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二胡的手音是什么

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  當(dāng)我們時(shí)常聆聽(tīng)二胡那美妙的音色時(shí),就會(huì)發(fā)現(xiàn),有的人拉出的聲音非常好聽(tīng),感受到圓潤(rùn)流暢、亮麗甜美,楚楚動(dòng)人。而有的人拉出的聲音卻不好聽(tīng),雖然其功底深厚,技法嫻熟,力度到位,但就是音色缺乏美感,韻味不濃。今天學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)二胡手音的介紹,希望能夠幫到大家。

  如果這種解釋有一定道理的話,我們就來(lái)討論一下手音是怎樣形成的,手音的差異又是如何產(chǎn)生的。筆者根據(jù)自己對(duì)手音的理解,擬從以下四個(gè)方面進(jìn)行討論。

  二胡手音是各種音色的個(gè)性化展現(xiàn)

  二胡是一種手工操作性極強(qiáng)的樂(lè)器,各種音色都是靠人的操作過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)的。筆者將二胡的音色分為:品質(zhì)音色、技巧音色、情感音色和意境音色。品質(zhì)音色,是指二胡所固有的音色,它取決于構(gòu)成二胡的原材料的品質(zhì)和制作水平;技巧音色,是指按照不同的弓法指法的規(guī)范和要求,所演奏出的音色效果;情感音色,是指運(yùn)用不同的力度感及強(qiáng)弱對(duì)比的變化,所表現(xiàn)出樂(lè)曲的各種情緒和表情;意境音色,是指根據(jù)演奏者對(duì)樂(lè)曲意境的理解,幻化成自己的想象,進(jìn)行加工處理,調(diào)動(dòng)各種技術(shù)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)自己所想象出的音色效果。

  除二胡固有的品質(zhì)音色外,其他三種音色都是經(jīng)過(guò)每個(gè)人對(duì)二胡的操作控制而產(chǎn)生的。由于每個(gè)人的條件和特點(diǎn)不同,在其操作控制的過(guò)程中,就不可避免地帶有個(gè)性化的色彩。把這些個(gè)性化的色彩,加載到每把二胡固有的品質(zhì)音色上,就形成了每個(gè)人的個(gè)性化音色。

  每個(gè)人的條件和特點(diǎn)有什么不同點(diǎn)呢?首先是先天條件,每個(gè)人的性別不同,身體狀況不一,手指長(zhǎng)短粗細(xì)不等,接觸二胡的年齡大小有別,反映能力、肌肉的彈性和靈活性都有差異,于是便形成了每個(gè)人之間的千差萬(wàn)別,這種差別也一定會(huì)體現(xiàn)在后期的操琴動(dòng)作之中。如持琴的手型、放松的程度、按弦的角度、觸弦的部位、按弦的輕重、揉弦的力度幅度、握弓的姿勢(shì)、運(yùn)弓的力點(diǎn)和角度、琴弦振動(dòng)的程度等方面,造成每個(gè)人之間手感動(dòng)作的差異。這些微小的差異都會(huì)形成具有個(gè)性的音色變化。其次是每個(gè)人的氣質(zhì)、行為動(dòng)作的習(xí)慣不同,反映出性格、偏好的差別,也會(huì)反映在兩手對(duì)二胡的操控動(dòng)作之中,而出現(xiàn)不同的音色效果??匆豢疵總€(gè)人拿筷子的手形和夾菜時(shí)的動(dòng)作特點(diǎn),就會(huì)理解人的行為習(xí)慣所存在的差別。而二胡的操控技術(shù)要比拿筷子復(fù)雜多了,其中的差異性則更加微妙。

  由此可見(jiàn),各種技術(shù)性、情感性的音色,無(wú)不打上個(gè)性化的烙印,而這種個(gè)性化的特征音色,加載到二胡的固有音色之中,就形成了每個(gè)人的手音。因此,手音是各種音色個(gè)性化的集中表現(xiàn)。

