優(yōu)秀作文百善孝為先800字
優(yōu)秀作文百善孝為先800字
百善孝為先，孝是我們中華民族的文化，是民族歷史的佳話。讓我們用實(shí)際行動(dòng)去感化父母，孝順父母。下面是小編為大家整理的作文百善孝為先，一起來(lái)看看吧。
百善孝為先
孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,在我國(guó)五千年的悠久歷史長(zhǎng)河中,一直有許許多多孝敬父母的典范,讓人們津津樂(lè)道,中國(guó)有句古語(yǔ)：“百善孝為先。”意思是說(shuō)孝敬父母位居一切美德之首，是做人的根本。
中外古今，都有孝敬父母的典范，早在我國(guó)東漢末年便有“黃香孝親”這一歷史佳話。黃香生于一個(gè)貧苦家庭，到了夏天，十分悶熱，使人晚上難以入睡，于是黃香每到睡前就給他的父親扇涼，直至父親睡著。他強(qiáng)頂著困意為父親扇涼爽，不正是孝敬父母的體現(xiàn)嗎?不錯(cuò)的，孝敬父母其實(shí)說(shuō)易也易，主動(dòng)做些自己能做的小事，不讓父母?jìng)儫┬暮瓦^(guò)度操勞，不就是很好的“孝”嗎?古人用他們的行動(dòng)指引了我們?cè)撊绾涡⒕锤改浮?/p>
不單單在中國(guó)，德國(guó)思想家恩格斯同樣是孝敬父母的典型。他父親去世后，留下了一筆可觀的遺產(chǎn)，引起了他幾個(gè)兄弟之間的財(cái)產(chǎn)糾紛，當(dāng)時(shí)正值他的母親身患重病，為了不使母親傷心，他主動(dòng)放棄了那份屬于他的遺產(chǎn)，平息了家庭可能出現(xiàn)的糾紛。后來(lái)，他在一封信中提到：“我可能會(huì)有成千上萬(wàn)的財(cái)產(chǎn)，但我永遠(yuǎn)不會(huì)有另一個(gè)母親。”是啊，金錢財(cái)富固然是誘人的，可是父母卻是永遠(yuǎn)的珍寶啊。他們給予了我們太多太多，小到無(wú)微不至的關(guān)懷，大到教我們做人做事，這些都無(wú)法用金錢去衡量。因此，我們應(yīng)當(dāng)孝敬父母，就像恩格斯所做的那樣，為了使他母親平靜舒適地度過(guò)余生，他毅然放棄了自已的利益。恩格斯的這種做法，體現(xiàn)出了“孝”的精髓，他本人也成為后人效仿的典范。
可見(jiàn)，孝敬父母絕不僅僅像有的人理解為讓父母過(guò)上錦衣玉食的生活，重要的是更多地給父母帶來(lái)心靈的滿足、安慰，尤其在吃穿不再成為困難的今天，這種意義的“孝”顯得更有價(jià)值。當(dāng)然，我所談到的孝敬父母，并不是指為了順應(yīng)父母心思而一味地盲從，更不是封建時(shí)代倡導(dǎo)的“愚孝”。類似“郭巨埋兒”、“臥冰求魚”等愚忠愚孝的故事，他們的孝心誠(chéng)然可嘉，但他們的行為確實(shí)不敢恭維。因而，隨著時(shí)代的發(fā)展觀念的進(jìn)步，“孝”的內(nèi)涵確實(shí)也該與時(shí)俱進(jìn)。
對(duì)于我們還沒(méi)有自立的青少年來(lái)說(shuō)，我們的成長(zhǎng)還離不開(kāi)父母的撫育幫助，孝敬父母上還做不了太多，但是，我們努力做到尊敬他們，陪父母多聊聊天，多做點(diǎn)力所能及的小事，不同樣也是“孝敬父母”最好表現(xiàn)嗎?
