內蒙古景點介紹詞精選
內蒙古自治區(qū)旅游資源主要由草原、古跡、沙漠、湖泊、森林、民俗“六大奇觀”構成。不妨看看小編為大家整理的范文吧。希望對你們有幫助。
青色之山與紅色之旅導游詞
九峰山乘車從土默特右旗薩拉齊鎮(zhèn)往東北行約10公里，就可看到一座主峰海拔2338米的山峰，這就是九峰山。因九座巍峨挺拔依次增高的山峰相連而得名，是大青山最奇秀的旅游勝地。其總面積460多平方公里，由東九峰、西九峰、大西梁、桿林背、羊背山等大小山峰和美岱溝、水澗溝、香桂鋪溝等溝塹組成。九峰山為東西走向。南緣以巨大的斷層與土默川截然分開，北緣以起伏的丘陵與內蒙古高原相接。中間被東西走向的香桂鋪溝分為地形迥然不同的南北兩部分：南部山勢蜿蜒起伏、絕壁崢嶸、峰巒陡峻，溝壑彎曲深邃，大溝里流水湍急奔涌，小壑中碧泉清澈見底。
九峰山位于陰山山脈中段，雄居土默川平原之北，重巒疊嶂、翠綠欲滴、鮮花野草、爭奇斗艷，風景十分秀麗。九峰山不僅大小山峰峭壁峙立，雄奇?zhèn)グ?就是峽谷溝壑，溪流瀑布也很有特點。特別是以東區(qū)闊葉林為主的原始“森林島”有著十分豐富的野生動植物資源。九峰山的溪流泉水，甘甜明凈，是一塊沒有被現代工業(yè)污染的自然風水寶地。九峰山山幽水秀、樹木青翠、鳥鳴蟲囀、溪水潺潺，仿佛是一處寧靜秀麗的世外桃源。從群峰爭雄的態(tài)勢，可以看出九峰山的神氣;從古柏森森，可以想見那原始森林的博大茂盛;從危石咽流，季節(jié)性的“瀑布”和奇特的“石湖”，也可以推測九峰山曾經有過的“汪洋”。每到夏秋之際，這里就是色彩繽紛的百花園，游人登上峰頂不僅可以遠眺山川秀色，還可以領略林海松濤，盡享大自然之美。
九峰山險峰眾多，從一峰到九峰，山山有特色，峰峰有造型，低的小巧玲瓏，高的巍峨壯觀。特別是“波光瀲滟”的石湖，“一夫當關，萬夫莫開”的一線天，以及活靈活現、栩栩如生的臥佛峰、麒麟峰、獨樹峰，更是美不勝收、引人入勝，讓人浮想聯翩。險峰多，怪石也多，能真正讓人領略到大自然的鬼斧神工。“頂門石”有驚無險，“巨屋石”高不可攀，“磨盤石”懸而不落，“雙人石”聯袂聳立，“鏡子石”平滑高大，“板材石”千層百疊，“五色石”彩練當空……令人目不暇接，嘆為觀止。
九峰山的瀑布也別具特色，以小而多取勝。在九峰山地區(qū)有大大小小的瀑布15處，其中永久性瀑布3處。這些瀑布有的從山頂飛流直下，有的從山腰噴涌而出，在夏季形成條條小溪，一路奔流，令人心曠神怡，流連忘返。特別是到了雨季，條條銀練如萬馬奔騰，引發(fā)山谷轟鳴，林濤歌吼，更是妙不可言。
九峰山區(qū)的動植物資源十分豐富，天然植被保存完整。有大量國家級保護的動植物種類82科302屬596種。九峰山是西北高原地區(qū)少有的自然風景區(qū)，是塞外一處別具特點的自然生態(tài)區(qū)和風景游覽區(qū)，其動物和植物的多樣性以及山水風光，居包頭市之首，在內蒙古和西北地區(qū)也獨樹一幟。到九峰山游覽，登九峰絕頂，領略塞外山川的妖嬈風姿，極富情趣。朝(cháo)陽洞距九峰山不遠處，在薩拉齊鎮(zhèn)北約9公里處的大青山南緣頂部，有一個風光旖旎又頗具神秘色彩的天然巖洞。它背北面南，位居高處，朝迎日出，暮送日落，人稱朝陽洞。朝陽洞東、西、北三面群峰聳立，東南有一股清泉從高山巖縫中涌出，由高處逐級下淌，匯成淙淙溪流，形成瀑布和石湖，飲之甘甜爽口。經化驗，此水中含有豐富的礦物質，可祛病延年。每年冬天，此溪從上到下結成道道冰坡，如同一條銀色綢帶鋪展在溝中。如順溝向東北攀緣，可飽覽四峰的石湖，東溝的瀑布以及茂密的森林等奇峰異景。難怪有人說，來包頭旅游，不游朝陽洞是一大遺憾。
