2017年云南省高考語(yǔ)文試卷
在高中語(yǔ)文的教學(xué)中,教師要以新課標(biāo)作為語(yǔ)文教學(xué)大綱和要求,結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和高考命題規(guī)律,客觀的就高考語(yǔ)文考試題目做出相關(guān)的分析和探究。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017年云南省高考語(yǔ)文試卷的內(nèi)容，希望大家喜歡!
2017年云南省高考語(yǔ)文試卷
第I卷閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀
(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
民主是人類(lèi)社會(huì)政治發(fā)展的普遍追求，但并不存在一種放之四海而皆準(zhǔn)的民主價(jià)值和民主形式。民主的價(jià)值，應(yīng)在一個(gè)社會(huì)價(jià)值體系中恰當(dāng)定位并得到體現(xiàn);民主的形式，是在與一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治文化狀況有機(jī)匹配中內(nèi)生性建構(gòu)的。
美式民主是世界上眾多民主形式中的一種。它根植于美國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)，甚至與其相對(duì)超然的地理位置有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。這些因素是世界上其他國(guó)家不可能擁有也不可能復(fù)制與模仿的。美式民主是維持美國(guó)既有強(qiáng)大地位的有力工具，這是政治現(xiàn)實(shí)。不過(guò)，這一工具主要不是甚至根本不是通過(guò)積極作為讓美國(guó)更強(qiáng)大，而是通過(guò)讓其他國(guó)家更虛弱、更動(dòng)亂來(lái)維持其強(qiáng)大的。它的運(yùn)作方式在于，把只適用于、有利于美國(guó)的美式民主包裝成“普世價(jià)值”“必由之路”，向世界其他國(guó)家推銷(xiāo)。
當(dāng)一些國(guó)家簡(jiǎn)單地把關(guān)式民主等同于國(guó)家強(qiáng)大并視之為靈丹妙藥時(shí)，悲劇就已降臨。美式民主擴(kuò)張動(dòng)搖他國(guó)的文化之根和價(jià)值之脈.美式民主不僅擾亂一些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，而且動(dòng)搖其文化之根、價(jià)值之脈。每一個(gè)國(guó)家和民族在長(zhǎng)期發(fā)展中都孕育了自己的文化、積淀了自己的價(jià)值觀。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展不是單線的，文化發(fā)展更是多樣的。只有這樣，文化才有活力，才能生生不息，才會(huì)有人類(lèi)發(fā)展的無(wú)限可能。但美式民主的全球擴(kuò)張改變了這種局面。當(dāng)美式民主依憑著強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力而在一些國(guó)家和民族粉墨登場(chǎng)時(shí)，這些國(guó)家和民族不能從歷史發(fā)展邏輯與國(guó)際關(guān)系格局中認(rèn)清自己落后挨打的原因，而是想當(dāng)然地認(rèn)為自己的文化出了問(wèn)題，無(wú)能，落后，不存在生命力了。
美式民主往往口惠而實(shí)不至。當(dāng)一些國(guó)家和民族發(fā)現(xiàn)美式民主許諾的國(guó)家強(qiáng)大、社會(huì)安定、民眾富庶無(wú)法實(shí)現(xiàn)，而是帶來(lái)更多動(dòng)蕩、混亂、貧困和恥辱時(shí)，一種人們更不希望看到的現(xiàn)象出現(xiàn)了，那就是宗教極端勢(shì)力反彈。這是經(jīng)濟(jì)政治上弱勢(shì)的國(guó)家和民族對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化惡意侵蝕的病態(tài)回?fù)?。如果不是美式民主及其背后?qiáng)勢(shì)文化的粗暴干涉，改變其既有社會(huì)及其文化的演進(jìn)軌跡，就不會(huì)導(dǎo)致其文化的病變。宗教極端勢(shì)力反彈的初衷是針對(duì)美式民主及其價(jià)值觀的，結(jié)果卻對(duì)整個(gè)世界帶來(lái)傷害。當(dāng)美式民主偏執(zhí)到走火入魔時(shí)，宗教極端思潮中就又多了一個(gè)品種：美式民主在全球擴(kuò)張中那種唯我獨(dú)尊、舍我其誰(shuí)的自戀心態(tài)，化區(qū)域經(jīng)驗(yàn)為“普世”準(zhǔn)則的自大心理，見(jiàn)不得差異、容不下不同的僵化作為，與宗教極端勢(shì)力的所作所為有何差別?只不過(guò)是一個(gè)披著“文明”的外衣、裝扮成“普世”的角色，一個(gè)肆無(wú)忌憚、赤裸裸罷了。
美式民主在美國(guó)或許是橘，也許在人類(lèi)政治文明發(fā)展史上可以留下一筆：但當(dāng)它硬要走向全世界、包打天下時(shí)，就不可避免地變味為枳，甚至?xí)兂蔀楹κ澜绲摹皭褐ā薄?/p>
(選白2015年6月29日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié))
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述.不正確的一項(xiàng)是
A.根植于美國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)的美式民主，不具有普遍適用性，也不是放之四海而皆準(zhǔn)的民主形式和民主價(jià)值。
B.美國(guó)把美式民主包裝成“普世價(jià)值…‘必由之路”.依憑著強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力向世界其他國(guó)家推銷(xiāo)。
C.一旦一些國(guó)家簡(jiǎn)單地把美式民主等同于國(guó)家強(qiáng)大并視之為靈丹妙藥，其原有的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就會(huì)受到影響.
