2022北京卷《學習今說》高考作文
2022北京卷《學習今說》高考作文范文
在學習上，學習方法正確，那么學起來便會揮灑自如。只有把握正確的學習方法，我們才能駕著船兒，順利的到達成功的彼岸!下面是小編為大家整理的北京卷《學習今說》高考作文，僅供大家參考借鑒，希望大家喜歡!
北京卷《學習今說》高考作文一
古人曾說學習有三個境界。這三個境界層層遞進，最后“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。個人理解，學習的最高境界，便是學貫古今、融會貫通，尋找到天下大同的學問和真理。
而尋找真理、求學致知的道路，古今皆同，充滿了荊棘與挑戰(zhàn)。我認為都要經(jīng)歷這樣幾個過程。
第一個過程是“問”——“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”?！皢枴笔侵袊娙饲峨x騷》中的精華。一連串的問題，從小到一顆塵埃，大到星球宇宙，都有可問，有可思，有可學。提出問題，是獲取學問、靠近真理的第一步。有人說，回答好一個問題，不如提出一個好的問題。當你有所思，卻思而不得，于是便會從心中發(fā)問，努力找尋答案。然后，答案便逐漸在思辨中愈發(fā)得清晰明白。沒有對蘋果落地的問，也就沒有對萬有引力的回答。無論古今、中外，所有的學問，都要從“問”開始。
第二個過程是“格”——“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。當王陽明對著竹子反復思忖宇宙真理的時候，當佛家頓悟“一花一世界”的時候，當人們把生活提煉成一句句詩，眼前、手邊、腳下的一切事物，都脫離了物質的常態(tài)，顯露出它們形而上的色彩，智慧也由此而來。古今中外的求學之路，離不開格物窮理，離不開對表象問題進行挖掘提煉的實踐，離不開科學的實驗，和對理論的探討?！皢枴倍蟆案瘛?，“格”而后“知”。
第三個過程是“用”——“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。古往今來，人們追求學問的出發(fā)點，莫不在于指導具體的實踐，讓人類生活更加理性、更加卓越。而古今中外最值得推崇的大學問家，便是最早把先進的知識理念傳播出去，并身體力行地告訴人們學問和真理好處的那些先知。追求“知行合一”，追求實踐與理論的結合，追求將靈感和智慧的火花，轉變?yōu)橥苿託v史車輪前進的巨大動力。實用、有用、真用……“用”，才是古今學者做學問的終點。
學不可以已，在于不斷地“問”、不停地“格”、不懈地“用”。既學且思，既格且用，宜古與今。
北京卷《學習今說》高考作文二
人非生而知之，故不可以不學。總角讀書，至于成立，士農(nóng)工商，各有所業(yè)，學之力也。然學之已成，業(yè)之已就，尚需學耶?前人有所謂敲門磚之說，庸常人每以此自解，非也。
學有先后，業(yè)有淺深，學愈進，則業(yè)愈精，業(yè)無止境，學無止境，故學不可以已。前人所謂敲門磚，如幼兒初學算術，以十指計數(shù)，至于成童，知口算，心算，至于成人，立方程，解算式，乃至由本及末，萬變無窮。萬丈高樓平地起，其初，不過數(shù)仞土。非淺陋不能入門，故謂之敲門磚，既入此門，尚有萬千門戶，豈可以不學?