朝陽洞分外洞和內洞。進入外洞約10米處東側，便是內洞。外洞前高闊，后狹窄;內洞是個扎地深窟，深邃莫測。據說，這洞里有一條巨蟒，于是，從很古時候開始，朝陽洞便被奉為神明之地，有濃厚的神秘色彩。遠近的人們紛紛前來朝拜祈福。時間長了，朝陽洞下面的山地上，便出現了寺 廟建筑，朝陽洞內也塑起了蟒仙的塑像，并在洞內為蟒仙備了休息的大床及被褥等。寺廟中也有了常住的和尚。每逢佛教節(jié)日和農歷六月十七廟會，游人和信徒紛至沓來，絡繹不絕，熱鬧非凡。大青山抗日游擊隊紀念地位于包頭市土右旗境內的大青山，山勢巍峨，群峰連綿。這里綠樹蔥蘢，山花爛漫，動植物資源十分豐富;這里不僅分布著五當召、九峰山、美岱召、朝陽洞等眾多旅游景點，而且還有許多革命活動遺址。曾經有一支抗日游擊隊就活躍在這里，與日本帝國主義進行頑強斗爭。這就是王經雨領導的聞名遐邇的大青山抗日游擊隊(亦稱薩拉齊縣抗日游擊隊)。王經雨，原名王景玉。1911年5月出生于土右旗美岱召鎮(zhèn)河子村一個地主家庭。小時候常聽母親講《三國演義》、《水滸》、《岳飛傳》等故事，見到不公道的事愛打抱不平，直到爭出個是非才肯罷休;見到窮人遇難，他常拿自家的錢、糧、物品予以接濟，深得鄰里鄉(xiāng)親喜愛。1937年10月，歸綏、包頭、薩拉齊相繼淪陷。王經雨看著大好河山被日寇鐵蹄踐踏，人民遭受戰(zhàn)爭蹂躪，心如刀絞，立志尋找抗日救國的道路。1938年秋天，奉黨中央和毛主席之命，八路軍支隊在司令員李井泉的率領下，挺進大青山，開辟敵后抗日根據地。大青山支隊司令員李井泉就住在大青山深處的巴總堯魏家大院。在支隊抗日活動的影響下，王經雨1939年3月加入中國共產黨。為表示自己的決心，將原名王景玉改為王經雨，意思是要經受斗爭風雨的考驗，將自己鍛煉成堅強的革命者。
為了適應形勢的發(fā)展，更有力地打擊敵人，1940年初，黨組織決定成立大青山抗日游擊隊(薩拉齊縣抗日游擊隊)，王經雨任隊長。游擊隊建立后，面對日、偽、頑、匪多方面的敵人，游擊隊發(fā)揮群眾支持、熟悉地形等有利因素，采取靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，神出鬼沒地活躍在大青山和土默川上。打擊敵人，組織群眾，宣傳抗日，成立了農會、婦女會、擔架隊等組織，支持抗日，保護群眾的生產活動，受到了人民群眾的擁護。
1942年秋天，日寇調集近萬人的兵力，采取步步為營的戰(zhàn)術，向大青山革命根據地圍攻。王經雨帶領的游擊隊，憑借大青山深處的崇山峻嶺、懸崖峭壁和茂密的森林做掩護，利用地形熟、道路熟的有利條件與敵人迂回周旋“捉迷藏”。敵人從大路來，他們從小路走;敵人從正面來，他們從側面走;敵人住在大溝里，他們就住在小壑中;敵人白天掃蕩、黑夜休息，他們就白天隱藏在山旯旮里，黑夜出來打擊敵人。大青山游擊隊就這樣與敵人周旋，巧妙地鉗制和消耗了敵人的有生力量。
從1940年大青山游擊隊成立到1945年日本帝國主義投降，與八路軍或兄弟游擊隊配合，先后打勝了柳樹淖、黃土尖、東老藏、陶思浩、察素齊等三十多次較大的戰(zhàn)斗和不計其數的小戰(zhàn)斗，給敵人以沉重打擊，在大青山、土默川一帶起到了抗擊日、偽、頑、匪的主力軍作用，為抗日戰(zhàn)爭在內蒙古的勝利作出了積極貢獻。斯諾覺醒的地方在土右旗薩拉齊鎮(zhèn)大北街小游園內，有一座美國著名記者埃德加·斯諾的半身雕像——名為“覺醒點”，為原自治區(qū)主席布赫題詞，緬懷斯諾先生。這是土右旗人民政府于1992年為紀念斯諾先生而修建的，塑像高1.3米，底座1.7米，總高3米。1929年夏，正當薩拉齊地區(qū)遭受天災人禍空前浩劫的時候，23歲的美國著名記者埃德加·斯諾來到這里采訪，親眼目睹并多次報道了令人毛骨悚然的慘景，有力地揭露了當時社會的黑暗，成為他“一生中的覺醒點”!此后，他便深入中國的各個階層，結識了宋慶齡、魯迅等進步人士，考察了陜甘寧革命根據地，撰寫了《西行漫記》和許多反映中國革命的文章，成為中國人民和中國共產黨人的偉大而真摯的朋友。