  二胡手音是形象思維和意念的產(chǎn)物

  一切藝術(shù)都離不開(kāi)形象思維,沒(méi)有想像力就創(chuàng)作不出優(yōu)秀的作品。文學(xué)作品是通過(guò)形象思維,靠想像力來(lái)構(gòu)思小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌。繪畫(huà)作品也是靠靈感和想像力,來(lái)構(gòu)思一副圖畫(huà)的結(jié)構(gòu)和色彩。二胡演奏藝術(shù)的作品,是表現(xiàn)一首樂(lè)曲內(nèi)涵的聲音、是經(jīng)過(guò)演奏者加工出的音色。形成音色作品的過(guò)程,首先是通過(guò)形象思維,根據(jù)樂(lè)曲的要求,想象出所要表達(dá)出來(lái)的音色效果。這種音色效果能夠體現(xiàn)出什么樣的意境、什么樣的情感,然后再通過(guò)一定的指法、弓法技巧,轉(zhuǎn)化成為具有個(gè)性特點(diǎn)的音色,把最美好的聲音奉獻(xiàn)給聽(tīng)眾。這就是二胡演奏者二次創(chuàng)作出的作品或產(chǎn)品。筆者把這種進(jìn)入樂(lè)曲的某種意境,通過(guò)形象思維想象出來(lái)的音色,稱為意境音色,或者叫做“想象音色”。意念一動(dòng),想象音色就會(huì)從手中流淌出來(lái)。如果沒(méi)有豐富的想像力和創(chuàng)作靈感,拉出來(lái)的聲音只能算是音符,或技巧音色。它沒(méi)有感情,沒(méi)有情節(jié),也就沒(méi)有生命力和感染力,與白開(kāi)水式的練習(xí)曲沒(méi)什么兩樣。因而也談不上是創(chuàng)作。即使是技巧性音色,也需要具有形象的處理,想象出美的聲音,其音色才能具有美感的效果。例如在練習(xí)揉弦時(shí),如果沒(méi)有一個(gè)良好的狀態(tài),不去想象美好的聲音,沒(méi)有美感的意念,只是手指作機(jī)械的伸曲運(yùn)動(dòng),試想,這樣揉出來(lái)的聲音能好聽(tīng)嗎?

  二胡名家和教育家,歷來(lái)重視二胡演奏的美感,強(qiáng)調(diào)想像力和意念的作用。嚴(yán)潔敏教授在《二胡技術(shù)訓(xùn)練的方法和目的》一文中說(shuō):“從音樂(lè)表現(xiàn)的角度來(lái)看,最有利于表達(dá)音樂(lè)的思想感情的聲音越能打動(dòng)人。”“具有良好的發(fā)音是每一位弦樂(lè)演奏者的理想,當(dāng)然,每一個(gè)人對(duì)音色有不同的審美喜好。通常,演奏者是在心中先聽(tīng)見(jiàn)他想要的那種聲音,然后才演奏出來(lái)。”趙寒陽(yáng)教授在回答愛(ài)好者關(guān)于揉弦問(wèn)題時(shí)說(shuō):“揉弦是演奏者內(nèi)心樂(lè)感的一種自然流露,在演奏時(shí),揉弦都是下意識(shí)的動(dòng)作,沒(méi)有人想著動(dòng)作去揉弦的,而是要想著聲音去揉弦。”專家所說(shuō)的“在心中先聽(tīng)見(jiàn)他想要的那種聲音,”“要想著聲音去揉弦”,就是每個(gè)演奏者形象思維的過(guò)程,是從意念中產(chǎn)生出的那種想象音色音色,然后再通過(guò)手的動(dòng)作去實(shí)現(xiàn)。因此,可以說(shuō)手音是每個(gè)人形象思維和意念的產(chǎn)物。

  二胡手音是個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)

  個(gè)人的綜合素質(zhì),包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)等。綜合素質(zhì)具體體現(xiàn)在一個(gè)人的品德、修養(yǎng)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)、作風(fēng)、學(xué)識(shí)、技術(shù)水平、思維能力、分析能力、創(chuàng)新能力、組織能力、管理能力、辦事能力等方面。對(duì)于二胡音樂(lè)而言,還應(yīng)具備音樂(lè)的基礎(chǔ)理論知識(shí)、二胡的基礎(chǔ)功力、藝術(shù)修養(yǎng),以及對(duì)音樂(lè)的理解能力和表現(xiàn)能力等。由于每個(gè)人的綜合素質(zhì)的程度不同,就有差異的存在。在一般情況下,綜合素質(zhì)高的人,對(duì)音樂(lè)的理解能力越強(qiáng),對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)力越深厚。素質(zhì)的形成,并非先天固有的,而是后天在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐中積累沉淀來(lái)的。素質(zhì)的形成與提高,是一個(gè)潛移默化的過(guò)程,并非一朝一夕的事。

