編者按：舍是給予，付出，布施;得是獲取，得到，積攢，占有。我們都想獲得、占有更多美好的事物，我們厭惡失去。。下面讓我們一起來看看這篇為什么說舍就是得?

　　舍是給予，付出，布施;得是獲取，得到，積攢，占有。我們都想獲得、占有更多美好的事物，我們厭惡失去。

　　為了得到更多 ，我們最短的路徑，是凡事只為自己考慮，自私自利，只進(jìn)不出。當(dāng)然，還要另一種干法，先舍后得，通過付出換取收獲，通過成全別人從而成全自己。

　　假設(shè)目標(biāo)都一致，兩種不同的行為模式，會帶來兩種截然不同的效果。

　　自私自利、只進(jìn)不出的人，他獲得的反而很少。為什么呢?因?yàn)闆]有人愿意和這樣的人合作。他總占便宜，吃不得虧;他不吃虧，可不就讓別人吃虧了嗎?久而久之，誰還和這樣的人合作呢?因?yàn)檎也坏胶献骰锇?，他的事業(yè)范圍就縮小了，獲取的效率低，獲取的利益相應(yīng)的也減少了一些。

　　這種人還有一個問題，就是生活質(zhì)量差。為什么?首先他總是提防人，總覺得有刁民想害自己。疑心特別重。謹(jǐn)小慎微，放不開。其次是他總擔(dān)心自己的財富縮水，自己的占有物被人奪走。他那么愛惜他的財物，稍有損失，他就痛苦得不得了。

　　反觀那些愿意付出，舍得的人，他們的人生是這樣的呢?首先，他會得到一個舍得的好名聲。這好名聲是筆財富，他能得到大家的信任，人們總愿意和他合作，他可以借助的力量要大得多。其次，他會有一種愉悅感。當(dāng)你覺得大家都欠著你人情，你會覺得非常滿足。因?yàn)槟銓Υ蠹矣袃r值，你成了群體中非常重要的人物。由此，你的生活質(zhì)量會高很多。

　　你不必?fù)?dān)心自己的財富縮水，一下子飛來橫禍，不用處處提防別人。你總是成全別人，不知不覺的，你反而成全了你自己。由于你的樂善好施，你想做任何事情的時候，總是一呼百應(yīng)，很快號召起一批人和你干。

　　功利地講，舍是比得更好的策略。所謂己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。你能成全多少人，你就有多大的功德。

　　換一個思維方式，你為什么非得占有那么多東西呢?你追求得到更多的這個夢想合理嗎?假設(shè)你是帶著獲得的目的去施舍，你同樣會陷入痛苦當(dāng)中。因?yàn)楹芸赡苣阍撋岬纳崃?，該得的卻沒有得到。于是你惱羞成怒，憎恨被你施舍付出的對象。你為一個女孩子付出很多，結(jié)果她卻和別人結(jié)婚了，你說你氣惱不氣惱?

　　你為什么非得追求對事物的占有呢?占有了對你有啥好處呢?你自己能吃多少，穿多少?鷦鷯巢林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹。貪婪帶給你的除了痛苦，還有什么?貪婪反而讓你變得傻逼，愚蠢。利令智昏嘛。你占有這些事物，對于終究要死亡的生命而言，有什么意義呢?

　　所以，如果你不謀求獲得什么而去行動，布施，給予，你將更加快樂。你變成了能量持續(xù)的輸出者，這說明你能量大啊。你沒有任何羈絆，就只是做，不會擔(dān)心人家記不記你的人情，干這件事最后有沒有好的成果，你行動反而更放得開，人也更灑脫自在。

　　所以，你應(yīng)該是持續(xù)的布施者。能布施，才是最大的富足。沒有，你布施什么呢?當(dāng)你布施一個微笑，說明你自己就有微笑;當(dāng)你布施一個道理，說明你自己就有這個道理;當(dāng)你布施一碗米飯，說明你就有一碗米飯。布施才是最大的富足。

　　由此，我們應(yīng)該能理解佛陀說，要“不住于相行與布施，要行動而不執(zhí)著。

　　公眾號：日白匠

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