東河區(qū)晉商文化游導游詞
在老包頭的發(fā)展過程中，晉商發(fā)揮了重要的作用。央視一套播出的《喬家大院》，重新引起了大家對于晉商的興趣，劇中曾多次提到“包頭”。清代的包頭村、包頭鎮(zhèn)，民國的包頭縣，新中國建國初的包頭市，都是以現在的東河區(qū)為根據地的。一、艱苦創(chuàng)業(yè)的喬貴發(fā)從明朝開始，晉商在中國歷史上輝煌了500年，喬家起家比較晚，是在清中期，它活躍了200多年，只有一半的時間。雖然時間比較短，但是發(fā)家很快，而且衰落也比較晚，這是喬家與其他商幫不一樣的地方。喬家發(fā)展中有三個起到劃時代作用的人：喬貴發(fā)、喬貴發(fā)的孫子喬致庸、喬致庸的孫子喬映霞。他們三個在喬家歷史上的作用是決定性的。
喬貴發(fā)，是喬家商業(yè)的創(chuàng)始人。他從小沒有父母，在舅舅家長大，但他舅媽對他不太好，別人也瞧不起他;因為他說話不是很利索，就是非常老實，很能干活。大概在他青年時期，清乾隆六年(1741年)，他從山西祁縣老家去綏遠、包頭一帶做小買賣。剛出去的時候和一位姓秦的徐溝人合伙先開草料鋪并經營豆腐、豆芽、燒餅、切面以及零星雜貨，后來又經營銀爐，打造婦女頭上戴的頭飾，兩個人同心協力，省吃儉用，苦心經營，加上待人接物態(tài)度好，生意才日見起色，慢慢就起家了。 當時并沒有正式字號，兩人覺得應該起個名字，商量以后起名為“廣盛公”。這是喬家第一個有名稱的商號。乾隆后期，喬、秦兩家把“廣盛公”改為“復盛公”，以經營油、糧、米、面為主。后又開設了當鋪、估衣鋪、錢鋪，逐漸向外拓展。當時包頭就是個農村，是內蒙古游牧地區(qū)和中原漢族地區(qū)交界的地方。當時包頭的商會很大，代替了政府的職能。這個地方勢力最強的就是喬家，一直壟斷著這里的貿易，勢力越來越大，買賣越做越發(fā)達，財力越來越雄厚。后來，復盛公繁衍出許多子公司，最多時有14家，但許多財東抽大煙，逐漸撤走了資金，有人賣，喬家就買下來，到最后，秦家也撤資了，復盛公漸漸成為喬家的獨門生意?，F在喬家的店面已不復存在，但東河區(qū)將修建仿古一條街，同時房地產開發(fā)商看到了晉商文化的無限商機，開發(fā)了以房地產為主的貴發(fā)山莊。二、先有復盛公，后有包頭城復盛公是包頭最古老的商號之一，早有“先有復盛公，后有包頭城”的說法。據考證，乾隆二年(1737年)，有山西祁縣和徐溝的喬姓、秦姓二人到薩拉齊老官村謀生。他們二人后來遷到包頭村，含辛茹苦經營草料、豆芽等產品，賺得一份產業(yè)，乾隆二十年(1755年)，正式開設了廣盛公貨鋪，經營糧食、雜貨等。嘉慶二十三年(1818年)，廣盛公買賣因變欠債為盈余，從而把鋪名改為復盛公。
電視劇《喬家大院》中的主人公喬致庸是喬貴發(fā)第三子全美的次子，也是喬家經商第三代人，生于嘉慶二十三年(1818年)，卒于光緒三十三年(1907年)，享年89歲。喬家商業(yè)從第一代喬貴發(fā)起家，到第三代由喬致庸大手筆經營，使喬家成為商業(yè)巨族，故致庸可謂喬家殷實家財的奠基人，人稱他為“亮財主”。
