所謂深刻，就是指文章的主題要有一定的思想深度，不能僅僅停留在一般意義的正確上，而應(yīng)該進(jìn)一步開(kāi)掘，力爭(zhēng)深入地反映事物的本質(zhì)及其內(nèi)在規(guī)律，讓讀者從中得到啟迪，受到教益，從而深化對(duì)事物的了解和認(rèn)識(shí)，給讀者留下永難忘記的印象。深刻的主題不是靠作者空洞的說(shuō)教或人為的拔高實(shí)現(xiàn)的，而是通過(guò)具體材料揭示出來(lái)的，主題的深刻性應(yīng)該寓于真實(shí)、典型的材料之中。魯迅作品中深刻的反對(duì)封建禮教的主題正是這樣體現(xiàn)的。

　　所謂新穎，就是文章的觀點(diǎn)見(jiàn)解要有新意，要“見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)”，而不是人人皆知的道理。新穎，并不是標(biāo)新立異，只要善于抓住客觀事物的特征、避免一般化，善于發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新問(wèn)題并能聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行分析，就能寫(xiě)出主題新穎的文章來(lái)。新穎的主題，一是可以通過(guò)選擇新鮮的現(xiàn)實(shí)材料來(lái)實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)生活中新近發(fā)生的事件，本身就是“人所未見(jiàn)”的，很容易“發(fā)人所未發(fā)”。選擇現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的新鮮感人的材料，不僅可以發(fā)掘新穎的主題，還可以加強(qiáng)文章的時(shí)代感。二是可以通過(guò)變換立意的角度來(lái)實(shí)現(xiàn)。對(duì)于為人熟知的材料，變換一個(gè)角度去思考問(wèn)題、分析問(wèn)題，會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，會(huì)得到新的啟示。

　　立意，就是確立主題。就議論文的寫(xiě)作而言，文章的主題(中心論點(diǎn))一般都會(huì)在作文題目中有所提示，如《誰(shuí)說(shuō)“班門(mén)”不能“弄斧”》，這類文章在寫(xiě)作時(shí)，立意這一環(huán)節(jié)一般不需要再多做思考;但并非所有的題目都是如此，如《論文憑與學(xué)識(shí)》、《學(xué)與思》等。關(guān)于《論文憑與學(xué)識(shí)》，一般的應(yīng)試者在立意時(shí)容易簡(jiǎn)單化，把論點(diǎn)確立為“學(xué)識(shí)比文憑重要”這一層面，這實(shí)際是審題不嚴(yán)的結(jié)果;比較好的立意應(yīng)該是學(xué)識(shí)與文憑雙重：有文憑沒(méi)有學(xué)識(shí)不行，在當(dāng)前有學(xué)識(shí)沒(méi)有文憑也不行。這樣的立意在寫(xiě)作時(shí)，關(guān)鍵是如何論證后者，如能結(jié)合當(dāng)前職場(chǎng)招聘的現(xiàn)實(shí)加以具體闡釋，文章會(huì)達(dá)到一定的深度。

　　一般意義上的文章寫(xiě)作，在立意時(shí)應(yīng)該盡量遵循以下原則：

　　A符合材料事實(shí)。一篇文章的主題是通過(guò)具體材料提煉出來(lái)的，而不是寫(xiě)作者隨意臆想的，它首先要求符合材料本身的事實(shí)，應(yīng)該是具體材料的本質(zhì)的真實(shí)體現(xiàn)。這樣確立的主題也才是可信的，文章也才能具有真實(shí)感人的力量。

　　B反映事物本質(zhì)。符合事實(shí)的主題不一定能夠反映事物的本質(zhì)，一個(gè)正確的立意，應(yīng)該既真實(shí)又能揭示事件的本質(zhì)。普通寫(xiě)作者易于對(duì)生活中的事實(shí)現(xiàn)象的表象所左右，而不能透過(guò)現(xiàn)象反映其本質(zhì)，因而在寫(xiě)作時(shí)常常做出客觀的描述，然而往往是簡(jiǎn)單的羅列，流于表象，不能挖掘到事物本質(zhì)的真實(shí)，這樣的立意是不好的。

　　C體現(xiàn)時(shí)代精神。文章的內(nèi)容是隨著時(shí)代的變化而變化的，文章的立意也應(yīng)該體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。時(shí)代性是文章主題的一個(gè)重要特性。白居易曾說(shuō)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”文章的立意就應(yīng)該緊扣時(shí)代脈搏，把握時(shí)代的律動(dòng)，力爭(zhēng)寫(xiě)出具有強(qiáng)烈時(shí)代氣息、反映時(shí)代生活本質(zhì)的優(yōu)秀之作。《紅樓夢(mèng)》、《祝福》等作的立意無(wú)不如此。在公務(wù)員考試的應(yīng)試作文中，更有必要緊密聯(lián)系實(shí)際，著眼于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，加強(qiáng)文章的時(shí)代性。

