的洞察力和預(yù)見(jiàn)性。（板書(shū)：佚之狐慧眼識(shí)才）鄭伯聽(tīng)從了佚之狐的意見(jiàn)，從是聽(tīng)從的意思。那燭之武有何反應(yīng)？辭曰，辭是推辭的意思。燭之武為什么要推辭呢？臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。誰(shuí)來(lái)翻譯一下這句話(huà)

生：我年輕力壯的時(shí)候，尚且比不上人家，現(xiàn)在老了，不能干什么了。

很好，大家注意，也和已都是語(yǔ)氣詞，這里是兩個(gè)語(yǔ)氣詞連用。已同矣。燭之武真是比不上人家嗎??？如果真是這樣，佚之狐還敢說(shuō)“若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退”嗎？不是，據(jù)馮夢(mèng)龍編的《東周列國(guó)演義》記載，燭之武，是三朝老臣，但始終得不到升官，在鄭國(guó)一直擔(dān)任“圉（yǔ）正”（養(yǎng)馬的長(zhǎng)官），大概相當(dāng)于《西游記》里所說(shuō)的“弼馬溫”吧。被舉薦使秦時(shí)，已年過(guò)七十，須發(fā)皆白，身子傴僂，步履蹣跚。一個(gè)人才長(zhǎng)期被淹沒(méi)，國(guó)家危急了才想起我這個(gè)七十多歲的老頭，你說(shuō)燭之武會(huì)沒(méi)有怨言嗎？有。對(duì)此，鄭伯是如何說(shuō)服燭之武的呢？（2分30秒）

吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉！”

請(qǐng)一位同學(xué)翻譯一下：我不能早些任用您，現(xiàn)在情況危急了才來(lái)求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了對(duì)你也沒(méi)有好處啊。

大家注意，這里的是，是個(gè)代詞，代替前面所說(shuō)的吾不能早用子，今急而求子這件事。這是一個(gè)判斷句式。我們現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有判斷句，比如說(shuō)“我是中國(guó)人”，常用一個(gè)系詞“是”來(lái)連接。但是古代漢語(yǔ)中的判斷句不用系詞，大家可能會(huì)誤以為“是寡人之過(guò)也”這里的“是”就是系詞，不對(duì)，實(shí)際上這里的“是”是個(gè)代詞。那什么是判斷句呢？判斷句是根據(jù)謂語(yǔ)的性質(zhì)給句子分類(lèi)得出的一種句型，一般是用名詞或名詞性詞組作謂語(yǔ)，對(duì)事物的屬性作出判斷，即說(shuō)明某事物是什么，或不是什么。理解判斷句需要注意以下兩點(diǎn)：1、動(dòng)詞謂語(yǔ)句不是判斷句。尤其是用“為”構(gòu)成的句子有時(shí)與判斷句十分相似。如，四體不勤，五谷不分，孰為夫子？這里的“為”很像現(xiàn)代漢語(yǔ)的的系詞“是”，但在古代漢語(yǔ)里面“為”是一個(gè)意義非常廣泛的動(dòng)詞。因此這不是判斷句。2、語(yǔ)義上不表示判斷的句子不是判斷句。這主要在于理解句子的意思。在古代，判斷句的句式有1、……也“此則岳陽(yáng)樓之大觀也?！?、……者，……也“君者，舟也；庶人者，水也。”3、是……也?！笆枪讶酥^(guò)也”

可能同學(xué)們一時(shí)難以明白，沒(méi)關(guān)系，大家做下筆記，以后我們接觸文言文多了，有了語(yǔ)感就能理解了。面對(duì)一個(gè)小小的養(yǎng)馬官的抱怨，作為一國(guó)之君的鄭伯，他首先承認(rèn)了自己的過(guò)錯(cuò)，一方面，國(guó)家危難，確實(shí)需要燭之武出馬，另一方面，我們也看到了鄭伯胸襟開(kāi)闊，敢于認(rèn)錯(cuò)。（板書(shū)：鄭伯勇于認(rèn)錯(cuò)）同時(shí)，他站在燭之武的角度說(shuō)，國(guó)亡了，對(duì)你也沒(méi)有好處呀。其實(shí)，燭之武已經(jīng)七十多歲了，鄭國(guó)滅亡也不會(huì)真對(duì)燭之武有什么致命的害處，然而燭之武還是冒著生命危險(xiǎn)答應(yīng)了下來(lái)。這也看出了燭之武藝高人膽大。（板書(shū)）其實(shí)，牢騷歸牢騷，國(guó)難當(dāng)前，愛(ài)國(guó)之人都不會(huì)退縮的。另一方面，作者這樣安排劇情豐富了人物的形象，使人物有血有肉，同時(shí)，也造成了波瀾起伏的效果，引人入勝。這一段寫(xiě)燭之武臨危受命（板書(shū)）（2分20秒）

結(jié)語(yǔ)：國(guó)難當(dāng)前，燭之武又是如何憑著自己三寸不爛之舌說(shuō)服秦君，化解國(guó)家危機(jī)的呢？課后請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀第三段，試著給燭之武說(shuō)的話(huà)分層次，并且擬個(gè)小標(biāo)題。好，今天的課到這。同學(xué)們?cè)僖?jiàn)！

