夜過(guò)鑒湖與夜泛西湖的對(duì)比閱讀答案
夜過(guò)鑒湖與夜泛西湖的對(duì)比閱讀答案
《夜過(guò)鑒湖》是宋朝詩(shī)人戴昺寫(xiě)的一首七言絕句，詩(shī)寫(xiě)其乘坐篷船夜過(guò)鑒湖時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所感。而《夜泛西湖》是宋代文學(xué)家蘇軾的組詩(shī)作品。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理關(guān)于《夜過(guò)鑒湖》閱讀題目及其參考答案以供大家參考學(xué)習(xí)。
《夜過(guò)鑒湖》《夜泛西湖》閱讀原文
夜過(guò)鑒湖
戴 昺
推蓬四望水連空，一片蒲帆正飽風(fēng)。
山際白云云際月，子規(guī)聲在白云中.
夜泛西湖
蘇 軾
菰蒲無(wú)邊水茫茫，荷花夜開(kāi)風(fēng)露香。
漸見(jiàn)燈明出遠(yuǎn)寺，更待月黑看湖光。
《夜過(guò)鑒湖》《夜泛西湖》閱讀題目
(1)《夜過(guò)鑒湖》中“推蓬四望水連空”一句，有什么作用? (4分)
(2)《夜泛西湖》前兩句主要運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法? (3分)
(3)兩首詩(shī)寫(xiě)的都是夜晚在湖上泛舟，表達(dá)的情感有何不同? (4分)
《夜過(guò)鑒湖》《夜泛西湖》閱讀答案
(1)(4分)交待觀景的立足點(diǎn);展現(xiàn)鑒湖廣闊的水面;為下文的寫(xiě)景抒情作鋪墊。(每點(diǎn)1分，答對(duì)三點(diǎn)得滿(mǎn)分)
(2)(3分)視覺(jué)嗅覺(jué)結(jié)合(2分)，寓情于景(1分)。(如答出“疊詞”給1分)
(3)(4分)戴詩(shī)表達(dá)回鄉(xiāng)心切;蘇詩(shī)表達(dá)對(duì)西湖美景的喜愛(ài)(期待)。(每點(diǎn)2分)
《夜過(guò)鑒湖》閱讀賞析
本詩(shī)作者以樸素的語(yǔ)言、白描的手法，不加雕琢和粉飾，真實(shí)地描繪出鑒湖夜色的天然風(fēng)采，引人人勝。
詩(shī)題即點(diǎn)明人物、時(shí)間、地點(diǎn)：作者黑夜過(guò)鑒湖。
首二句寫(xiě)在船中的詩(shī)人伸手推開(kāi)篷頂四面一望，只見(jiàn)四野天水相連，茫茫無(wú)垠。自己乘坐的這只船設(shè)備簡(jiǎn)陋，那“飽風(fēng)”的“蒲帆”推動(dòng)著輕巧的船身飛速地前進(jìn)著。“推篷”二字說(shuō)明船身低矮，一伸手就能推開(kāi)頂篷，動(dòng)作情態(tài)活現(xiàn);“蒲帆”二字說(shuō)明船的設(shè)備簡(jiǎn)陋、船身輕巧;“飽風(fēng)”二字把船帆擬人化，描繪帆承風(fēng)鼓起的形象，可以想見(jiàn)船行速度極快。這三個(gè)詞用得準(zhǔn)確精當(dāng)，十分傳神。
末二句寫(xiě)小船離湖岸已經(jīng)不遠(yuǎn)了，岸邊的山也隱隱約約地浮現(xiàn)在作者的視線(xiàn)之內(nèi)。再一細(xì)看，“山際”白云繚繞，“云際”明月高掛;風(fēng)吹云移，山巒起伏，月色時(shí)明時(shí)暗，天地晦明不定，如真如幻，鑒湖清幽多變的夜景，令人心曠神怡。如箭的“蒲帆”繼續(xù)飛馳，子規(guī)鳥(niǎo)的啼聲刺破夜空，傳人作者耳鼓。這跡象說(shuō)明船距岸更近了，天也快亮了。作者循聲仰視，原來(lái)子規(guī)鳥(niǎo)隱藏在白云深處，在朦朧的夜色中可聞而不可見(jiàn)。
全詩(shī)多層次地勾畫(huà)出鑒湖月夜揚(yáng)帆的情景。“水連空”的湖面、“飽風(fēng)”的“蒲帆”，起伏的群山、浮動(dòng)的白云，出沒(méi)于云海的明月以及云際傳來(lái)的子規(guī)啼聲，這一切構(gòu)成一個(gè)“真中有幻、動(dòng)中有靜、寂處有音、冷處有神”的立體空間。整個(gè)畫(huà)面形象猶如放電影，隨著“蒲帆”的移動(dòng)而變換，既有可觸性，又有流動(dòng)感。
全詩(shī)二十八字中，“際”字和“白云”二字各兩現(xiàn)。文字的復(fù)出，造成回環(huán)的聲韻、輕快的節(jié)奏，從而增強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)美。
《夜泛西湖》閱讀賞析
這組詩(shī)是作者應(yīng)邀陪同朝廷監(jiān)察要員攜妓夜游同宿湖上時(shí)所作。第一首的隱喻之跡非常明顯，“新月”之“未安”，實(shí)為人的履跡和心情不安的映襯，月之“盤(pán)桓”，是游歷者心境的折射。初五、初六的新月，不到二更便已沉下西山，如何在湖上繼續(xù)“吐艷”?而“半璧”實(shí)為“破璧”之隱語(yǔ)，這兩個(gè)所謂“游人”三更時(shí)候還要看“半璧吐艷”，意在何為，不言自明。
第二首詩(shī)通過(guò)山水意象表達(dá)對(duì)社會(huì)的思考，充滿(mǎn)對(duì)人生之謎的悵惘。詩(shī)人被“欲落未落”的月景所傾倒，但是，卻不能忘懷塵世，想到變幻莫測(cè)的“明朝人事”，詩(shī)人癡迷悵惘，直至天明。對(duì)社會(huì)、人生深沉的思考，哲理性的思辨，盡在不言之中了。詩(shī)人以哲人的目光審視大自然，于是，日月星辰、山河草木就無(wú)不具有了深刻的哲學(xué)內(nèi)容。當(dāng)它們被作為意象攝入詩(shī)中，也就含有了永久的哲理：我是誰(shuí)?世界是什么?人生的意義是什么?