D.只要美國(guó)不粗暴干涉，改變其既有社會(huì)及其文化的演進(jìn)軌跡，就不會(huì)導(dǎo)致其他國(guó)家和民族文化病變。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.美式民主口惠而實(shí)不至，給一些國(guó)家?guī)?lái)更多貧困和恥辱，造成極端宗教勢(shì)力反彈。
B.美式民主披著文明外衣進(jìn)行擴(kuò)張并偏執(zhí)到走火入魔時(shí)，它見(jiàn)不得差異，容不下不同。
C.經(jīng)濟(jì)政治上弱勢(shì)的國(guó)家和民族對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化惡意侵蝕的病態(tài)同擊，會(huì)傷害到整個(gè)世界。
D.美式民主當(dāng)它硬要走向全世界、包打天下時(shí)，也就不可避免地和其他文明形成沖突。
3.根據(jù)原文內(nèi)容.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.美國(guó)標(biāo)榜的民主，不是為了其他國(guó)家和人民的福祉，一味照搬美式民主是行不通的。
B.一些國(guó)家認(rèn)為白己的文化不存在生命力，所以他們不能認(rèn)清本民族落后挨打的原因。
C.人類(lèi)社會(huì)發(fā)展不是單線的，文化發(fā)展更是多樣的;民主沒(méi)有固定的、一成不變的模式。
D.美國(guó)如果一意孤行在全球擴(kuò)張其民主，最終會(huì)搬起石頭砸亂世界，砸傷白己的腳。
(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(12分)
閱讀下面的文字，完成4～6題。
季羨林：魯青未了，懿范長(zhǎng)存(有刪節(jié))
呂紹剛
第一次知道季羨林，還是在上高一。當(dāng)時(shí)讀到一篇《賦得永遠(yuǎn)的悔》，懷念母親和故鄉(xiāng)的散文。年少之時(shí)，懵懂無(wú)知，世間各種情分，唯獨(dú)對(duì)親情的體味最濃。所以，一位老人的悔，比年輕人更平淡卻來(lái)得更深沉的愛(ài)，瞬間擊中了一位少年的心。第一次見(jiàn)到他，已經(jīng)是若干年后。我在北京求學(xué)，學(xué)校舉辦《胡適全集》的發(fā)布會(huì)。他依舊穿著那套中山裝，依舊精神矍鑠，面帶微笑，坐在主席臺(tái)上。
師長(zhǎng)們?cè)鴮?duì)我說(shuō)，季老最?lèi)?ài)在未名湖邊散步，帶著他的貓，悠然自得。我沒(méi)有親見(jiàn)，但我知道，從某種意義上說(shuō)，他已經(jīng)成為了北大精神的一種象征。
他一生求知不已，學(xué)問(wèn)淵博，視野高遠(yuǎn)，深刻地契合了北大守正創(chuàng)新，以天下為己任的理想主義情懷。他待人和藹，與人為善，為文恬淡，意境悠遠(yuǎn)，代表著北大的博大與平和。他一生以學(xué)術(shù)為業(yè)，以師者為尚，桃李滿園，是百年北大兢兢業(yè)業(yè)、教書(shū)育人典范之一。時(shí)至今日，在北大，默默無(wú)聞、甘為人梯、勤奮篤學(xué).涵養(yǎng)深厚的老師們還有很多，是他們扛起了中國(guó)文化脊梁的一角. 季老廣為人知，源于他一系列的回憶散文、學(xué)術(shù)談片。即使是一位普通的老人，走過(guò)了近100年，總有些東西，可圈可點(diǎn)。季老的不普通之處，在于他見(jiàn)證了百年中國(guó)知識(shí)流變史。
跟同時(shí)代人相比，他的學(xué)術(shù)成就或許并非頂尖。然而，他以健康與樂(lè)觀，見(jiàn)證了中國(guó)的
現(xiàn)代化歷程。從留德十年，到解放前夕回國(guó)，創(chuàng)建中國(guó)第一個(gè)東方語(yǔ)言文學(xué)系，再到如今
提倡傳統(tǒng)文化，他的經(jīng)歷幾乎可以符號(hào)化地闡述中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)，幾代知識(shí)分子在西學(xué)東
漸的大背景下，從西出洋關(guān)，到洋為中用，再到反求諸己，樹(shù)立中國(guó)意識(shí)，甘苦備嘗的艱
難歷程.
曾去看望他。雖然已是耄耋之年，他卻依舊關(guān)心天下時(shí)事，每天堅(jiān)持聽(tīng)助手讀
《人民日?qǐng)?bào)》，并寫(xiě)下《病榻思緒》，為國(guó)家的繁榮昌盛，貢獻(xiàn)一位老人的智慧。他曾經(jīng)與朋
友相約，“何止于米(八十八歲)，相期以茶(一百零八歲)”。后來(lái)又修改了目標(biāo)，“要活到150
歲!因?yàn)橹袊?guó)國(guó)富了，民也強(qiáng)了。”這份赤子之心，令人感佩，也傳達(dá)出每一位中國(guó)知識(shí)分
子的共同心聲.
于是，我在思考，一個(gè)人如何才能長(zhǎng)壽。除了先天的身體素質(zhì)和后天的養(yǎng)生保健，恐怕
還需要一股浩然之氣，一種博大的胸懷，一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，一種將個(gè)人命運(yùn)，與國(guó)與民充分
結(jié)合的果決。只有這樣，才能經(jīng)受得住歲月的磨洗，才能在任何困難的時(shí)候，都不放棄自己
的初衷，才能在泰山壓頂?shù)臅r(shí)候，也能超越一己之私，積極進(jìn)取，進(jìn)而擁有一個(gè)豁達(dá)、豐沛的
人生.
從這層意義上說(shuō)，季老不僅是北大的財(cái)富，是文化的財(cái)富，還是國(guó)家的財(cái)富。他的遠(yuǎn)去，是一份巨大的損失，這是一個(gè)渴望大師的時(shí)代，雖然，季老公開(kāi)撰文請(qǐng)辭大師的頭銜。可以料見(jiàn)，他的逝去，類(lèi)似中國(guó)如何才能產(chǎn)生大師的話題，又將浮現(xiàn)在公眾面前。
渴望大師，也是渴望知識(shí)，渴望一份在浮躁的時(shí)代里能讓自己心如止水的景仰。這樣的一種愿望，是可以理解的。中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)尊師重教的國(guó)家。然而，正如季老堅(jiān)信“只要我們多一點(diǎn)自信，少一點(diǎn)自悲，我們是大有可為的”一樣，我們應(yīng)該看到，還有無(wú)數(shù)的中國(guó)知識(shí)分子，正在以奔涌的熱情、堅(jiān)韌的意志、踏實(shí)的工作、默默的犧牲，為著中華民族的偉大復(fù)興，而披荊斬棘，肝腦涂地。多年后，再回首，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)時(shí)代，恰恰是一個(gè)大師的時(shí)代，中國(guó)社會(huì)的偉大變局與長(zhǎng)足發(fā)展，注定了這一點(diǎn)。
季老曾寫(xiě)過(guò)一首《泰山頌》，“齊青未了，養(yǎng)育黎元。魯青未了，春滿人間”，表達(dá)著對(duì)中國(guó)發(fā)展與文化命運(yùn)“屹立東方，億萬(wàn)斯年”的相信。相信，這也是每一個(gè)中國(guó)人的相信。
如今，在這樣一個(gè)炎熱的夏天，在紛紛擾擾的百年之后，他終于可以放心地歇下來(lái)了，一個(gè)人，安安靜靜。
相關(guān)鏈接：
①溫家寶曾五次看望季羨林。他稱(chēng)：“您最大的特點(diǎn)就是一生筆耕不輟，桃李不言，下自成蹊。您寫(xiě)的作品，如行云流水，敘事真實(shí)，傳承精神，非常耐讀?！薄澳鷮?xiě)的幾本書(shū)，不僅是個(gè)人一生的寫(xiě)照，也是近百年來(lái)中國(guó)知識(shí)分子歷程的反映?！谧罾щy的時(shí)候，包括在‘牛棚’挨整的時(shí)候，也沒(méi)有丟掉自己的信仰。”“您一生坎坷，敢說(shuō)真話，直抒己見(jiàn)，這是值得
人們學(xué)習(xí)的.”