5、板書(shū)設(shè)計(jì)：

一、晉秦圍鄭人物形象：佚之狐慧眼識(shí)人才

二、臨危受命（主板書(shū)）鄭伯勇于認(rèn)錯(cuò)

燭之武藝高人膽大

第二課時(shí)

1、導(dǎo)入：

今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》（板書(shū)）我們上一節(jié)課學(xué)習(xí)了文章的第一第二自然段。同學(xué)們都知道當(dāng)時(shí)鄭國(guó)被晉國(guó)、秦國(guó)圍攻，鄭國(guó)危在旦夕。在這樣危急的時(shí)刻，佚之狐向鄭伯推薦了燭之武。燭之武被推到了拯救國(guó)家的風(fēng)口浪尖上，身負(fù)使命的燭之武是如何憑借自己的三寸不爛之舌說(shuō)服秦君，化解國(guó)家危機(jī)的呢？今天我們接著學(xué)習(xí)課文最后兩段。

2、分析課文/整體感知

大家看到第三段，夜縋而出，縋是指把人用繩子綁上，從高處放下放。燭之武要去見(jiàn)秦君，得乘著夜色偷偷地讓人從城門(mén)把他掉下來(lái)，說(shuō)明了什么？

生：形勢(shì)很危急

對(duì)，也從側(cè)面寫(xiě)出了燭之武為了國(guó)家做出的英勇表現(xiàn)。四個(gè)字寫(xiě)出了事情經(jīng)過(guò)，點(diǎn)出氛圍，表現(xiàn)人物性格特征，這樣凝練的手法是《左傳》特色之一。

燭之武見(jiàn)到秦伯說(shuō)，秦晉圍鄭，鄭既之亡矣。既是已經(jīng)的意思。秦國(guó)、晉國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道自己就要滅亡了。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。若，假如。以，是介詞，拿、用，句子省略了賓語(yǔ)，敢以之煩執(zhí)事。執(zhí)事是對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)，這句話(huà)是說(shuō)，如果滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處的話(huà)，就冒昧地用這種方式麻煩您。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以倍鄰，鄰之厚，君之薄也。哪位同學(xué)翻譯一下。

生：越國(guó)別的國(guó)家來(lái)把遠(yuǎn)方的土地當(dāng)作邊邑，您也知道這樣很難。為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。

很好，課文的注釋也很詳細(xì)。大家注意，這里的以是連詞，表目的。鄙，本來(lái)是名詞，邊邑，現(xiàn)在活用為動(dòng)詞，把……當(dāng)作邊邑。亡是一個(gè)使動(dòng)用法，使……亡。

若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，供其乏困，君亦無(wú)所害。大家注意，這里有幾個(gè)古今異義詞。以為，古意是把……作為，是兩個(gè)詞，以之為?，F(xiàn)代漢語(yǔ)則是一個(gè)詞組，以為。東道主在這里的意思是東方道路上的主任，現(xiàn)在泛指主人。行李，大家看注釋23，是指出使的人，現(xiàn)代漢語(yǔ)指出門(mén)所帶的包裹。這句話(huà)的意思是如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上招待過(guò)客的主人，出使的人來(lái)來(lái)往往，供給他們?nèi)鄙俚臇|西，您也沒(méi)有什么壞處。

且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。而且您曾經(jīng)對(duì)晉惠公有恩惠，他也曾答應(yīng)把焦、瑕二邑割讓給您。（然而，）他早上渡河歸晉，晚上就筑起防御工事，這是您知道的。這里的晉君是晉惠公。這句話(huà)是個(gè)雙賓語(yǔ)句。為晉君賜，給晉君恩賜。大家學(xué)英語(yǔ)也接觸過(guò)，雙賓語(yǔ)是指由直接賓語(yǔ)和間接賓語(yǔ)組成。一般是間接賓語(yǔ)緊接在謂語(yǔ)動(dòng)詞后，如晉君就是間接賓語(yǔ)。朝、夕是極言晉惠公言而無(wú)信之快。誰(shuí)來(lái)翻譯一下：夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。

生：晉國(guó)，何時(shí)才能滿(mǎn)足的呢？已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊邑，又想往西擴(kuò)大邊邑。如果不使秦國(guó)土地減少，將從哪里取得取得它所貪求的土地呢？秦國(guó)受損而晉國(guó)就會(huì)受益，希望您考慮這件事!”