  音樂(lè)是人們內(nèi)心情感的流露,有什么樣的感情,就會(huì)用什么樣的音色去表達(dá)。素質(zhì)的高低,決定著對(duì)音樂(lè)理解的深度,也制約著表達(dá)情感的層次和手音的效果。例如,從人的閱歷來(lái)說(shuō),一個(gè)經(jīng)歷過(guò)多重磨難的人,他的修養(yǎng)又很高,那么他的感情世界會(huì)很豐富,對(duì)人生的理解會(huì)很深刻,并且會(huì)升華到很高的層次。如果讓他來(lái)演奏《二泉映月》,他對(duì)阿炳在樂(lè)曲中所要表達(dá)的思想感情,肯定會(huì)有很深的理解,并且其內(nèi)心與阿炳的情感會(huì)產(chǎn)生極大的共鳴。在表達(dá)這種刻骨銘心的情感時(shí),他所想象的音色一定會(huì)有動(dòng)人心弦的滄桑感、以及令人震撼的抗?fàn)幟\(yùn)的神韻,他的手音肯定具有很強(qiáng)的感染力。如果讓一個(gè)八、九歲的孩子來(lái)演奏《二泉映月》,即使他的基本功再過(guò)硬,也難以表達(dá)出這種情感的手音。

  在綜合素質(zhì)中,音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)、二胡技術(shù)的基本功,以及各種技法的熟練運(yùn)用等,也是重要的專業(yè)技術(shù)素質(zhì)。一個(gè)文化品味很高、藝術(shù)修養(yǎng)、閱歷經(jīng)驗(yàn)也很豐富的人,他對(duì)音樂(lè)的理解能力很強(qiáng),其進(jìn)入意境的層次也會(huì)很高,他的想象音色一定會(huì)很美妙。但是,如果缺乏二胡演奏的基本功很,指法弓法不過(guò)關(guān),即使他的意念再?gòu)?qiáng)、想象音色再美,也演奏不出理想的音色,這叫做心有余而力不足??梢?jiàn)綜合素質(zhì)的因素很多,各種因素之間有微妙的相輔相成、相得益彰的關(guān)系,我們應(yīng)重視綜合素質(zhì)的全面提升,不可偏廢某一個(gè)側(cè)面。

  從以上的分析可以看出綜合素質(zhì)與手音的關(guān)系,因此,手音是個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。

  二胡手音是個(gè)人音樂(lè)天賦的流露

  天賦,是先天性具有的。對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō),是可遇而不可求的。天賦表現(xiàn)在不同的方面,。一個(gè)人在繪畫(huà)方面有天賦,另一個(gè)人卻在體育上有天賦。又如一個(gè)人天生就是做生意的料,但他在音樂(lè)方面的天賦很可能等于零。大凡熱心從事一種專業(yè)、酷愛(ài)一項(xiàng)藝術(shù),都可能含有這方面的天賦。以二胡為例,能夠深入學(xué)進(jìn)去的人,大概都有這方面的天賦。只不過(guò)天賦的程度不同而已。一個(gè)毫無(wú)二胡藝術(shù)天賦的人,無(wú)論他怎樣努力地練,恐怕也很難找到感覺(jué)。

  天賦也是一種靈氣,一種悟性。有了這種靈氣和悟性,對(duì)音樂(lè)的理解必有過(guò)人之處,對(duì)情感的表達(dá)會(huì)很深刻,他的想象音色也會(huì)更加豐富,他的手音肯定會(huì)非常漂亮??窟@種靈氣和悟性,再加上后天的努力,頓悟就像“心有靈犀一點(diǎn)通”。使他很快就能找到各種技巧的感覺(jué)。手指一搭弦,一握弓,天賦的靈感就會(huì)應(yīng)運(yùn)而生,觸弦的部位,運(yùn)弓的力道,放松的程度,琴弦振動(dòng)的感覺(jué)就會(huì)由心而生,手音便會(huì)自然地從手中流出。這就是天賦與手音的關(guān)系。這種天賦自然流淌的手音是無(wú)法改變的,是別人模仿不了的。一個(gè)二胡天賦極高、悟性極強(qiáng)的人,

  以他的靈性,能夠與二胡的琴音匯通共融,能夠達(dá)到琴人合一的境界。正所謂曲入境中,情由心生,意念一動(dòng),音從手出。

  有一個(gè)著名的公式:天賦+勤奮=成功。很有哲理。天賦的含量因人而異,且無(wú)法改變,但后天的努力對(duì)任何人都是平等的。一個(gè)很有天賦的人,如果只靠天賦,不去刻苦學(xué)習(xí)二胡的技法,認(rèn)真領(lǐng)悟音樂(lè)的真諦,也將一事無(wú)成。而一個(gè)天賦并不很高,但意志堅(jiān)強(qiáng)、刻苦用功的人,即使在較長(zhǎng)時(shí)間的“漸悟”過(guò)程中,也能不斷提高自己的技藝,升華自己的情感,形成自己優(yōu)美的手音,在二胡的表演藝術(shù)道路上獲得成功。

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