②“我夢(mèng)想，我在哥廷根，……我能讀一點(diǎn)書(shū)，讀點(diǎn)古代有過(guò)光榮而這光榮將永遠(yuǎn)不會(huì)
消滅的文字?！薄拔也恢牢夷懿荒茏阶∵@個(gè)夢(mèng)。”(《留德十年》)
③留學(xué)德國(guó)是季羨林學(xué)術(shù)生涯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。留學(xué)德國(guó)后，季羨林走上東方學(xué)研究道路。
(《季羨林·學(xué)術(shù)大家》)
4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.季羨林的親情體味和平淡而深沉的愛(ài)打動(dòng)了我，使“我”對(duì)這位跟同時(shí)代人相比學(xué)術(shù)成就或許并非頂尖的老人有著不一樣的情感感受。
B.“魯青未了，懿范長(zhǎng)存”這是季老一生的寫(xiě)照，時(shí)時(shí)提醒我們以奔涌的熱情、堅(jiān)韌的意志、踏實(shí)的工作、默默的犧牲，為著中華民族的偉大復(fù)興，而披荊斬棘，肝腦涂地。
C.當(dāng)今時(shí)代，是一個(gè)渴望大師的時(shí)代，也即渴望一份在浮躁的時(shí)代里能讓自己心如止水的景仰，季羨林的離世，對(duì)當(dāng)今社會(huì)，是一大損失。
D.季羨林留德十年，留學(xué)德國(guó)是季羨林學(xué)術(shù)生涯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，留學(xué)德國(guó)期間，他創(chuàng)建了中國(guó)第一個(gè)東方語(yǔ)言文學(xué)系，走上了東方學(xué)研究道路。
5.文章前面說(shuō)季羨林“要活到150歲”，結(jié)尾又說(shuō)“他終于可以放心地歇下來(lái)了”，為什么?(4分)
6.“魯青未了，懿范長(zhǎng)存?！甭?lián)系文章概括季羨林值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。(5分)
(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(14分)
閱讀下面的文字.完成7～9題。
趙古泥
邵孤城
趙古泥自幼學(xué)印，得虞城名家李翰章點(diǎn)拔啟蒙，李引薦其入一代宗師吳昌碩門(mén)下，追隨多年。在吳昌碩的悉心教導(dǎo)下，趙古泥不僅治印技藝大進(jìn)，而且觸類(lèi)旁通，對(duì)書(shū)法也有了很深的造詣。
當(dāng)時(shí)虞山印派已經(jīng)綿延百載，與吳門(mén)和徽派三足鼎立，以講究刀法和篆法聞名，匯聚著一大批當(dāng)世的治印高手。趙古泥回虞城后，一改虞山印派的傳統(tǒng)，非古不學(xué)，主要涉獵甲骨、鐘鼎、小篆等古文字，且不流于模仿，而是取其精華而化之，更顯精湛。其印古樸圓拙，渾然天成，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
江北有位商賈，喜歡附庸風(fēng)雅，聽(tīng)說(shuō)趙古泥的印刻得好，托李翰章的關(guān)系輾轉(zhuǎn)找上門(mén)來(lái)。這人的名字有點(diǎn)怪，叫唐駝。馬字旁的“駝”字在小篆中是沒(méi)有的，看在李翰章的面子上，趙古泥便以人旁的“佗”字取而代之?；艘灰沟墓し?，很快將印章送到唐駝手上。唐駝見(jiàn)印上“駝”字有誤，命人將印退回。趙古泥毫不客氣地當(dāng)眾將印章磨掉，并淡淡一笑說(shuō)：“想不到唐某人不想做人，反要做畜生。”
有一次文人雅聚，虞山印派不少名家參加。其中，趙古泥啟蒙老師李翰章的侄子李遒，也得到了邀請(qǐng)。李道是當(dāng)時(shí)虞山印派的后起之秀，并深得其叔父治印的精髓，在當(dāng)時(shí)虞城已經(jīng)小有名氣.
李遒與趙古泥談刻印之法，說(shuō)：“高手治印，只要一刀?！?/p>
趙古泥笑笑：“那不成了劊子手了。”
李遒又道：“師兄學(xué)古，不免拘泥?！?/p>
趙古泥又笑：“當(dāng)世之風(fēng)，論刀法則形似神缺，論篆法則以姿媚世。不如以古為典，從頭開(kāi)始.”