何厭之有是個(gè)倒裝句，大家以前也見(jiàn)過(guò)，應(yīng)該是有何厭。是賓語(yǔ)前置，之不用翻譯，是用來(lái)提賓的。東和西都是方位名詞做狀語(yǔ)。封，原本是名詞，疆界，這里用做動(dòng)詞，成為……疆界。肆是擴(kuò)張的意思。闕，使動(dòng)用法，使……削弱。圖是考慮的意思。

秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。說(shuō)通“悅”高興。還，撤退。

上節(jié)課老師布置大家在課后認(rèn)真思考怎么給燭之武的十句話(huà)劃分層次，不知道大家都認(rèn)真思考過(guò)了嗎？現(xiàn)在我們集體朗讀燭之武的說(shuō)辭，從秦晉圍鄭到唯君圖之。秦晉圍鄭，預(yù)備讀。（生讀）好，現(xiàn)在分為兩個(gè)小組，討論一下?tīng)T之武對(duì)秦君所說(shuō)的話(huà)可以分為幾個(gè)層次，并且擬個(gè)小標(biāo)題？很好，其實(shí)同學(xué)們都劃分得不錯(cuò)。這段話(huà)也可以分為五個(gè)層次。第一層就是第一句話(huà)，秦晉圍鄭到敢以煩執(zhí)事。說(shuō)的是“坦言亡鄭”（板書(shū)），第二層越國(guó)以鄙遠(yuǎn)到鄰之厚，君之薄也。表明“亡鄭有害”（板書(shū)），第三層從若舍鄭以為東道主到君亦無(wú)所害，擺明“舍鄭有益”（板書(shū)），第四段從且君嘗為晉軍賜矣到君之所知也，這是“援引歷史”（板書(shū)），剩下的是最后一層，“推測(cè)未來(lái)”（板書(shū)）我們現(xiàn)在就來(lái)看看燭之武說(shuō)辭的精妙之處。

第一層是“坦言亡鄭”。燭之武剛一見(jiàn)面就說(shuō)這樣的話(huà)，有什么好處呢？

生：使秦君高興

對(duì)，燭之武就是要第一時(shí)間消除對(duì)方的戒備。大家注意關(guān)鍵字“秦晉”大家看到第一段，課文在描述事情時(shí)說(shuō)的是“晉侯、秦伯圍鄭”這是因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)確實(shí)是晉國(guó)挑起的，秦國(guó)只是從中協(xié)助。但是燭之武卻有意把秦國(guó)放在了第一位，意在凸顯秦國(guó)的優(yōu)勢(shì)，表明鄭國(guó)的生死大權(quán)全在您秦君手里了。燭之武這一份尊重和恭維實(shí)在讓秦君心里很受用，也就給了燭之武往下說(shuō)的條件。其實(shí)，這句話(huà)還有更深一層作用。大家想文中共涉及了幾個(gè)國(guó)家？三個(gè)，晉、秦、鄭。春秋之戰(zhàn)就是利益之戰(zhàn)，鄭國(guó)坦言亡鄭，就表明了我已無(wú)力與你爭(zhēng)奪什么，現(xiàn)在關(guān)鍵的是您秦君要考慮的是如何從亡鄭中比晉國(guó)奪得更多的利益。燭之武一句話(huà)就將秦國(guó)的矛頭從鄭國(guó)身上轉(zhuǎn)移到了晉國(guó)身上。這是“以退為進(jìn)”（板書(shū)）

就在秦君心里不由地開(kāi)始活動(dòng)時(shí)，燭之武不失時(shí)機(jī)地拋出了土地問(wèn)題。大家看示意圖。秦國(guó)要想占有鄭國(guó)，得跨過(guò)晉國(guó)，這很不利于管理，如果放棄,那辛苦打下的江山就只能拱手相讓?zhuān)鼐龝?huì)樂(lè)意嗎？況且，土地就如西瓜，就只有那么大，別人占得多了，你相對(duì)就少了。這是“先示其害”（板書(shū)）

聽(tīng)到這，估計(jì)秦君心里也在琢磨著。先示其害后，燭之武接著誘之以利?！叭羯徉嵰詾闁|道主，行李之往來(lái)，供其乏困，君亦無(wú)所害?！蹦鷾缌宋覀冟崌?guó)不僅無(wú)利還有害，不如留下我們還可以為您出使的人提供住宿和物資。（板書(shū)：誘之以利）

秦君動(dòng)搖得更加厲害了，燭之武引出了歷史上晉國(guó)對(duì)秦國(guó)言而無(wú)信的例子。（板書(shū)：晉不可信）到最后劈頭直說(shuō)：“夫晉，何厭之有”并且推測(cè)晉國(guó)滅了鄭國(guó)后為了擴(kuò)大土地必定轉(zhuǎn)而對(duì)付秦國(guó)。（板書(shū)：晉無(wú)所厭）

短短125個(gè)字，燭之武層層深入，從不同角度說(shuō)服秦君。燭之武似乎處處為秦國(guó)著想，從而打動(dòng)了秦君，最后使秦君不僅放棄了攻打鄭國(guó)還與鄭國(guó)建立了聯(lián)盟關(guān)系。這是本文的高潮部分，為燭之武說(shuō)退秦師（板書(shū)）

秦國(guó)原本是與晉國(guó)結(jié)盟攻打鄭國(guó)的，突然轉(zhuǎn)了方向，晉國(guó)會(huì)有什么樣的反映呢？我們接著看最后一段。同學(xué)們齊聲朗讀最后一段。子犯請(qǐng)擊子，預(yù)備讀（生讀）

誰(shuí)來(lái)翻譯一下這一段

生：子犯請(qǐng)求攻打秦國(guó)，晉文公說(shuō)：不行，假如沒(méi)有那個(gè)人的力量，我是不會(huì)到這個(gè)地步的。依靠別人的力量，又反過(guò)來(lái)?yè)p害他，這是不仁道的。失掉自己的同盟者，這是不明智的。用散亂代替整編，這是不武的。我們還是回去吧。

