記者：在不同場合反復(fù)闡述中國夢，請問王教授，您認(rèn)為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與實(shí)現(xiàn)中國夢之間是怎樣的關(guān)系?

　　王杰：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的根與魂。幾千年來，中華民族薪火相傳、綿延不絕，一個(gè)重要原因就在于中華民族孕育形成了自己的獨(dú)特文化。這種獨(dú)特文化賦予中華民族強(qiáng)大的生命力。中國夢要實(shí)現(xiàn)的是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。我認(rèn)為，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與實(shí)現(xiàn)中國夢這兩者之間是緊密相連、相輔相成、相互促進(jìn)的，存在于一個(gè)統(tǒng)一的過程之中。

　　一方面，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以助推中國夢的實(shí)現(xiàn)。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為實(shí)現(xiàn)中國夢提供了重要價(jià)值支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，具有非常豐富的內(nèi)涵。比如，崇禮尚義、“百善孝為先”的道德風(fēng)尚，“民惟邦本、本固邦寧”的治國理念，“大同世界、天下一家”的美好理想，“憂國憂民、先憂后樂”的家國情懷等。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于堅(jiān)定民族文化自信。當(dāng)今世界，文化實(shí)力和競爭力成為國家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志。歷史上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族的發(fā)展進(jìn)步提供了豐厚滋養(yǎng)，在世界文化發(fā)展史上占有重要地位。從文化發(fā)展的維度看，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)了我們的文化自覺意識，體現(xiàn)了我們的文化自信底氣和文化自尊理念。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的夢想。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于增強(qiáng)民族文化認(rèn)同。說：“實(shí)現(xiàn)中國夢，必須凝聚中國力量。”要想真正把海內(nèi)外全體中華兒女的力量凝聚起來，就需要依靠大力弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族文化價(jià)值認(rèn)同、民族成員精神聯(lián)系的紐帶。中華文明延續(xù)數(shù)千年而不衰，中華民族在磨難中日益強(qiáng)大，走向復(fù)興，其重要的價(jià)值根源之一，便是對自己是中國人、是中華民族成員的自覺認(rèn)同。所以，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化認(rèn)同，可以為實(shí)現(xiàn)中國夢，凝聚中國力量。

　　另一方面，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢，有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。

　　中國夢為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)與發(fā)展提供了難得的歷史機(jī)遇。美國學(xué)者約瑟夫·奈曾指出，在今天的全球化時(shí)代，軟實(shí)力比過去更為重要，它可以擴(kuò)大一國的影響力，并增強(qiáng)一國外交政策在其他國家眼中的合法性。文化軟實(shí)力是構(gòu)成一個(gè)大國的不可缺少的要件。隨著中國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化發(fā)展愈顯重要。

　　中國夢為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。歷史上，中華文化賡續(xù)不絕，根本原因在于立足時(shí)代特點(diǎn)，以科學(xué)的態(tài)度對待豐厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，不斷創(chuàng)新和發(fā)展傳統(tǒng)文化，給傳統(tǒng)文化注入新的思想內(nèi)涵。今天，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的過程中，應(yīng)該堅(jiān)持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與社會發(fā)展相適應(yīng)、時(shí)代發(fā)展趨勢相符合，不斷推陳出新，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既保持鮮明的民族特色，又富于濃郁的時(shí)代精神。

　　記者：儒家的大同思想與中國夢具有哪些相通之處，對實(shí)現(xiàn)中國夢具有哪些重要啟示?

　　王杰：中國夢的提出既標(biāo)志著馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化達(dá)到了新的歷史高度，也是儒家大同理想在當(dāng)代中國的最新話語表達(dá)。中國夢與儒家大同理想之間具有內(nèi)在的文化傳承性：第一，都強(qiáng)調(diào)“民本”思想。第二，都倡導(dǎo)“為公”意識。第三，都主張“誠信”理念。第四，都追求“大同”目標(biāo)。

　　首先，全體公民都應(yīng)該樹立“為公”意識，這是實(shí)現(xiàn)中國夢的基本道德要求。儒家“天下為公”思想具有多重的哲學(xué)意蘊(yùn)，“為公”強(qiáng)調(diào)的不僅是要實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)“公有”，還強(qiáng)調(diào)社會要努力追求“公平”與“公正”，每個(gè)社會成員應(yīng)該“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”。實(shí)現(xiàn)中國夢，同樣離不開社會公平與公正。社會的各方面利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。所以，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要全體社會成員發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。

　　其次，堅(jiān)持選“賢”與“能”的人才標(biāo)準(zhǔn)，這是實(shí)現(xiàn)中國夢的基本人才要求。儒家歷來強(qiáng)調(diào)用人。孔子在回答魯哀公問政時(shí)，就說“政在選臣”，司馬光也說“為政之要，在于用人”。在人才的選擇標(biāo)準(zhǔn)上，儒家大同理想中明確指出要選賢與能者，即要把有德有能之人選拔出來。這既是實(shí)現(xiàn)儒家大同理想社會所必需的，也是大同社會的重要表征。實(shí)現(xiàn)中國夢，歸根到底要靠人才。德才兼?zhèn)渲耸菍?shí)現(xiàn)中國夢的寶貴財(cái)富，這是儒家大同理想給我們的重要啟示。

　　再次，倡導(dǎo)“講信”的社會風(fēng)氣，這是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要社會條件。儒家不僅把“信守諾言”看作是君子的良好操守，更是把“取信于民”視為政權(quán)穩(wěn)固的根基所在。在實(shí)現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中，人們還在遭受著道德失范和誠信缺失的困擾，這與中國夢的美好追求背道而馳。因此，需要我們大力弘揚(yáng)誠信之風(fēng)，唯此才能實(shí)現(xiàn)社會和諧、國家和睦、世界大同。

　　記者：中國夢要想獲得認(rèn)同和接受，既要接通歷史激活文化，還要以現(xiàn)代文化為現(xiàn)實(shí)支撐，您認(rèn)為中國夢的現(xiàn)實(shí)意義是什么?