趙古泥這番話說(shuō)的，正是虞山印派印家的通病，很快就傳到了李翰章的耳朵里。
李翰章非常生氣。
在李翰章看來(lái)，趙古泥這小子到外面轉(zhuǎn)了一圈回來(lái)，眼睛就長(zhǎng)到腦門(mén)兒上了。本來(lái)李翰章就為唐駝一事對(duì)趙古泥頗有微詞，再加上他這樣口出狂言，就把李翰章給徹徹底底得罪了。
李翰章在文化人圈子里還是很有威望的，他要整個(gè)人，辦法也很多。他不說(shuō)趙古泥不好，他只是逢人說(shuō)趙古泥還欠火候，“坯子雖好，打磨得還不夠精致?！?/p>
好在趙古泥的字也不錯(cuò)，學(xué)藝的時(shí)候，他專(zhuān)門(mén)臨摹同鄉(xiāng)翁同穌的書(shū)法。翁同穌是同治光緒兩朝皇帝的老師，又是“維新派”的代表人物，在當(dāng)時(shí)的“帝后之爭(zhēng)”中扮演著舉足輕重的角色。翁同穌的書(shū)法淳厚中蘊(yùn)瀟灑，蒼勁中顯豐澤，時(shí)人譽(yù)為“乾嘉以后書(shū)法第一人”，雖然言過(guò)其實(shí)，卻也的確代表了當(dāng)時(shí)的一種傾向。學(xué)翁書(shū)的人很多，但真正能夠?qū)W到其神髓的，萬(wàn)里無(wú)一。趙古泥的字，卻幾可亂真。趙古泥遭鄉(xiāng)黨排擠，靠篆刻顯然糊不了口了，但這并不妨礙前來(lái)向他求字的人依然如過(guò)江之鯽。當(dāng)時(shí)地方上很多人，都以掛一幅翁同穌的中堂為榮。趙古泥的小日子反而過(guò)得更加滋潤(rùn)了。
一天，趙家來(lái)了個(gè)不速之客，操一口京腔，舉止神情不似常人。趙古泥不敢怠慢，將其延請(qǐng)至?xí)空写?。?lái)人并不表明身份，只說(shuō)有事相求，隨后打開(kāi)隨身攜帶的一只小匣，是兩錠金子。
“事成之后，另當(dāng)重謝?！眮?lái)人漫不經(jīng)心地說(shuō)，“對(duì)先生而言，不過(guò)是舉手之勞?！?/p>
趙古泥正待細(xì)問(wèn)，來(lái)人從懷中掏出一封信來(lái)，“先生只需以翁體重新抄謄這封信，這兩錠金子，就歸你了。我不日來(lái)取?！闭f(shuō)完，便轉(zhuǎn)身離去。
信是寫(xiě)給康有為的，信中歷數(shù)朝政腐敗，太后一手遮天，為今之計(jì)，僅變法一條道路可行，望康有為等人能念國(guó)家興亡，揭竿而起，助光緒一臂之力，推翻慈禧政權(quán)。這封信字字鏗鏘有力，句句入木三分，直把趙古泥看得忍不住擊節(jié)贊嘆。
這個(gè)神秘人為什么要用翁同穌的名義給康有為寫(xiě)信呢?會(huì)不會(huì)是翁同穌的政敵無(wú)中生有布下的一個(gè)陷阱呢?想著想著，趙古泥那嘴角邊的微笑慢慢僵硬了，嚇出了一身冷汗。
兩天后，那位神秘的客人再度光臨。趙古泥取出謄好的信交給他，他從頭至尾仔仔細(xì)細(xì)看了一遍，看完，便皺起了眉頭問(wèn)：“怎么只有三分像?”
“三分本事接不來(lái)七分差使，”趙古泥恭恭敬敬捧起那兩錠金子，“酬金原樣奉還，請(qǐng)另請(qǐng)高明?！?/p>
來(lái)人拂袖而去.
此后，凡上門(mén)求翁書(shū)者，趙古泥統(tǒng)統(tǒng)避而遠(yuǎn)之。他的字也改走何紹基一路，再不寫(xiě)翁體了。
(選白《2007中國(guó)年度小小說(shuō)》)
7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的兩項(xiàng)是(4分)
A.小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)趙古泥在吳呂碩的教導(dǎo)下，趙古泥治印技藝大進(jìn)，而且觸類(lèi)旁通，對(duì)書(shū)法也有了很深的造詣.從情節(jié)來(lái)看這是一個(gè)巧妙的伏筆。
B.趙古泥白幼學(xué)印，得多位名師指點(diǎn)，在治印方面，非古不學(xué)，最終因青出于藍(lán)而勝于藍(lán)而得罪其師。
C.在對(duì)待唐駝退印及李遒與趙古泥談刻印兩事上，李翰章沒(méi)有體現(xiàn)名家風(fēng)范，也可以看出他心胸有些狹隘。
D.李翰章逢人只說(shuō)趙古泥還欠火候，“坯子雖好，打磨得還不夠精致”，其目的在于激勵(lì)趙古泥在治印上要精益求精。
E.作者以趙古泥“三分像”的翁體為客人抄謄信的故事刻畫(huà)出他心思細(xì)膩、不為錢(qián)財(cái)陷人于不義的形象.