故學窮于理，理致于用，用生惑，惑生思，思生理，理致用，循環(huán)往復，則學問日增，人世日新。日新月異，則不可以不學。孫吳不學，難統(tǒng)衛(wèi)霍之兵，程朱不學，難曉馬恩之旨。方今之世，一時一變。十年人世幾番新，不學便成老朽，保家立身且不能，故學不可以已。
然士之學，非獨尋章摘句，皓首窮經(jīng)。所求有治世經(jīng)國，以身載道，此所以為士。志在束脩，鸚鵡學舌，襲外國之故窠為能事，雖著作等身，此非士，商販爾。志在干祿，弄虛作偽，藐民生而造政績，雖曳紫腰金，此非士，盜賊爾。
考之史冊，國之興，每多君子，重義輕利，國之末，每多小人，重利輕義。孟子言，上下交征利，則國危矣。一命之榮，三代之貴，豈仁人志士舍生忘死之所念。遍地哀鴻滿城血，無非一念救蒼生，此所謂初心。
故學非止于求知，亦在立心。則士之心非獨己心，乃千萬人之心，以民心為天心，以國事為家事。萬里長征一小步，任重而道遠。前路漫漫，五色迷離，故士君子之立世，當正其心，誠其意，時時勤拂拭，勿使染塵埃，此學不可以已。
正心誠意，然后知己之不足，學問之鄙陋，不足以立事業(yè)，不足以解民困，不足以制強敵，不足以謀長久。乃能虛心向學，對群眾如小學生，求新知于四方，固初心于始終。于是，學日進，業(yè)日精，不滯于舊，不惑于新，團結上下，推陳出新，布恩義于黎庶，臻四方于太平。
方今之世，百舸爭流，萬方多難。此誠志士仁人，用命之秋。故士不可以不弘毅，學不可以已。
北京卷《學習今說》高考作文三
古往今來，關于學習的格言警句數(shù)不勝數(shù)，仿若璀璨的群星，劃亮了歷史的夜空。其中，我非常欣賞荀子《勸學》中的一句話：學不可以已。
學不可以已，字面意思很容易理解，而這或許可以用一副常見的對聯(lián)來解釋——書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。但在這里，我想對這副對聯(lián)大聲說不：學習未必一定意味著是一樁“苦差事”。
以實用主義的眼光去看待，學習無疑是一件不折不扣的“苦差事”，在“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟”的感官刺激下，不少人奮發(fā)苦讀，只為將來不再為學習“吃苦”。由此，人們篤信付出總有回報，而當回報不盡如人意時，轉而信奉“讀書無用論”。這是一種多么深的誤解啊——學，不可以功利心待之以已。
培根說，知識就是力量。這種力量首先就體現(xiàn)在強壯我們的精神，培養(yǎng)我們獨一無二的靈魂，而不是因為功利性學習束縛我們的手腳、禁錮我們的靈魂。
從某種意義上說，學習的回報不在于結果，而在于學習過程本身。以一種更加寬廣的視野去看待，學習帶給我們的不只是知識的積累，同時更是興趣的培養(yǎng)與能力的提升，只有超越了實用主義的束縛，我們才能在枯燥的學習中享受到精神的愉悅。
身處知識經(jīng)濟時代，最寶貴的資源是人才，最重要的能力是學習。自2014年開始，“全民閱讀”連續(xù)第九年被寫入政府工作報告。學習已經(jīng)不僅僅是學生的“專利”，而是關乎國家文化軟實力與核心競爭力的全民行動。在一個尊重知識、崇尚知識的社會里，終身學習是一種能力，更是一種態(tài)度——學，不可以年齡區(qū)分以已。
漫漫人生路，高考只是其中的一個休止符。回首那些激動人心的歲月，最寶貴的財富不是我們?nèi)〉昧嗽鯓域溔说某煽儯谟谖覀冇脤W習的熱情點亮了無悔的青春，由此所培養(yǎng)的情趣與能力，足以使我們獲益終生。繼續(xù)在學習中放飛靈魂吧，年輕的朋友們，離開朝夕相處的中學校園，迎接我們的是更加浩瀚的星辰大海。學無止境，不可以已。
北京卷《學習今說》高考作文四
古人可能怎么也沒想到，學原來是學習。
自打學習古文以來，老師不斷強調一個概念，古文一字為一詞，高考文言文翻譯一定要記得加字組詞。按此理解，“學習”自然也包含兩件事：學和習。論語第一句是學而時習之，現(xiàn)在流行將這句話翻譯成學得知識后要時常實踐，也有老師們會告訴小朋友學到了知識要經(jīng)常溫習。盡管人們對“習”存在不同解讀，都將它作為一種獨立于學的動作，或者是一種獨立于學的狀態(tài)。荀子說學不可以已，談論的是學不能停止，并沒有講學習不能停。
學和習的關系及其意義，我們可以從“學而時習之，不亦說乎”這句窺探一二。學到了新知識，是愉快的。時常溫習新的知識，內(nèi)化到自己的行動中，從中悟出新的道理，是愉快的。身體力行心中體悟的道與理，自然也是愉快的。我想無論怎樣理解，古人理想中的學習應當是一個首先由外向內(nèi)“學”，隨后又由內(nèi)心向外“習”的雙向過程。雖然學與習是分開的，但就體悟世界和人生來講二者是密不可分的。在理想的狀態(tài)下，學與習是知行合一的，讓人達到一種完滿的心理狀態(tài)，因此說學習是愉悅的。