大家注意，微，是表否定的假設(shè)。如果沒(méi)有。因：依靠。武是指在使用武力時(shí)應(yīng)遵守的道義準(zhǔn)則，如現(xiàn)在的成語(yǔ)“勝之不武”。去，是離開(kāi)的意思?，F(xiàn)代漢語(yǔ)往、到。比如說(shuō)我們?nèi)ネ馄偶摇?/p>

晉國(guó)軍隊(duì)終于撤離（板書(shū)）

結(jié)語(yǔ)：這件事情到這里就告一段落了，整個(gè)課文我們也學(xué)習(xí)完了。在課后同學(xué)們?cè)囍鴮⑽闹械墓沤癞惲x詞和一些詞類(lèi)活用找出來(lái)，寫(xiě)在作業(yè)本上交上了。大部分都在課堂上說(shuō)過(guò)，不會(huì)很困難。我們下節(jié)課再進(jìn)行總結(jié)。

3、板書(shū)設(shè)計(jì)：

坦言亡鄭——以退為進(jìn)一、晉秦圍鄭

亡鄭有害——先示其害二、臨危受命

舍鄭有益——誘之以利三、說(shuō)退秦師

援引歷史——晉不可信四、晉師撤離

推測(cè)未來(lái)——晉無(wú)所厭

第三課時(shí)

1、導(dǎo)入：

同學(xué)們，我們已經(jīng)把《燭之武退秦師》課文疏通了字詞，理清了文章脈絡(luò)，還著重學(xué)習(xí)了燭之武巧妙地說(shuō)辭，今天我們一起來(lái)領(lǐng)略《左傳》的寫(xiě)作特點(diǎn)。

2、學(xué)習(xí)《左傳》寫(xiě)作特點(diǎn)

㈠．伏筆與照應(yīng)

這篇課文雖短，但在敘述故事時(shí)，卻能夠處處注意伏筆與照應(yīng)。例如，在交代秦、晉圍鄭的原因時(shí)，說(shuō)是“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”，說(shuō)明秦、鄭并沒(méi)有多大的矛盾沖突?！皶x軍函陵，秦軍氾南”，為下文燭之武“夜縋而出”，出使并說(shuō)退秦軍埋下了伏筆?！耙箍P而出”照應(yīng)了開(kāi)頭的“秦、晉圍鄭”，“國(guó)危矣”?！霸S君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版”和“微夫人之力不及此”，又照應(yīng)了上文秦、晉雖是聯(lián)合行動(dòng)，但貌合神離，既沒(méi)有駐扎在一起，彼此的行動(dòng)也不需要通知對(duì)方，這就為秦、鄭聯(lián)盟提供了條件。

㈡．波瀾起伏

這篇課文充滿(mǎn)了波瀾，顯得生動(dòng)活潑。如，大軍壓境，鄭國(guó)危在旦夕，不禁讓人捏著一把汗，而佚之狐的推薦，使鄭伯看到了一線(xiàn)希望。讀者滿(mǎn)以為燭之武會(huì)順利出使敵營(yíng)，挽狂瀾于既倒，誰(shuí)知他卻因長(zhǎng)期得不到重用而“辭曰”，打起了退堂鼓，使鄭國(guó)的希望又趨渺茫。鄭伯的自責(zé)，也增添了文章的戲劇性。再如，秦國(guó)退兵后，子犯建議攻打秦軍，秦、晉關(guān)系頓時(shí)又緊張起來(lái)。晉公講了一番“仁”“知”“武”的大道理，才平息了一場(chǎng)虛驚。課文有張有弛，曲折有致，增加了文章的藝術(shù)感染力。

㈢．詳略得當(dāng)

這篇課文主要是表現(xiàn)燭之武是怎樣說(shuō)退秦師的，所以重點(diǎn)放在燭之武的說(shuō)辭上。對(duì)“退秦師”的前因后果，只作簡(jiǎn)略交代。在燭之武“夜縋而出”的前后，鄭國(guó)君臣和百姓是怎樣焦急地等待燭之武的消息，秦國(guó)君臣又是以怎樣的場(chǎng)面和驕橫態(tài)度接待這位即將亡國(guó)的使臣，作者都一字未提，而是集中筆墨塑造燭之武的形象，從而做到繁簡(jiǎn)得當(dāng)，層次井然。

在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中我們會(huì)對(duì)左傳的藝術(shù)特色有更深的理解。

現(xiàn)在我們來(lái)總結(jié)文中一些重要的字詞句。從同學(xué)們交上了的作業(yè)看，同學(xué)們都做得不錯(cuò)，（看實(shí)際的具體情況）現(xiàn)在我們就一起總結(jié)一下。

3、總結(jié)詞類(lèi)活用、通假字、古今異義、文言句式以及重要的虛詞

1、詞類(lèi)活用

①晉軍函陵(名詞作動(dòng)詞,同下文“秦軍”)

②若亡鄭而有益于君。(使鄭亡，動(dòng)詞使動(dòng)用法)

③鄰之厚，君之薄也(“厚”“薄”都是形容詞活用作名詞)