　　3、選材。

　　“材”，即材料，是寫(xiě)作主體從生活和學(xué)習(xí)中積聚到的供寫(xiě)作之用的一系列事實(shí)現(xiàn)象、理論依據(jù)和主觀感受方面的信息。在議論文中，就是指用來(lái)證明論點(diǎn)的各種論據(jù)。

　　在文章寫(xiě)作中，一方面，材料是形成觀點(diǎn)、提煉主題的基礎(chǔ)。任何文章寫(xiě)作都有一定的主題，主題無(wú)論大小，都是在具體材料的基礎(chǔ)上形成的，是對(duì)一定的客觀材料進(jìn)行提煉的結(jié)果;另一方面，材料又是說(shuō)明觀點(diǎn)、表現(xiàn)主題的支柱。一定的主題必須通過(guò)一定的材料加以表現(xiàn)和支持。有了充足翔實(shí)而又典型的材料，才能使文章血肉豐滿，表現(xiàn)力強(qiáng);反之，文章就會(huì)空洞無(wú)物，缺乏感染力。

　　材料是文章的血肉，一篇文章的內(nèi)容充實(shí)與否，就是文章寫(xiě)作選材成敗的具體顯現(xiàn)。因此，在文章寫(xiě)作過(guò)程中，選材就顯得尤為重要。那么究竟該如何選擇材料呢?

　　首先，選材必須建立在聚材的基礎(chǔ)上。也就是說(shuō)，要想選好材料，必須先積聚一定數(shù)量的相關(guān)材料，使選材時(shí)能夠有材可選。材料是寫(xiě)作的物質(zhì)基礎(chǔ)，積聚、占有豐富翔實(shí)的材料，對(duì)于文章寫(xiě)作是十分必要的。清代思想家章學(xué)誠(chéng)曾說(shuō)：“凡立言之要，在于有物。”(《文史通義?文理》)這里的“有物”即有材料，他把“言之有物”看作寫(xiě)文章(立言)的首要問(wèn)題，是對(duì)材料在文章寫(xiě)作活動(dòng)中的地位的正確定位，可見(jiàn)，積聚、占有材料地位之重要。聚材是寫(xiě)作的第一步，選材只有在聚材的基礎(chǔ)上才能順利進(jìn)行。

　　其次，選材必須遵循一定的原則與要求。文章寫(xiě)作中，選材的總原則是要圍繞主題選材。這也是選材的最基本要求，文章如何寫(xiě)作都必須遵循這一原則。從這種意義上說(shuō)，議論文寫(xiě)作中的選擇材料實(shí)際上就是為了證明論點(diǎn)選擇論據(jù)，只有論據(jù)確鑿、充分，才能很好地證明論點(diǎn)。而要做到這樣，選材還必須符合以下幾方面的要求：

　　(1)真實(shí)。所謂真實(shí)，即要求所選取的材料(論據(jù))要確實(shí)可信，而不能有半分虛假。這是選材的最基本要求。一般文章要求的材料真實(shí)，也就是要選取生活中發(fā)生、存在的實(shí)實(shí)在在的事件、現(xiàn)象或確鑿可信的理論依據(jù)。前者應(yīng)該和客觀事物的本來(lái)面貌、實(shí)際情況相符，后者應(yīng)該是科學(xué)、合理，經(jīng)得起推敲和論證的。議論文的寫(xiě)作，更應(yīng)該注意所選事實(shí)論據(jù)或理論論據(jù)的真實(shí)可信程度，只有這樣才能以無(wú)可辯駁的力量說(shuō)服人。

　　(2)典型。所謂典型，即要求所選的材料(論據(jù))具有代表性，而不是單純的個(gè)別事例。典型材料是既有共性又有鮮明個(gè)性的事例或理論，能夠深刻地揭示事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，有力地表現(xiàn)主題。只有這樣的材料，才能以一當(dāng)十，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

　　(3)新穎。所謂新穎，就是新鮮別致，即要求所選材料應(yīng)盡量新鮮或角度獨(dú)特，能夠使讀者耳目一新，獲得全新的體驗(yàn)與感受，而不要人云亦云，拾人牙慧。應(yīng)試者在寫(xiě)作議論文時(shí)，應(yīng)該盡量從自我的觀察與閱讀中選擇那些人所未云的論據(jù)。要發(fā)現(xiàn)新鮮的材料，首先必須時(shí)時(shí)關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的新生事物，其次是尋找別人沒(méi)有用過(guò)或不常使用的材料，再次還可以變換選擇的角度使舊材料出新貌。