現(xiàn)在我們理解的學習可就不同了。如果說古人談論的學習更多是一種哲學上的認識世界與人生并踐行相適應的方法，是形而上的，那么我們現(xiàn)在談論的學習更多是形而下的，是具體的現(xiàn)實的有世俗意義的行為。小朋友們考高分，大朋友們考學位，成年朋友考證件，老年朋友還要考老年人評估。似乎我們進入到了一個全民學習的時代，但作為手段的學和習變成了作為目的的學習。
學習不再分開，而我們的社會系統(tǒng)性地鼓勵這樣學習。我們成立了學習小組，鼓勵大家要好好學習，一起進步，共同擔當。我們舉辦學習研討會，要深入貫徹落實學到的理論。我們還成立學習研究中心，全面、系統(tǒng)、深入地開展理論化學習。所有人都在學習，但古人所主張的學與習的狀態(tài)卻相去甚遠。永遠也不會有研究表明大家學習時的心理狀態(tài)，我們只能窺見小組內(nèi)、會場上、中心里的人表現(xiàn)出來的樣子，這種樣子恐怕不需要我來描述。
自然，面帶著此種樣子的人的心理無疑是割裂的，是知行不合一的。因為現(xiàn)在我們只講究學，而學的并不是由內(nèi)而外的，不是自己認同的。長久以來處于這樣一種狀態(tài)，人就會變得容易憤怒。更可悲的是我們的社會系統(tǒng)性地鼓勵人們壓抑自己，讓自己處于割裂的狀態(tài)。壓抑的時間久了，可能在乍看并不理解的小事上爆發(fā)。當然，這些小事是被允許的小事?，F(xiàn)在被允許的小事越來越少，將來可能會變得更少，不知道再繼續(xù)下去會發(fā)生什么。
但無論怎樣，我們現(xiàn)在被告知：學習不可以已。
北京卷《學習今說》高考作文五
古人云，“學不可以已”，意思是學習是沒有止境的，重視學習一直是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，古人給我們留下了很多名句：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉;學而時習之，不亦說乎;讀萬卷書，行萬里路;博古通今，學富五車。外出旅行時，我們經(jīng)?？梢钥吹娇鬃拥牡裣瘢簧偌议L帶著孩子競相參拜，為的是孩子取得好成績，考上心儀的學校。
不同時代的人有不同的學習經(jīng)歷，對學習的看法也不同，比如我和我的爺爺。
我的爺爺出生于1950年，打記事起，他就教導我要好好念書，要倍加珍惜現(xiàn)在的大好時光，他經(jīng)常與我分享他年輕時學習的故事。上世紀60年代，他響應號召去鄂東南的大山里開荒種地，但經(jīng)常沒有多少活干，無聊至極，他打發(fā)時間的辦法就天天看《新華字典》，看了一遍又一遍，我問他怎么不看別的更有趣的書，他說：壓根就沒有。
那時候，他只能與他的舍友們交換著書看。誰倘若有一本新書，尤其是小說，那絕對是搶手貨，很多人愿意討好他，跟他交朋友。書絕對是那個年代的稀缺品，讀書與學習是一件無比奢侈的事。沒有文化，讀書少，導致爺爺只能一輩子固守農(nóng)村老家，做一輩子農(nóng)民，至今。
時至今日，古稀之年的爺爺很喜歡與村里的文化人打交道，喜歡與大學生交流，和他們下棋，討論鄉(xiāng)村振興、人口老齡化等話題。我當然清楚，沒有機會學習、沒有上大學是爺爺這輩子最大的心結。
時過境遷，現(xiàn)在的學習環(huán)境發(fā)生了巨大改變，與從前相比簡直是天壤之別。
以我所在的城市廣州為例，廣州正在創(chuàng)建學習型城市，給廣大市民提供了充足的學習空間與良好的學習氛圍。除了在學校上課外，我周末都去各種圖書館、博物館和展覽館，我可以學到很多知識，了解到很多在課堂上學不到的資訊。不僅如此，我還從iPad上訂閱了一些網(wǎng)絡學習的平臺，我有空就上去看看。
為了拓展我對熱點話題的掌握與熟悉程度，提高我對社會現(xiàn)象的分析能力，我爸經(jīng)常給我分享一些澎湃及中青評論，這對我積累素材、分析問題、提高寫作水平都很有好處。
近十年來，我都利用暑假和寒假參加游學活動，我先后去了貴州、云南、四川、青海、寧夏、西藏、新疆等地，所到之處，我都學到了很多在大城市學不到的知識與智慧，深切感受到了我國的文化多樣性，這些寶貴的經(jīng)歷與體驗開拓了我的視野與眼界，增進了我對鄉(xiāng)村與民族的理解與認識。
同時，我也感覺時下學習氛圍里也出現(xiàn)一些不好的苗頭，比如一些孩子只注重書本知識的學習，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，其目的只有一個——考高分;一些家長只重視孩子對文化課的學習，而忽略或剝奪孩子汲取其他知識與營養(yǎng)。
對此，我不能茍同，我認為真正的學習應該是全方面和全方位的，學習的內(nèi)容不只是書本知識，還包括各種社會知識及實踐知識;學習的目的不只是為了應付考試，而應該是每個人的終生習慣，學習可以充實而豐盈我們的人生，增強我們認識、探索與改造世界的能力。