8.文章多次寫(xiě)到了趙古泥的“笑”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
9.對(duì)文中學(xué)生趙古泥得罪啟蒙老師李翰章這件事，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?6分)
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成10～13題。
楊昭儉，字仲寶，京兆長(zhǎng)安人。曾祖嗣復(fù)，唐門(mén)下侍郎、平章事、吏部尚書(shū)。祖授，唐刑部尚書(shū)。父景，梁左諫議大夫。
昭儉少敏俊，后唐長(zhǎng)興中，登進(jìn)士第。解褐成德軍節(jié)度推官。歷鎮(zhèn)、魏掌書(shū)記，拜左拾遺、直史館，與中書(shū)舍人張昭遠(yuǎn)等同修《明宗實(shí)錄》。書(shū)成，遷殿中侍御史。
天福初，改禮部員外郎。晉祖命宰相馮道為契丹冊(cè)禮使，以昭儉為介，授職方員外郎，旋加虞部郎中，俄以本官知制誥。不逾月三拜命，時(shí)人榮之。又為荊南高從誨生辰國(guó)信使，賜金紫。使回，拜中書(shū)舍人，又為翰林學(xué)士。
時(shí)驕將張彥澤鎮(zhèn)涇原，暴殺從事張式，朝廷不加罪。昭儉與刑部郎中李濤、諫議大夫鄭受益抗疏論列，請(qǐng)置之法.疏奏不報(bào)。會(huì)有詔令朝臣轉(zhuǎn)對(duì)，或有封事，亦許以不時(shí)條奏。昭儉復(fù)上疏日!“天子君臨四海日有萬(wàn)機(jī)懋建諍臣彌縫其闕今則諫臣雖設(shè)言路不通藥石之論不迭于圣聰而邪佞之徒取容于左右.御史臺(tái)紀(jì)綱之府.彈糾之司.銜冤者固當(dāng)昭雪.為蠹者難免放流.陛下臨御以來(lái)，寬仁太甚，徒置兩司，殆如虛器。遂令節(jié)使慢侮朝章，屠害幕吏，始訴冤于丹闕，反執(zhí)送于本藩。茍安跋扈之心，莫恤冤抑之苦。愿回睿斷，誅彥澤以謝軍吏?！庇墒菣?quán)臣忌之。會(huì)請(qǐng)告洛陽(yáng)，不赴晉祖喪，為有司所糾，停官。
未幾，起為河南少尹，改秘書(shū)少監(jiān)，尋復(fù)中書(shū)舍人。時(shí)河決數(shù)郡，大發(fā)丁夫，以本部帥董其役，既而塞之。晉少主喜，詔立碑記其事。昭儉表諫日：“陛下刻石紀(jì)功，不若降哀痛之詔;搞翰頌美，不若頒罪已之文?！毖陨跚兄粒僦鬣蒂p之，卒罷其事。周世宗愛(ài)其才，復(fù)召入翰林為學(xué)士。歲余，改御史中丞，多振舉臺(tái)憲故事。未幾，以鞫獄之失，與知雜御史趙礪、侍御史張糾并出為武勝軍節(jié)度行軍司馬。
開(kāi)寶二年，入為太子詹事，以眼疾求退。六年，以工部尚書(shū)致仕。太宗即位，就加禮部尚書(shū)。太平興國(guó)二年，卒，年七十六。
昭儉美風(fēng)儀，善談名理，事晉有直聲。然利口喜譏訾，執(zhí)政大臣懼其構(gòu)謗，多曲徇其意。
(節(jié)選白《宋史·楊昭儉傳》)
10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.天子君臨四海/日有萬(wàn)機(jī)懋建/諍臣彌縫其闕/今則諫臣/雖設(shè)言路/不通藥石之論/不達(dá)于圣聰/而邪佞之徒取容于左右
B.天子君臨四海/日有萬(wàn)機(jī)/懋建諍臣/彌縫其闕/今則諫臣雖設(shè)/言路不通/藥石之論不達(dá)于圣聰/而邪佞之徒取容于左右
C.天子君臨四海/日有萬(wàn)機(jī)懋建/諍臣彌縫其闕/今則諫臣雖設(shè)/言路不通/藥石之論不達(dá)于圣聰/而邪佞之徒取容于左右
D.天子君臨四海/日有萬(wàn)機(jī)/懋建諍臣/彌縫其闕/今則諫臣/雖設(shè)言路/不通藥石之論/不達(dá)于圣聰/而邪佞之徒/取容于左右
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.進(jìn)士第：科舉殿試時(shí)錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)，進(jìn)士第指科舉考中。
B.解褐：解去平民所穿的粗布衣服，易上官服。指人仕。
C.知制誥：掌管起草誥命之意，后用作官名，宋代為清要之職。
D.御史臺(tái)：是中國(guó)古代一種官署名，主要負(fù)責(zé)監(jiān)察事務(wù)。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.楊昭儉出身官宦世家，年輕時(shí)官運(yùn)亨通，曾經(jīng)一月三拜命，當(dāng)時(shí)人人都以他為榮。
B.楊昭儉是諍臣，在皇帝面前敢于直言，無(wú)論是張彥澤案，還是晉少主立碑記，他都直
陳不諱。
C.楊昭儉因?yàn)閺垙砂?，?quán)臣忌憚他，也因?yàn)榈米餀?quán)貴，被停官。
D.楊昭儉為官幾起幾落，但他始終心系朝廷，善于進(jìn)諫，為權(quán)者應(yīng)該慶幸。
13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)陛下刻石紀(jì)功，不若降哀痛之詔;搞翰頌美，不若頒罪己之文。(5分)
(2)然利口喜譏訾，執(zhí)政大臣懼其構(gòu)謗，多曲徇其意。(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14～15題。
次韻唐公①三首其三，旅思
王安石
此身南北老，愁見(jiàn)問(wèn)征途。
地大蟠三楚，天低入五湖。
看云心共遠(yuǎn)，步月影同孤。
慷慨秋風(fēng)起，悲歌不為鱸②。
注：①?gòu)埲?，字唐公，北宋嘉佑六年契丹?guó)母生辰使，王安石友人。②《晉書(shū)·張翰傳》記載張翰在洛陽(yáng)，因見(jiàn)秋風(fēng)，于是想起家鄉(xiāng)的苑菜莼羹、鱸魚(yú)膾，說(shuō)：“人生貴適意爾”，當(dāng)日辭官歸鄉(xiāng)。
14.對(duì)本詩(shī)分析不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.此詩(shī)題為《次韻唐公三首其三·旅思》與王安石的另一首詩(shī)《泊船瓜洲》一樣，都表現(xiàn)詩(shī)人思念家園的心情。
B.首聯(lián)直抒胸臆，詩(shī)人奔波南北，韶華老去，身心俱疲，不想再為國(guó)征戰(zhàn)攻伐;一個(gè)“愁”字突出了詩(shī)人的迷茫。
C.頷聯(lián)寫(xiě)景，以夸張之手法寫(xiě)天地的闊大深沉，并為進(jìn)一步抒懷做了鋪墊：“蟠”“人”二字化靜為動(dòng)，頗見(jiàn)功底。
D.頸聯(lián)情景合一，“心共遠(yuǎn)”表明白己心志高遠(yuǎn)，意欲九天“步月”卻形單影只，可見(jiàn)詩(shī)人雖高處不勝寒卻依然積極人世。
E.王安石的詩(shī)歌“學(xué)杜得其瘦硬”，用字工穩(wěn)，好發(fā)議論，多用典故，擅長(zhǎng)于說(shuō)理與修辭，風(fēng)格遒勁;本詩(shī)集中體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。