④越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(鄙，名詞的意動(dòng)用法，以……為鄙；遠(yuǎn)，形容詞用作名詞，遠(yuǎn)地)

⑤朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(“朝”、“夕”，名詞活用作時(shí)間副詞)

⑥既東封鄭，又欲肆其西封。(“東”、“西”均為方位名詞作狀語(yǔ)；封，名詞活用作動(dòng)詞，作疆界。)

2、通假字

①今老已，無(wú)能為也已(已，通“矣”，語(yǔ)氣詞，”了”)

②共其乏困(共，通“供”)

③何厭之有？(厭，通“饜”)

④秦伯說(shuō)(說(shuō)，通“悅”)

⑤失其所與，不知(知，通“智”)

3、古今異義

①行李之往來(lái)(行李，古義：出行的人；今義：出門(mén)所帶的包裹)

②若舍鄭以為東道主(以為，古義：把……作為；今義：認(rèn)為)

③微夫人之力不及此。(夫人，古義：那人；今義：一般人的妻子)

④亦去之(去，古義：離開(kāi)；今義：往，到)

5若舍鄭以為東道主(東道主，古意：東方道路上（招待使節(jié)的）主人）

4、文言句式

①以其無(wú)禮于晉介詞結(jié)構(gòu)后置

②佚之狐言于鄭伯曰介詞結(jié)構(gòu)后置

③夫晉，何厭之有？賓語(yǔ)前置，“有何厭”。

④是寡人之過(guò)也。判斷句。

⑤（燭之武）辭曰省略句

⑥敢以（之）煩執(zhí)事省略句

⑦若舍鄭以（之）為東道主省略句

⑧（晉）許君焦、瑕省略句

⑨子亦有(何)不利焉省略句

5、重要虛詞

1、以

①以其無(wú)禮于晉(因?yàn)?，連詞)

②敢以煩執(zhí)事(拿，用，介詞)

③越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(表順承，連詞)

④焉用亡鄭以陪鄰？(表順承，連詞)

⑤若舍鄭以為東道主(把，介詞)

2、而

①今急而求子(才，連詞，表順承)

②夜縋而出(表修飾，連詞)

③若亡鄭而有利于君(表順承，連詞)

④朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。(表轉(zhuǎn)折，連詞)

3、焉

①子亦有不利焉。(語(yǔ)氣詞，表陳述)

②焉用亡鄭以陪鄰？(疑問(wèn)副詞，為什么)

③若不闕秦，將焉取之(疑問(wèn)副詞，怎么能)

④且焉置土石(疑問(wèn)代詞，哪里)

⑤以俟夫觀人風(fēng)者得焉(代詞，之)

⑥永之人爭(zhēng)奔走焉(兼詞，于此)

“之”的意義和用法見(jiàn)課后第三題。

4、其

①行李之往來(lái)，共其乏困（代詞，指代“行李”）

②越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也（代詞，指代“那件事”）

③失其所與，不知（代詞，自己的）

④吾其還也（證據(jù)助詞，還是，表商量）

5、之

①公從之（代詞，代佚之狐的建議）

②是寡人之過(guò)也（的）

③行李之往來(lái)（放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性）

④何厭之有（賓語(yǔ)前置，有何厭之）

高中語(yǔ)文教案范例怎么寫(xiě)篇14

教學(xué)目標(biāo)：

1、賞析人物形象，提高學(xué)生初步鑒賞文言文的能力。

2、學(xué)習(xí)燭之武國(guó)難當(dāng)頭，不計(jì)個(gè)人得失、顧全大局的優(yōu)秀品質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)：分析燭之武這一人物形象。

教學(xué)方法：探究拓展法。

教具：多媒體。

課時(shí)安排：一課時(shí)。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入：曹操有句詩(shī)：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。古往今來(lái)，有多少志存高遠(yuǎn)之士，哪怕社會(huì)、命運(yùn)對(duì)他如何不公，但到了緊要關(guān)頭，依然挺身而出，為國(guó)家為蒼生獻(xiàn)出自己的一分光和熱。燭之武就是這樣的一個(gè)讓我們敬佩不已的人，今天我們來(lái)看《燭之武退秦師》。這節(jié)課我們重點(diǎn)分析三個(gè)人物形象。

二、第一個(gè)人物鄭伯。

1、找學(xué)生讀鄭伯說(shuō)的話(huà)：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也，然鄭亡，子亦有不利焉。

然后讓學(xué)生說(shuō)對(duì)他的看法。

（大部分同學(xué)會(huì)說(shuō)鄭伯是一個(gè)禮賢下士、從諫如流的君主。）

啟發(fā)學(xué)生們是不是還能有別的理解：他平白無(wú)故的怎么禮賢下士起來(lái)了呢？

讓學(xué)生們想一想鄭伯和勾踐有什么共同之處。（二人都是事到臨頭才開(kāi)始求賢。）

2、讓學(xué)生們品味他的話(huà)：然鄭亡，子亦有不利焉。

言外之意就是：你出來(lái)干活，是幫我的忙也是幫你的忙，你如果不肯幫忙，對(duì)你也沒(méi)有好處。

話(huà)里含有威脅的意味。

再想一想秦晉攻打鄭的原因當(dāng)年慢待重耳，可知鄭伯是個(gè)目光短淺又自私的人，如今來(lái)求燭之武，也不過(guò)是臨時(shí)抱佛腳罷了。

3、從鄭伯身上可得出什么教訓(xùn)？

啟發(fā)學(xué)生思考，找人回答。

明確：一定要不斷挖掘和重視人才，不要等到危機(jī)出現(xiàn)后再重用人才。

三、第二個(gè)人物佚之狐。

他真的是慧眼識(shí)英雄的伯樂(lè)嗎？

1、找學(xué)生讀佚之狐的那句話(huà)：國(guó)危矣！若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退！