第三首寫(xiě)深夜西湖漁人盜魚(yú)。王十朋《分類(lèi)東坡先生詩(shī)集注》引：“蒼龍，角、亢之宿，夜半而沒(méi)。”因此，“蒼龍已沒(méi)”表明夜已深。曹植《善哉行》說(shuō)：“月沒(méi)參橫，北斗闌干。”闌干，橫斜貌。劉方平《月夜》詩(shī)：“更深月色半入家，北斗闌干南斗斜。”可見(jiàn)“牛斗橫”亦寫(xiě)“更深”。長(zhǎng)庚星有芒，李渷《酬詞》：“長(zhǎng)庚冷有芒，文曲淡無(wú)氣。”故長(zhǎng)庚升指天將明。一二句都是通過(guò)星宿的升沒(méi)來(lái)寫(xiě)夜已深，天將曉。三四句寫(xiě)漁人趕在未曉之前盜魚(yú)。“船過(guò)惟有菰蒲聲”是以有襯無(wú)，一個(gè)“唯”字，說(shuō)明除船穿行于菰蒲之中發(fā)出的聲響外，已沒(méi)有任何聲音，進(jìn)一步寫(xiě)出了夜深人靜。蘇軾自注說(shuō)：“湖上禁漁，皆盜釣者也。”蘇軾作為杭州通判，地方上的副長(zhǎng)官，夜泛西湖，碰上漁人“盜釣”，違反“禁漁”規(guī)定，卻不予過(guò)問(wèn)，這是因?yàn)樗緛?lái)就反對(duì)官府與民爭(zhēng)利。這組詩(shī)主要是寫(xiě)夜泛西湖所見(jiàn)之景，但這后兩句卻從一個(gè)側(cè)面反映了“漁人”同官府的矛盾。
第四首的前兩句寫(xiě)船過(guò)菰蒲：菰蒲無(wú)邊，湖水茫茫，荷花夜開(kāi)，清香撲鼻。月夜泛舟于這樣的荷花叢中，更加令人陶醉。周密《癸辛雜識(shí)》載：“西湖四圣觀前有一燈浮水上，其色青紅，自施食亭南至西冷橋復(fù)回。風(fēng)雨中光愈盛，月明則稍淡。雷電之時(shí)，則與電光爭(zhēng)閃爍。”詩(shī)中的“漸見(jiàn)燈明出遠(yuǎn)寺”即寫(xiě)此，“漸”、“出”二字，正暗示了船在行進(jìn)中。以上所寫(xiě)都是月下湖光景色。“更待月黑看湖光”，提示組詩(shī)中的后文寫(xiě)月落之后的湖光景色。此詩(shī)山水意象所含有的哲理內(nèi)容是極不明的，確詩(shī)人取“月黑”才好“看湖光”這一充滿(mǎn)理趣的現(xiàn)象，提供了可供讀者深掘的哲理境界。
第五首描寫(xiě)月落之后的湖光，給人以變幻多端、神秘莫測(cè)之感，《嶺南異物志》說(shuō)：“海中遇陰晦，波如然火滿(mǎn)海，以物擊之，迸散如星火，有月即不復(fù)見(jiàn)。”這是說(shuō)海波似火。江波也有類(lèi)似景色：“江心似有炬火明，飛焰照山棲烏驚。悵然歸臥心莫識(shí)，非鬼非人竟何物?”(蘇軾《游金山寺》)這幾句幾乎可作這一首的注腳，說(shuō)明湖光也是如此。第一句“非鬼亦非仙”，是總寫(xiě)湖光的奇異;第二句是寫(xiě)“月黑”之后，風(fēng)平浪靜之時(shí)，湖光清晰可見(jiàn);第三句寫(xiě)隨著船行，湖光如同也在移動(dòng)，然后跟著進(jìn)入了寺中;第四句是說(shuō)船來(lái)到寺廟之下，卻根本看不見(jiàn)剛才仿佛“兩兩入寺”的湖光;烘托出了一種神秘的氣氛。
組詩(shī)中每首之間，作者采用了蟬聯(lián)格(這種詩(shī)格始創(chuàng)于曹植《贈(zèng)白馬王彪》)，每首的結(jié)尾都是下一首的開(kāi)頭，而又略具變化：二、四首的開(kāi)頭是一、三首結(jié)尾的五、六兩字;第三首的開(kāi)頭四字是第二首中結(jié)句的第三至第六四個(gè)字，但變“西沒(méi)”為“已沒(méi)”;第五首的開(kāi)頭二字是第四首的結(jié)尾二字。這樣，既珠聯(lián)璧合，又錯(cuò)落有致，讀起來(lái)輕快跳蕩。在風(fēng)格上，這首一組詩(shī)與蘇軾其他描寫(xiě)西湖的詩(shī)篇如《有美堂暴雨》《望湖樓醉書(shū)》很不同。那些詩(shī)以氣勢(shì)磅礴勝，而這一組詩(shī)卻給人以清新、雅淡、恬靜的美感。
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