15.詩(shī)的尾聯(lián)是怎樣表現(xiàn)作者復(fù)雜的思想感情的?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。(6分)
(三)名句名篇默寫(xiě)(5分)
16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(5分)
(1)《次北固山下》一詩(shī)中，表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)情深的詩(shī)句是“”
(2)《赤壁賦》中寫(xiě)作者引吭高歌、吟誦古代詠月詩(shī)歌的詩(shī)句是“”
(3)中國(guó)古代詩(shī)人尤其喜歡以流水比喻愁情，李煜在《虞美人》中“____ ”一句用水的連綿不斷，喻愁情揮之不去，成為千古絕唱。
第Ⅱ卷表達(dá)題
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是(3分)
①面對(duì)或被高等法院裁決攪得七零八落的退歐時(shí)間表，能不能按原計(jì)劃推進(jìn)英國(guó)退歐進(jìn)程考驗(yàn)英國(guó)首相特蕾莎·梅的智慧。
②實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)震古爍今的偉大事業(yè)，需要堅(jiān)忍不拔的偉大精神，也需要振奮人心的偉大作品。
③試圖“主導(dǎo)亞洲”的日本主張“雁行模式”，無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng);亞洲的合作、競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)遠(yuǎn)比由誰(shuí)主導(dǎo)的含義復(fù)雜、豐富得多。
④中國(guó)對(duì)南海擁有無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)，南沙島礁建設(shè)是中方主權(quán)范圍內(nèi)的事情，合情、合理、合法，不影響也不針對(duì)任何國(guó)家，無(wú)可厚非。
⑤印度基礎(chǔ)設(shè)施和工業(yè)規(guī)模與中國(guó)的差距判若云泥，而其“一直在追趕，從來(lái)不超越”的現(xiàn)實(shí)處境，更使其淪為中國(guó)網(wǎng)民的笑柄。
⑥長(zhǎng)征這條紅飄帶，是無(wú)數(shù)紅軍的鮮血染成的，在風(fēng)雨如磐的長(zhǎng)征路上，崇高的理想，堅(jiān)定的信念，激勵(lì)和指引著紅軍一路向前。
A.①②④ B.①③⑤ C.②⑤⑥ D.②③⑥
18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
A.香港少數(shù)候任立法會(huì)議員在宣誓時(shí)宣揚(yáng)“_”，不但嚴(yán)重沖擊“一國(guó)兩制”底線，違反國(guó)家憲法，而且嚴(yán)重傷害了全中國(guó)人民的感情。
B.推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)去房地產(chǎn)化，促進(jìn)房地產(chǎn)穩(wěn)定健康發(fā)展，釋放新需求去庫(kù)存并對(duì)沖市場(chǎng)調(diào)整，關(guān)鍵是建立一套讓房地產(chǎn)利潤(rùn)平均化的市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制與政府調(diào)控機(jī)制是很有必要的。
C.在江西瑞金，像鄧大慶這樣加入萬(wàn)畝臍橙基地的農(nóng)戶一共有近3萬(wàn)多人，而且其中10%以上都是精準(zhǔn)扶貧對(duì)象.
D.施一公在細(xì)胞凋亡、重要膜蛋白的結(jié)構(gòu)與功能等生命科學(xué)的前沿領(lǐng)域，取得了一系列令世界矚目的創(chuàng)新成果。
19.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
民族是文化的主體，文化是民族的靈魂。一個(gè)擁有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族具有頑強(qiáng)的生命力，遭受重創(chuàng)能浴火重生。____文化發(fā)揮作用不可能脫離作為文化載體的社會(huì)整體。文化是社會(huì)的構(gòu)成要素，是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、以政治為核心的上層建筑中的觀念形態(tài)。一個(gè)民族的盛衰興亡，____單純?nèi)Q于文化，____取決于一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力。
20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)
密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)
供給，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的供給是指生產(chǎn)者在某一特定時(shí)期內(nèi)，在每一價(jià)格水平上愿意并且能夠提供的一定數(shù)量的商品或勞務(wù)。供給的范圍和水平取決于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，一切影響社會(huì)生產(chǎn)總量的因素也都影響供給量;但是，① ____，因?yàn)樯a(chǎn)量中有一部分用于生產(chǎn)者自己消費(fèi)，作為貯備或出口，而供給量中的一部分可以是進(jìn)口商品或動(dòng)用貯備商品。提供給市場(chǎng)的商品，②____，而且具有凝結(jié)著一定社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的價(jià)值。因此，供給不單純是一種提供一定數(shù)量的特定的使用價(jià)值的行為，③。
21.下面是《中國(guó)國(guó)家形象調(diào)查報(bào)告2015》中“中國(guó)文化元素代表”問(wèn)卷調(diào)查情況統(tǒng)計(jì)表，請(qǐng)
把這個(gè)調(diào)查情況統(tǒng)計(jì)表所反映的內(nèi)容寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不
超過(guò)150個(gè)字(6分)
四、寫(xiě)作(60分)
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