讓學(xué)生談對(duì)佚之狐的看法。多數(shù)學(xué)生會(huì)說(shuō)這是個(gè)伯樂(lè)。那么請(qǐng)學(xué)生思考如下問(wèn)題：他真的是慧眼識(shí)英雄的伯樂(lè)嗎？

據(jù)史料記載，說(shuō)服秦伯的初定人選是佚之狐，佚之狐也未必不能勸退秦師。但他為什么自己不去而舉薦了燭之武呢？

引導(dǎo)學(xué)生思考、回答。

明確：人如其名，佚之狐身上的狐味太重。只身入虎狼之地，能否說(shuō)服秦伯誰(shuí)也不敢打保票，稍有不慎，惹惱了秦伯，自己掉了腦袋不算，還可能被牢牢的釘在歷史的恥辱柱上讓后人指指點(diǎn)點(diǎn)。抬出燭之武，既能提高成功的幾率，在成就燭之武的同時(shí)自己也落個(gè)伯樂(lè)的美名。所以說(shuō)他是一條狡猾的狐貍！

2、通過(guò)他的話(huà)，我們可知他對(duì)燭之武是很了解的。那么既然他知道燭之武這么能干，為什么到現(xiàn)在才舉薦呢？

讓學(xué)生分析他這是一種什么心理。明確：嫉妒、紅眼病。

四、第三個(gè)重點(diǎn)人物燭之武

1、關(guān)于燭之武

書(shū)上的記載：正史上對(duì)他的記述除了《左傳》這些文字外，別處似乎很難找到他的名字了。

《史記》里有簡(jiǎn)單的幾句：鄭使人言穆公、乃使人私于秦、乃間令使謂秦穆公。人使二字使?fàn)T之武成了無(wú)名英雄。

《東周列國(guó)志》里說(shuō)他須發(fā)盡白，佝僂其身，躊躇其步，以至到了朝堂之上，左右莫不含笑。

佚之狐對(duì)他的評(píng)價(jià)是：口懸河漢，舌搖山岳。從其后來(lái)的表現(xiàn)看，此言不虛。

2、請(qǐng)學(xué)生思考：

⑴這樣的人為何老不見(jiàn)用？年近七十，也只是個(gè)小小的圉正（弼馬溫）？

明確：當(dāng)權(quán)者不注意選拔人才，有權(quán)者的嫉妒。

⑵從文中可看出，他對(duì)國(guó)家大事了解得很透徹。既然燭之武一直不被用，他了解得那么透徹想干什么？

啟發(fā)：劉備三顧茅廬見(jiàn)到了諸葛亮，諸葛亮對(duì)他暢談天下大勢(shì)?？梢哉f(shuō)諸葛亮未出山前就做著出山的準(zhǔn)備。

燭之武也是如此。盡管懷才不遇，但他沒(méi)有放棄自己的希望。燭之武不是不想做一番事業(yè)，他的心始終沒(méi)有放棄過(guò)一飛沖天的渴望，他一刻不停地關(guān)注著天下形勢(shì)，思考著安定天下濟(jì)蒼生一逞抱負(fù)的路徑。你想，一個(gè)小小的弼馬溫，怎么對(duì)晉國(guó)的歷史、對(duì)晉國(guó)國(guó)君的為人那么清楚，對(duì)秦伯的心理、對(duì)秦晉之間的恩怨又是如此了然。老驥伏櫪，志在千里的豪情無(wú)疑是后人敬仰他們的主要緣由。

3、讓學(xué)生展開(kāi)想象，想象燭之武在漫長(zhǎng)的歲月里是怎樣渴望為國(guó)立功，實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)負(fù)的。

可以想象：燭之武向多少人探問(wèn)過(guò)天下的分分合合，路人、行商、政客（其中可能就有佚之狐）；可以想象出多少個(gè)日夜他翻看竹簡(jiǎn)的手勢(shì)與眼神；想象出多少次他側(cè)耳細(xì)聽(tīng)能從王宮里傳來(lái)征召自己的聲響時(shí)的焦急與渴盼。

4、燭之武的閃光處茍利國(guó)家生死以，豈因福禍趨避之。

讓學(xué)生用燭之武的言行來(lái)證實(shí)這句詩(shī)。

教師闡述：這樣一個(gè)才華長(zhǎng)久沒(méi)顯出來(lái)的人，當(dāng)國(guó)家有難的時(shí)候他還是出來(lái)解國(guó)家之圍了。