喬致庸幼年讀書很用功，中秀才后，曾雄心勃勃要走舉人、進士的仕途?？墒翘烀y違，不久長兄致廣夭亡，父親也相繼去世，他便成了喬氏家族中三門的大梁，于是棄儒從商，走上了經商之路。喬致庸經商既有雄才大略，又多謀善斷，是位商場高手。喬家在包頭開辦的復盛公商號，在他的策劃下發(fā)展為復盛公、復盛西、復盛全、復盛協、復盛錦、復盛興、復盛和等龐大的復字號商業(yè)網絡，基本上壟斷著包頭商業(yè)市場。光緒十年(1884年)，致庸適應時代發(fā)展要求，創(chuàng)立了匯通天下的大德通、大德恒票號。在喬致庸的經營下，喬氏商業(yè)遍及全國各大商埠及水陸碼頭，業(yè)務繁榮，財多勢旺，成為商場巨賈。當時在包頭經商的各地商人很多，大的商號也很多，如“永合成”、“如月號”、“廣恒西”等，但從規(guī)模、實力、影響上看，山西喬家還是最大的。
喬家曾在包頭城內共開設復盛公、復盛西、復盛全等有19個店鋪，有四五百名伙計，是包頭城開辦最早、實力最為雄厚的商號，在包頭的發(fā)展過程中，喬家作為晉商的代表，發(fā)揮了重要的影響作用，所以才形成了“先有復盛公，后有包頭城”的說法。包頭有著悠久的商業(yè)傳統(tǒng)，現在的東河區(qū)仍然商貿繁榮，現有各類市場40多處，商業(yè)網點6000多個，在自治區(qū)乃至我國西部地區(qū)的商業(yè)流通中占有重要地位。
蒙古風情園導游詞
朋友們，現在我們要去的景區(qū)是蒙古風情園。蒙古風情園位于內蒙古自治區(qū)首府呼和浩特市南郊，占地2萬畝(一期工程占地l萬畝)。是由鄂爾多斯東方路橋集團投資3.4億元興建的以蒙古族文化、風俗和草原(恢復)生態(tài)為主的大型旅游景區(qū)。
大家看到遠處的三個大的形似蒙古包的建筑就是景區(qū)的主要建筑之一——可汗宮大酒店，可汗宮大酒店是按照四星級標準建造的集住宿、餐飲、娛樂為一體的主體型酒店。除了可汗宮大酒店以外，景區(qū)最重要的建筑設施還有各個主題鮮明的游覽景點了。 大家可以從“園區(qū)交通游覽圖”上看到景區(qū)的主要建設都集中在這三千畝的范圍內，包括蒙古大道、可汗宮大酒店、成吉思汗廣場、成吉思汗紀念堂、馬文化博物館、蒙古大汗營、蒙古部落、蘇勒德吉格、白云塔拉民俗園、王爺府(規(guī)劃項目)、知青園、宗教寺廟區(qū)(規(guī)劃項目)、賽馬場、草原神舟航天臺、草原奇石館15個主題景區(qū)。在這里各位可以領略到蒙古文化中最精湛的內容和蒙古族古老的生活習俗，同時大家還可以通過參加一些具有蒙古族特點的娛樂活動，加深對這種文化內涵的了解，我們的景區(qū)可以說是蒙占族文化精華的濃縮。這里能夠讓您領略到悠久而古老的蒙古族文化，親身體驗一下蒙古族游牧生活。
當然除了這15個特色鮮明的主題旅游景區(qū)以外我們還為游客的草原之行提供了廣袤、寬闊的草原——七千畝精品草原。七千畝精品草原是我們規(guī)劃的一片原生態(tài)草原，這里的草都是自然生長的。為了讓大家親身體驗一下草原牧民的日常生活習俗，我們在這七千畝的原生態(tài)草原里還設立了7座特色鮮明的草原浩特(草原人家)。這些草原浩特都是按照蒙古民族一定的風俗習慣和生活習俗設立的，每一個草原浩特都擁有自己鮮明的特色。如制作生產用品和生活用品以及奶制品，我們草原上最淳樸勤勞的老額吉會在現場教您制作，有的浩特還有巴克希(師傅)教授騎馬、射箭、摔跤等等競技類或是技能類活動。通過參與競技類的項目，大家能夠真正的感覺到自己就是蒙古人，就是這茫茫草原的主人。各位在這里不僅可以吃到地道純正的蒙古族食品，還可以欣賞到富有地方民俗特色的文藝表演。