　　王杰：從時(shí)間維度上說，中國夢是歷史的，也是現(xiàn)在的，還是將來的。

　　中國夢有利于凝聚國人共識。隨著改革開放不斷深入，經(jīng)濟(jì)形式的多樣化帶來的是人們價(jià)值觀的多元化。在文化軟實(shí)力作用日益凸顯的背景下，把億萬人民的價(jià)值觀念凝聚起來，形成共識，就顯得尤為重要。中國夢的提出，把人們的視野引向被眾多國人接受的共同目標(biāo)——中華民族的偉大復(fù)興，有助于統(tǒng)一思想，引領(lǐng)行動(dòng);把人們的目光從現(xiàn)實(shí)投向未來，使人們在發(fā)展中看到更多希望，取得更大共識，有利于人們從國家利益與個(gè)人利益、眼前利益與長遠(yuǎn)利益的統(tǒng)一中重新定位自己的生活與目標(biāo)。

　　中國夢有利于增強(qiáng)公民認(rèn)同?，F(xiàn)代社會，隨著人們生存方式的現(xiàn)代化、虛擬化、多樣化，人們在價(jià)值領(lǐng)域的公民認(rèn)同感不斷降低，不僅表現(xiàn)在公民對主流意識形態(tài)認(rèn)同感的降低，而且對國家和民族的認(rèn)同感也在日趨下降。中國夢的提出，有利于促進(jìn)公民對中華民族的認(rèn)同。中國夢強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福，體現(xiàn)了國家夢、民族夢與個(gè)人夢的完美結(jié)合，將個(gè)人利益、國家利益與民族利益有機(jī)統(tǒng)一。因此，中國夢的提出，有助于增進(jìn)公民對中華民族、對社會主義國家和對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的認(rèn)同。

　　中國夢有利于激發(fā)改革活力。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，但又強(qiáng)調(diào)，精神因素在歷史發(fā)展中也具有重要作用。精神文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。目前，我國的改革進(jìn)入了深水區(qū)、攻堅(jiān)期，各種利益與矛盾沖突不斷加深，那么，應(yīng)該如何有效化解前進(jìn)道路上出現(xiàn)的這些問題?我想，除了繼續(xù)深化改革與擴(kuò)大開放之外，還應(yīng)該要堅(jiān)持把物質(zhì)利益與理想追求、物質(zhì)刺激與精神鼓勵(lì)有效地結(jié)合起來。這樣，我們改革的難度或許會更小一些、效率會更高一些。中國夢強(qiáng)調(diào)的是國家富強(qiáng)與個(gè)人幸福的有機(jī)統(tǒng)一，個(gè)體幸福和集體幸福的緊密結(jié)合。

　　記者：中國夢的實(shí)現(xiàn)，既要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，又要借鑒世界文明成果，您認(rèn)為中國夢的“中國向度”和“世界向度”是什么?

　　王杰：從空間維度上說，中國夢是中國的，也是世界的。正如英國《金融時(shí)報(bào)》所評論到的“中國的夢想，不僅關(guān)乎中國的命運(yùn)，也關(guān)系世界的命運(yùn)?！敝袊鴫艟哂小爸袊蚨取焙汀笆澜缦蚨取彪p重意蘊(yùn)。

　　從“中國向度”來說，中國夢的實(shí)現(xiàn)要立足于中國自身，關(guān)鍵要依靠自己的力量。在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上，在闡述中國夢的實(shí)現(xiàn)時(shí)，用了“三個(gè)必須”：即必須堅(jiān)持中國特色社會主義道路，這是一條符合中國國情、富民強(qiáng)國的正確道路，我們將堅(jiān)定不移地沿著這條道路走下去;必須弘揚(yáng)中國精神，即用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神振奮起全民族的“精氣神”;必須凝聚中國力量，“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，要用13億中國人的智慧和力量，一代又一代中國人不懈努力，把我們的國家建設(shè)好，把我們的民族發(fā)展好。這實(shí)際上就很好地回答了實(shí)現(xiàn)中國夢的“中國向度”問題。

　　從“世界向度”方面來說，中國夢的實(shí)現(xiàn)離不開世界，也有益于世界。當(dāng)今世界是一個(gè)開放的世界，任何一個(gè)國家都不可能在封閉狀態(tài)下求得發(fā)展。中國的發(fā)展離不開世界。在這一點(diǎn)上，我們有歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。從明朝中后期及清雍正朝，由于實(shí)行閉關(guān)鎖國的政策，使得中國逐漸落后于西方，造成了近代的百年屈辱。經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，我們的經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二。這樣的經(jīng)濟(jì)奇跡得益于我們的對內(nèi)改革和對外開放。

　　中國夢的實(shí)現(xiàn)同時(shí)也是世界的重大利好。翻開中國歷史，我們不難看到，“絲綢之路”留下的是互利合作的足跡，鄭和的“七下西洋”，播撒的是和平友誼的種子。正如在中法建交五十周年紀(jì)念大會上的講話中所說：“中國夢是追求和平的夢。中國夢需要和平，只有和平才能實(shí)現(xiàn)夢想。天下太平、共享大同是中華民族綿延數(shù)千年的理想。歷經(jīng)苦難，中國人民更加珍惜和平的來之不易，希望同世界各國一道共謀和平、共護(hù)和平、共享和平。歷史將證明，實(shí)現(xiàn)中國夢給世界帶來的是機(jī)遇不是威脅，是和平不是動(dòng)蕩，是進(jìn)步不是倒退。