我們可以想象：這樣一個(gè)須發(fā)盡白的老者，夜縋而出時(shí)是怎樣的一種情形。當(dāng)他拄著拐杖走進(jìn)秦營(yíng)時(shí)又是怎樣的大義凜然，視死如歸。

歲月給了燭之武太多的落寞與不甘，同時(shí)也磨礪了他的沉穩(wěn)與敏銳，對(duì)鄭國(guó)的最樸素的愛(ài)又加固了他的沉穩(wěn)與敏銳。他與秦伯的交鋒從一開(kāi)始就注定了他的勝局，幾十年積蓄的能量終于在瞬間有了釋放和爆發(fā)的閃亮?xí)r刻。

機(jī)會(huì)只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦。

只是這機(jī)遇來(lái)得太遲了一點(diǎn)兒，而且是冒著亡國(guó)的危險(xiǎn)。但如果不是秦晉圍鄭，燭之武恐怕真得駢死于槽櫪之間，湮滅于歷史的風(fēng)雨之中了。

5、拓展：燭之武這么能干，以我們現(xiàn)在的眼光來(lái)看，他是不是也有一些小小的缺點(diǎn)呢？

如：燭之武為何不在臣之壯也的時(shí)候，也像三百年后的晚生毛遂那樣，大膽地自贊于鄭伯的駕前呢？

在推銷(xiāo)自己這點(diǎn)上，春秋之士遠(yuǎn)不如戰(zhàn)國(guó)之士放得開(kāi)。商鞅、馮諼、范睢、蘇秦，哪一個(gè)不是在竭力運(yùn)籌、想方設(shè)法（有的甚至不擇手段）去干謁王侯，以期受到垂青授以大任，創(chuàng)出一番功業(yè)而名垂史冊(cè)呢？我覺(jué)得，在燭之武的心里，更多的還珍藏著做為士的標(biāo)志之一的清高與孤傲。士為知己者死，如果碰不上一個(gè)敬賢禮士、思賢若渴的開(kāi)明君主，寧可老死家中、默默無(wú)聞，也絕不涎皮賴(lài)臉的去求人家賞給自己一個(gè)板凳、彎腰低頭地做一個(gè)平庸的官僚。他們?nèi)松钅旮涣?qiáng)的歲月在磋砣中消磨逝去，我們可以為他們惋惜，但我們必須向他們那高傲的靈魂敬禮！

可以允許學(xué)生有不同的看法。

五、總結(jié)

暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴。那些鮮活的身影卻依然存留在人們的心頭。象燭之武這樣的識(shí)大體顧大局，臨危受命的勇士，可以說(shuō)就是國(guó)家的脊梁！讓我們以古人為鏡來(lái)勉勵(lì)自己吧！

高中語(yǔ)文教案范例怎么寫(xiě)篇15

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）有感情地朗讀全詩(shī)，感受詩(shī)歌美

（二）通過(guò)合理想像，再現(xiàn)詩(shī)中畫(huà)面，領(lǐng)悟詩(shī)的意境，體會(huì)詩(shī)人真情

（三）培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌審美能力，激發(fā)學(xué)生詩(shī)意表達(dá)情感的愿望

二、教學(xué)重難點(diǎn)

（一）重點(diǎn)：學(xué)習(xí)全詩(shī)，有感情地朗讀詩(shī)歌

（二）難點(diǎn)：合理想像，再現(xiàn)畫(huà)面，體會(huì)詩(shī)情，培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌審美能力

三、教學(xué)方法：

誦讀法、聯(lián)想想像法、美點(diǎn)尋蹤法、合作探究法、點(diǎn)撥法

四、教學(xué)課時(shí)：

一課時(shí)

五、教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)入新課

古往今來(lái)，人們對(duì)離別情感的表達(dá)形式是多種多樣的可飲酒作別，可折柳相送，還可長(zhǎng)歌一曲，更可寫(xiě)詩(shī)撫懷今天，我們以一曲《長(zhǎng)亭外古道邊》的離別歌開(kāi)啟我們的學(xué)習(xí)離別詩(shī)之。

（二）走近詩(shī)人

徐志摩（1896—1931），浙江海寧人，我國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人，翻譯家，歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授著有《自剖》《我所知道的康橋》《翡冷翠山居閑話(huà)》《志摩的詩(shī)》《猛虎集》等作品他的詩(shī)歌藝術(shù)成就較高，被人們譽(yù)為“一手奠定中國(guó)詩(shī)壇的人”。

（三）了解背景

康橋是詩(shī)人母校劍橋大學(xué)所在地1928年作者再度離開(kāi)了母校，寫(xiě)下了這首詩(shī)正是康河的水的靈性，激發(fā)了詩(shī)人的性靈，喚起了詩(shī)人久蟄他內(nèi)心的詩(shī)的天命他曾說(shuō)：“我敢說(shuō)康河是世界上一條最美的水”請(qǐng)聽(tīng)，康橋河畔傳來(lái)他的心音。