在瀘州市區(qū)的街頭路口，不論刮風(fēng)下雨、寒冬酷暑，我們每天都會(huì)看到這樣一群人，他們身穿黃色衣服，手里拿著大喇叭，行人橫穿公路或者車(chē)輛不避讓行人的時(shí)候，他們就會(huì)忙碌起來(lái)勸導(dǎo)大家，他們就是文明勸導(dǎo)員。在滬州市龍馬潭區(qū)大通路的十字路口，過(guò)往的車(chē)多，行人也多，這里一共設(shè)有4名文明勸導(dǎo)員。已經(jīng)做了6年文明勸導(dǎo)工作的羅安榮說(shuō)，工作條件艱苦其實(shí)不算什么，讓他很無(wú)奈的是很多不聽(tīng)勸阻橫穿公路的市民。
對(duì)于以上事情，你怎么看?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，白擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。
2017年云南省高考語(yǔ)文試卷答案
一、現(xiàn)代文閱讀
(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分，每小題3分)
1.D(以偏概全，文中說(shuō)“如果不是美式民主及其背后強(qiáng)勢(shì)文化的粗暴干涉”1
2.A(偷梁換柱，極端宗教勢(shì)力錯(cuò)，原文中是說(shuō)“宗教極端勢(shì)力反彈”)
3.B(強(qiáng)加因果，二者不是因果關(guān)系)
(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(12分)
4.D(“中國(guó)第一個(gè)東方語(yǔ)言文學(xué)系”是同國(guó)后創(chuàng)建的。)
5.參考答案：前面說(shuō)季羨林想要活到150歲，是因?yàn)樗幸环莩嘧又?，雖然國(guó)強(qiáng)了，民富了，但仍想為國(guó)家的繁榮昌盛，貢獻(xiàn)自己的智慧(2分);結(jié)尾說(shuō)“他終于可以放心地歇下來(lái)了”是因?yàn)樗麑?duì)中國(guó)發(fā)展與文化命運(yùn)“屹立東方，億萬(wàn)斯年”的相信(2分)。
評(píng)分細(xì)則：4分。兩個(gè)要點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn)2分。大意對(duì)即可。
6.參考答案：①求知不已，筆耕不輟，不管遇到任何困難，都以健康樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì);②有信仰，有夢(mèng)想，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)與民充分結(jié)合;③有博大的胸懷，能放棄一己之私，有浩然之氣，敢說(shuō)真話;④待人和藹，與人為善。評(píng)分細(xì)則：5分。任答對(duì)一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，答對(duì)三點(diǎn)滿分。
(三)文學(xué)文本閱讀(14分)
7.B、D(答對(duì)一項(xiàng)得2分，多答不得分。B項(xiàng)“最終因青出于藍(lán)而勝于藍(lán)而得罪其師”不符原文。D“目的在于激勵(lì)趙古泥在治印上要精益求精”不對(duì)。)
8.參考答案：①面對(duì)唐駝退印之事，趙古泥當(dāng)眾磨掉，且淡淡一笑，表現(xiàn)他對(duì)附庸風(fēng)雅的唐駝的蔑視和毫不在意。②與師弟談刻印之道，趙古泥始終微笑，這既體現(xiàn)他與人和善的性格，又體現(xiàn)他的從容和白信。③看信件時(shí)，他微笑是因?yàn)榇诵啪渚湓诶?，句句人木三分，他欣賞，贊嘆;微笑消失，是因?yàn)樗坪蹩吹奖澈蟮南葳?，差點(diǎn)陷別人于不義。評(píng)分細(xì)則：4分。每點(diǎn)1分，三點(diǎn)4分。大意對(duì)即可。
9.參考答案：①?gòu)膶W(xué)生角度看：作為學(xué)生不能忘本，要有感恩心理，一日為師終身為父，內(nèi)心要感激老師、尊敬老師;但也不能一味盲從、屈從，學(xué)術(shù)上是學(xué)生，并不意味著在人格上低老師一等;有繼承才能發(fā)展、才能超越，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)。
②從老師角度看：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，沒(méi)有否定就沒(méi)有進(jìn)步，即使青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，也應(yīng)該高興;不能有門(mén)戶之見(jiàn)，要允許學(xué)生學(xué)在術(shù)上有異見(jiàn)、創(chuàng)見(jiàn)，抱殘守缺
必定頑冥不化，固步白封就會(huì)夜郎白大;做老師的不能托大，不僅在學(xué)術(shù)上做人老師，更要在道德上為人楷模，有大學(xué)問(wèn)，還得有大德。評(píng)分細(xì)則：6分。每個(gè)角度3分，大意對(duì)即可。
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
10.B(原文：天子君臨四海，日有萬(wàn)機(jī)，懋建諍臣，彌縫其闕。今則諫臣雖設(shè)，言路不通，藥石
之論不達(dá)于圣聰，而邪佞之徒取容于左右。)
11.A(進(jìn)士第：進(jìn)士第是科舉時(shí)代考選進(jìn)士，錄取時(shí)按成績(jī)排列的等第。)
12.C(原文“會(huì)請(qǐng)告洛陽(yáng)，不赴晉祖喪，為有司所糾，停官?！辈⒎堑米餀?quán)貴。)
13.參考答案：(1)陛下刻石碑記錄功績(jī)，不如發(fā)布哀痛的詔令;寫(xiě)文章頌美，不如頒布白責(zé)的
文章.
(2)然而言辭鋒利喜歡譏諷人，執(zhí)政大臣害怕他陷害誹謗，大多委屈白己順從他的意思。評(píng)分細(xì)則：(1)5分，譯i出大意給3分，關(guān)鍵詞“紀(jì)功”“降”“罪”各1分;句意2分。
(2)5分，譯出大意給3分，關(guān)鍵詞“利口”“構(gòu)謗”“徇”各1分;句意2分。
附譯文：
楊昭儉，字仲寶，京兆長(zhǎng)安人。曾祖父楊嗣復(fù)，在唐朝為門(mén)下侍郎、平章事、吏部尚書(shū)。祖父楊授，在唐朝為刑部尚書(shū)。父親楊景，在后梁為左諫議大夫。
楊昭儉少年時(shí)聰明英俊，后唐長(zhǎng)興年間，登進(jìn)士第。出來(lái)為官任成德軍節(jié)度推官。歷任
鎮(zhèn)、魏掌書(shū)記，授為左拾遺、直史館，與中書(shū)舍人張昭遠(yuǎn)等人一同編修《明宗實(shí)錄》。書(shū)編成，
升遷為殿中侍御史.天福初年，改為禮部員外郎。晉祖命令宰相馮道任契丹冊(cè)禮使，讓楊昭儉為副，授職方
員外郎，隨即加官虞部郎中，不久以本官為知制誥。不超過(guò)一個(gè)月就三次授官任職，當(dāng)時(shí)的人贊揚(yáng)他。(緊接著)又做荊南高從誨生辰國(guó)信使，賞賜他金紫。出使回來(lái)，授官中書(shū)舍人，然后又做翰林學(xué)士.