此外園區(qū)還為大家修建了3個大小不同的草原漁村，大家在草地上玩累了，還可以下到水中和魚兒嬉戲一番，或用您手中的魚桿為自己豐盛的晚餐再添一道可口的魚菜。享受一下自給自足、怡然自樂的獨特心情。這就是蒙古風情園。“走進蒙古風情園，做一天蒙古人”就是我們要傳播給各位的信息。那么大家就隨著我的腳步一同邁進蒙古文化之園——蒙古風情園，共同領略博大精深的蒙古文化吧!大家一定聽過這樣的一個比喻，說我們內蒙古是“歌的海洋，酒的故鄉(xiāng)”，因此各位如果想做一回馬背上的民族，就得入鄉(xiāng)隨俗了，那就先從我們蒙古族的傳統(tǒng)禮儀開始吧。大家現在看到的，就是我們極富蒙古族風情特色的入園大門“風情園彩虹門”。彩虹門是一座跨度長99米的巨型拱形大門，諸位由下向上看，最底端是一條潔白的巨型哈達。對于蒙古族來說，潔白是乳汁的顏色，是圣潔，善良，友好和正義的表示。潔白的哈達是獻給客人最誠摯的禮物。哈達，是蒙古族人民的一種十分厚重的禮物，只有最最珍貴的客人才會收到主人敬獻的哈達。在藏語里哈達是兩個字組合而成的，也就是哈和達。哈的意思是“嘴上的”，達的意思是“一匹馬”，合起來哈達的意思就是“嘴上的一匹馬”?？磥?，馬能幫人解決吃飯問題。眾所周知，馬匹對于蒙古族和藏族是十分重要的生產、生活伴侶，足見敬獻哈達的禮節(jié)是多么的隆重。
大家請看，蒙古風情園的吉祥哈達正向各位尊貴的客人致以最誠摯、最熱烈的歡迎——歡迎您到草原來!大家可能很奇怪，為什么要用9這個數字呢?在蒙古族看來9是一個吉祥的數字，也是一個圓滿的數字?；槎Y或王宮送禮，講求九禮，是一九到九九不等，九九就是八十一件禮品，這是最高的。給那達慕競賽中奪魁的搏克手(摔跤手)的獎勵，一般是一九的禮品。這里的99是指99天，亦即九十九個天，薩滿教把天分為許多種，諸天各司其職。成吉思汗陵陰歷三月二十一日的大祭，就是祭祀99天的。我們的99米哈達的蔚藍色，都是象征天空即“長生天”的。
諸位再向上看，上面就是這樣一條蔚藍色的哈達，熱情好客的蒙古風情園人民獻上一條蔚藍的哈達，表達對您最真誠的敬意。敬獻哈達是蒙古族世代相傳的一種禮俗，一條圣潔的哈達，不僅是對您情深誼厚的表現，而且是蒙漢之間、賓主之間增進友誼，互助互愛的聯絡紐帶。 高高在上的那幾個有點像兵器的裝飾物就是蒙古族最高權力的象征——蘇勒德。蘇勒德在蒙古族中是族徽、是戰(zhàn)神、是威嚴和神圣的標志、是精氣神的綜合體、是所向披靡的精神旗幟。它是用九九八十一綹公馬之鬃，栽在一柄長矛矛頭下的圓盤上做成的，使用之前要開光。相傳成吉思汗幼年的時候，因為父親去世、部眾叛離，他的母親訶額侖夫人就曾舉著它，以其神勇之力召喚過失散的部眾。在蒙古征戰(zhàn)時期，每當將士出征時，都會將這柄長矛安置在帳篷入口處，以顯示其身份，并將其當作永恒的護衛(wèi)者。精神之旗蘇勒德總是飄揚在蒙古人所尊崇的“長生天”之下，因此它要日日仰望天空，所以就在戶外供奉。當綹綹馬鬃被草原上徐徐的微風搖曳時，它們就吸取上蒼和太陽的力量，并把這些力量轉移到將士身上來。吹拂馬鬃的狂風激發(fā)起將士的夢想，鼓舞著他去追尋自己的理想。風中飄揚的馬鬃召喚著主人不斷前行，吸引著他去發(fā)現新的牧場、新的機遇與事業(yè)。勇士活著的時候，馬鬃旗就是他的幸運之神，在他死后馬鬃旗就變成他的靈魂，肉體很快被遺棄在大自然里，但靈魂卻永遠活在那綹綹馬鬃之中鼓舞著后代。朋友們，請跟隨我合上雙手，在神勇的蘇勒德這面精神之旗下面許個愿吧，愿我們的蘇勒德能帶給各位和您的家人平安、吉祥和健康。朋友們，愿蒙古風情園永遠是您心中的那片純情的綠色凈土。
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