（四）初讀感受

1、師范讀，生劃分節(jié)奏（師配樂(lè)朗讀）

2、齊讀共評(píng)（生配樂(lè)齊讀，師生互評(píng)）

（五）再讀把握

1、全詩(shī)共七節(jié)，請(qǐng)從每一節(jié)中找出主要描寫(xiě)的景物，并說(shuō)說(shuō)作者都做了哪些事情。

明確：全詩(shī)分別描寫(xiě)了云彩、金柳、青荇、彩虹、星輝、夏蟲(chóng)；從標(biāo)題上看，作者再次告別康橋，他告別康橋的方式很獨(dú)特，先作別云彩，回憶金柳，擁抱康河，在康河尋夢(mèng)，在星輝中放歌，卻因?qū)?mèng)不得再度離別。

2、在這種情況下，他當(dāng)時(shí)的心情如何

明確：詩(shī)人是尋夢(mèng)不得后不得不離開(kāi)康橋的，在這種情況之下他是失落和感傷的。

3、哪一節(jié)表現(xiàn)出他的失落和感傷呢你能把它讀出來(lái)嗎？

明確：第六第七節(jié)（生讀）

尋夢(mèng)不得他如些憂(yōu)傷，那么他的夢(mèng)想到底是什么呢胡適先曾這樣評(píng)價(jià)他：“他的人生觀真是一種單純信仰，這里面只有三個(gè)字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美他一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信的現(xiàn)實(shí)的歷史”而這首詩(shī)中詩(shī)人所描繪的美好圖景正是他追求這單純信仰的最好的例證。

（六）精讀體會(huì)

1、請(qǐng)選出你認(rèn)為最美的一幅圖景，抓住景物特征，并通過(guò)合理想像用你自己的語(yǔ)言進(jìn)行描繪

示例一：夕照金柳映河圖：日暮西山，金色的夕陽(yáng)照耀在康河之上，河面波光粼粼，河岸兩旁嫩綠的柳枝泛著金光，它隨輕風(fēng)擺動(dòng)，清新美麗，嬌柔嫵媚就像是嬌美的新娘這般美景讓詩(shī)人盡收眼底他欣喜若狂，就像新郎看到新娘一樣這便是他對(duì)康橋的愛(ài)，何等濃烈，又何等溫柔。

示例二：夏夜離別康橋圖：星光璀璨的夜晚，康河的夜景更加迷人，如夢(mèng)如幻可是詩(shī)人不得不跟康橋告別他心上千般不舍萬(wàn)般無(wú)奈，想要和康橋話(huà)別訴說(shuō)離情，可是傷感百轉(zhuǎn)千回終是默默無(wú)語(yǔ)，心中悄悄升起笙簫吹響的離歌我的心情有誰(shuí)能懂呢那沉寂的夏蟲(chóng)該是懂的吧！

2、通過(guò)剛才同學(xué)們的描繪，給我們?cè)佻F(xiàn)了詩(shī)中的美景，也使我們更深切地感受到了詩(shī)人的情懷但作者的情感在詩(shī)中不著一字，卻處處含情他是怎樣表現(xiàn)的呢，完成下面的連線(xiàn)題你一定有發(fā)現(xiàn)。

云彩永久戀情

金柳低落傷感

水草夢(mèng)想孕育

彩虹（夢(mèng)）激情澎湃

星輝喜愛(ài)難舍

夏蟲(chóng)歡喜眷戀

明確：我們把那些能夠反映詩(shī)人情感的物象稱(chēng)為意象詩(shī)人用自己的思想感情做為一種指向，截取眼前的景物把他放在眼前來(lái)表現(xiàn)無(wú)數(shù)這樣的意象組織起來(lái)的叫意境不同的意境，體現(xiàn)不同的情感。

（七）美讀涵詠

1、主題歸納：全詩(shī)構(gòu)造一個(gè)純美的記憶中的康橋世界，但現(xiàn)實(shí)的“我”不得不與康橋告別，在告別與追憶之間，書(shū)寫(xiě)了“我”的傷感與失落情緒康橋是美麗的，但它已隨風(fēng)而逝，留給“我”的是不盡的思念。

2、理解了這首詩(shī)的情感，讓我們有感情地朗讀這首優(yōu)美的詩(shī)（齊讀）。

（八）鏈接抒寫(xiě)

1、理想破滅卻阻止不了他對(duì)美的追求他把美的追求表現(xiàn)在了詩(shī)歌上全詩(shī)有三美：一是音樂(lè)美，二是繪畫(huà)美，三是建筑美建筑美在于詩(shī)行的排列，它是錯(cuò)落有致的，看起來(lái)美觀大方我們的生活也要像詩(shī)人一樣善于發(fā)現(xiàn)美，用文筆去創(chuàng)造美請(qǐng)看視頻，也動(dòng)筆寫(xiě)一寫(xiě)（鏈接生活視頻）。

2、展示師下水作《若相離，槐花憶！》

（九）課堂總結(jié)(略)

（十）布置作業(yè)

1、找出詩(shī)中表達(dá)作者情感的重點(diǎn)字、詞、句加以品味，說(shuō)說(shuō)作者的情感變化。

2、另找徐志摩的另一首現(xiàn)代格律詩(shī)，運(yùn)用今天學(xué)過(guò)的賞析方法法加以賞析。

3、仿寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)

（十一）板書(shū)設(shè)計(jì)（略）