當(dāng)時(shí)驕橫的將官?gòu)垙涉?zhèn)守涇原，殘暴的殺死從事張式，但朝廷沒(méi)有加罪于他。楊昭儉與刑部郎中李濤、諫議大夫鄭受益上書(shū)直言論說(shuō)，請(qǐng)求依用法律處置張彥澤。疏奏沒(méi)有答復(fù)。正逢有詔令叫在朝的大臣依次對(duì)答政事，有人上呈密封的章奏，也允許隨時(shí)分條陳奏。
楊昭儉再一次上疏說(shuō)：“天子統(tǒng)治天下，日理萬(wàn)機(jī)，設(shè)直言諫諍大臣，彌補(bǔ)政治的缺失。當(dāng)今則是諫諍的大臣雖然設(shè)立，而向朝廷進(jìn)言的道路不通暢，藥石般諫議的話不能傳到圣上的耳中，而奸邪諂媚之徒在左右討好。御史臺(tái)是執(zhí)法的官府，彈劾糾察的部門(mén)，喊冤的人本來(lái)
應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸蜒?，作惡的人難以避免被流放。陛下統(tǒng)治天下以來(lái)，過(guò)于寬厚仁慈，白白地設(shè)置
了兩司，幾乎如同虛設(shè)。于是讓節(jié)度使輕視侮辱朝廷的典章，屠殺幕府的官吏，本來(lái)最初是向朝廷申冤，反被送回當(dāng)?shù)貙徖怼＿@樣是茍且安撫跋扈之心，而不能體恤冤屈之苦。希望陛
下重新判決，殺掉張彥澤向軍吏謝罪。”因此權(quán)臣忌恨楊昭儉。碰巧他請(qǐng)求到洛陽(yáng)休假，沒(méi)有奔赴晉祖的喪事，被有關(guān)部門(mén)檢舉，停了他的官。不久，起用他任河南少尹，然后改遷為秘書(shū)少監(jiān)，很快再任中書(shū)舍人。當(dāng)時(shí)黃河決口危
及數(shù)州，大量征發(fā)壯丁民工，楊昭儉以本部長(zhǎng)官主管這次勞役，很快把決口堵住。晉少主高興，下令立碑記錄這件事。楊昭儉上表進(jìn)諫說(shuō)：“陛下刻石碑記錄功績(jī)，不如發(fā)布哀痛的詔令;寫(xiě)文章頌美，不如頒布自責(zé)的文章。”言辭很懇切，晉少主贊賞他，最終停止了這件事情。
周世宗愛(ài)他的才能，又征召他入翰林為學(xué)士。一年多以后，楊昭儉改為御史中丞，努力整頓
御史臺(tái)的舊典章制度。不久，由于審訊案件的失誤，與知雜御史趙礪、侍御史張糾一起出朝任武勝軍節(jié)度行軍司馬。開(kāi)寶二年，楊昭儉進(jìn)朝任太子詹事，因?yàn)檠鄄≌?qǐng)求辭官。六年，以工部尚書(shū)退休。太宗即
位，就地加任禮部尚書(shū)。太平興國(guó)二年，去世，享年七十六歲。楊昭儉風(fēng)度儀表優(yōu)美，善于談?wù)撁恚路詈髸x有正直的名聲。然而言辭鋒利喜歡譏諷人，執(zhí)政大臣害怕他陷害誹謗，大多委屈自己順從他的意思。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
14. BE(B2分，E.3分。B項(xiàng)中“為國(guó)征戰(zhàn)攻伐”“突出了詩(shī)人的迷?！卞e(cuò)，應(yīng)是思家之愁和國(guó)事之憂;E.項(xiàng)，本詩(shī)并未集中體現(xiàn)“擅長(zhǎng)說(shuō)理”這一特點(diǎn)。)
15.參考答案：①尾聯(lián)即景抒情，詩(shī)人借張翰的鱸魚(yú)膾的典故委婉表達(dá)自己復(fù)雜的思想感
情：②面對(duì)秋風(fēng)，詩(shī)人雖然傷悲，但依然慷慨歌大志;③雖然思念家鄉(xiāng)，但為國(guó)事不計(jì)個(gè)人得
失，顧大家而舍小家。
評(píng)分細(xì)則：6分。三個(gè)要點(diǎn)，每個(gè)2分。大意即可
(三)名句名篇默寫(xiě)(5分)
16.參考答案：(1)鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)歸雁洛陽(yáng)邊(2)誦明月之詩(shī)歌窈窕之章(3)恰似一江春水向東流
評(píng)分細(xì)則：5分。每句1分，與原文不合者，該句不得分。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
17.D(無(wú)可厚非：不能過(guò)分責(zé)備，與語(yǔ)境不符，錯(cuò)。判若云泥：比喻差距極大，差別懸殊就像云和泥的距離那樣，與原句中“差距”重復(fù)，錯(cuò)。七零八落：形容零散稀疏的樣子，特指原來(lái)又多又整齊的東西現(xiàn)在零散了。震古爍今：震動(dòng)古代，顯耀當(dāng)世。形容事業(yè)或功績(jī)非常偉大。癡人說(shuō)夢(mèng)：比喻憑借荒唐的想象胡言亂語(yǔ)。風(fēng)雨如磐：形容風(fēng)雨極大。比喻形勢(shì)嚴(yán)峻、社會(huì)動(dòng)
蕩。)
18.D(A.“邏輯錯(cuò)誤，先道德，后法律，應(yīng)為“不但嚴(yán)重傷害了全中國(guó)人民的感情，而且嚴(yán)重
沖擊‘一國(guó)兩制’底線，違反國(guó)家憲法”。B.句式雜糅“關(guān)鍵是……很有必要的”。C.“近3
萬(wàn)多人”錯(cuò)誤，應(yīng)為“近3萬(wàn)人”或“3萬(wàn)多人”。)
19.B(考慮句意邏輯關(guān)系和語(yǔ)言的簡(jiǎn)明)
20.參考答案：①市場(chǎng)供給量不等于生產(chǎn)量②不僅具有滿足人類(lèi)需要的使用價(jià)值③而且還是實(shí)現(xiàn)一定價(jià)值量的行為評(píng)分細(xì)則：5分。寫(xiě)對(duì)一處給1分，寫(xiě)對(duì)兩處給3分，寫(xiě)對(duì)三處給5分。大意對(duì)即可。
21.參考答案：國(guó)內(nèi)外受訪者對(duì)中國(guó)文化代表元素的看法存在一定差異。中醫(yī)、武術(shù)和飲食
是受訪者眼中最能代表中國(guó)文化的元素;對(duì)孑L儒思想、書(shū)法繪畫(huà)篆刻、民俗、戲曲相聲雜技等傳統(tǒng)文化，海外受訪者的認(rèn)可度明顯低于國(guó)內(nèi)受訪者。(這一差異為今后提高我國(guó)對(duì)外文化傳播怕精準(zhǔn)性、針對(duì)性、有效性提供了借鑒。)評(píng)分細(xì)則：6分。觀點(diǎn)2分;具體闡述4分，兩個(gè)要點(diǎn)各2分。大意對(duì)即可。
四、寫(xiě)作(60分)
略
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