百善孝為先
孝、愛(ài)、禮，乃是立人之本。這短短的幾個(gè)字，卻凝聚著中華民族的傳統(tǒng)美德。9月1日，正是開(kāi)學(xué)的日期，而電視上也播出了一檔特別節(jié)目——《開(kāi)學(xué)第一課》。
《開(kāi)學(xué)第一課》是一檔令人受益匪淺的節(jié)目。主持人撒貝寧用生動(dòng)的言語(yǔ)向我們解釋了“孝”、“愛(ài)”、“禮”要怎樣用實(shí)際行動(dòng)做到。節(jié)目里的故事很感人，當(dāng)我看到平民工人何紅濤為了讓老父親在晚年不留下遺憾，而特地改造了一輛摩托車，載著父親出去旅游時(shí)，我不禁被深深震撼了，這不就是“孝”嗎?為了父母能夠快樂(lè)，我們難道不應(yīng)該為他們做些什么嗎?哪怕就是一些微不足道的小事，比如幫父母沏一杯茶，疊疊衣服，洗洗腳，父母就會(huì)非常滿足，他們的孩子長(zhǎng)大了，能知道分擔(dān)家務(wù)了。父母養(yǎng)育著我們，我們就應(yīng)該報(bào)答他們。
其實(shí)，要想孩子學(xué)會(huì)“孝”，家長(zhǎng)要做出模范。“童話大王”鄭淵潔大家應(yīng)該都清楚吧，在他第一次寫《皮皮魯外傳》時(shí)，一直擔(dān)心在鋼筆沒(méi)墨水時(shí)會(huì)被打斷思路，但令人奇怪的是，他寫了三天，鋼筆里的墨水還是滿滿的，結(jié)果一天晚上，鄭淵潔無(wú)意間發(fā)現(xiàn)自己的父親正悄悄給自己的墨筆打墨水呢。身教勝于言教，鄭淵潔在教育兒子時(shí)都是用自己作為榜樣?！稌r(shí)間都去哪兒了》的作者王錚亮就說(shuō)了這么一句話：“父母陪著我們幾十年，不容易，他們辛苦養(yǎng)育我們，自己最寶貴的黃金時(shí)間卻悄悄流失。”“愛(ài)”，愛(ài)是從心底而發(fā)的，所以它是人世間最美好的字眼。我們每個(gè)人都要具備愛(ài)，要學(xué)會(huì)愛(ài)自己，愛(ài)他人，這樣才能收獲快樂(lè)?？戳饲赜潞退膬鹤哟笳渲榈氖潞?，我對(duì)“愛(ài)”字又有了一番新的見(jiàn)解。大珍珠從小就患有重度感統(tǒng)失調(diào)癥，如果是一般人，他應(yīng)該會(huì)將這個(gè)孩子拋棄掉，但秦勇沒(méi)有，他辭掉工作，帶著兒子相依為命，既當(dāng)爸又當(dāng)老師，大珍珠在他的引導(dǎo)下，逐漸康復(fù)。愛(ài)就是陪伴呵護(hù)和成長(zhǎng)，愛(ài)落實(shí)在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們要表達(dá)及時(shí)，不能等待。
“禮”，就是文明禮儀，我們要懂得尊重別人，生活中的小常識(shí)要?jiǎng)谟洠枋秩葑鎯旱募绎L(fēng)很嚴(yán)厲，她媽媽從小就教育她，要懂禮儀，說(shuō)話不能太大聲，吃飯時(shí)要讓老人先上座……其實(shí)，生活中處處都要講禮貌，哪怕是身邊一點(diǎn)微不足道小事。
《開(kāi)學(xué)第一課》是留給我印象最深刻的一節(jié)課，也是對(duì)我影響最重要的一堂課。
百善孝為先
中國(guó)作為一個(gè)泱泱大國(guó)，擁有多達(dá)十四億的人口。中華民族作為一個(gè)古老的民族已有著五千多年的歷史。在這五千年，從未變過(guò)且流傳至今的那就數(shù)孝道了。
孝，乃中華民族傳統(tǒng)之美德。自古就有百善孝為先的說(shuō)法，而孝也自然而然的成為了一個(gè)評(píng)價(jià)人們道德素養(yǎng)的尺度。如果一個(gè)人沒(méi)有了“孝”的概念，那么就沒(méi)有資格使用“人”這個(gè)名詞來(lái)稱呼自己，甚至連動(dòng)物都不如。羊羔尚且懂得跪乳之恩，烏鴉也知反哺之情。那么作為靈長(zhǎng)類的我們又該當(dāng)如何呢?
古時(shí)候《二十四孝》的故事想必大家都已耳熟能詳，故事中的人物也都值得我們敬佩與學(xué)習(xí)。然而，又過(guò)了幾百年乃至上千年，到了這個(gè)科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，又有多少人能夠向他們那樣去孝敬自己的父母呢?在這個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的物質(zhì)社會(huì)，很多人也都變的現(xiàn)實(shí)。一味追求自己的地位、賺取自己的薪水、尋求自己的戀人，那么又有誰(shuí)能夠真正想到過(guò)自己的父母呢?很多人以為能給自己的父母足夠的零花錢，讓他們住豪宅就是盡孝了，且不知他們真正需要的是什么。于是“空巢老人”就應(yīng)時(shí)而生。而那些空巢老人最需要的就是關(guān)愛(ài)，能夠兒孫繞膝，享受一家人美滿的快樂(lè)。然而，這些正是那些做子女的所不能給的。因?yàn)樗麄円ぷ鳌⒁嶅X、要追求地位。然而我們反過(guò)來(lái)想一下，自己的父母都已年邁，這些做子女的又能盡孝幾年呢?且不知人世間最痛苦的事莫過(guò)于“子欲養(yǎng)而親不待”。所以懇請(qǐng)那些正忙于工作的子女們好好反思一下，應(yīng)該采取什么樣的方式來(lái)盡孝。哪怕是陪父母逛下街、看場(chǎng)電影、聊聊天~這些看起來(lái)平常的不能再平常的事情卻恰恰是父母最需要的。這平凡的一件事就能讓他們高興好幾天。如此看來(lái)，盡孝又何嘗不是一件簡(jiǎn)單而有趣的事情呢?
所以了解自己的父母，認(rèn)清父母的需要，讓父母快樂(lè)，讓自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧才是你當(dāng)前最應(yīng)做的?，F(xiàn)如今，我們不僅要知道“百善孝為先”，更要做到“百忙孝為先”。把手頭的工作放一放，多陪陪父母，這樣才能真正履行好一個(gè)做子女的職責(zé)，才能真正把“孝”這一優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大!
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