【內(nèi)容提要】美國的文化價值觀主要是通過三種途徑對中國青少年產(chǎn)生影響的，一是文化產(chǎn)業(yè)的滲透，二是利用網(wǎng)絡(luò)文化上的壟斷地位，三是在中國網(wǎng)羅大批青年人才，培植西方代言人。中國的社會主義意識形態(tài)與西方國家不同，社會轉(zhuǎn)型期青少年存在文化認同上的缺失，這些內(nèi)在因素決定了中國青少年會非常容易受到影響。

【摘 要 題】環(huán)球視野

【關(guān) 鍵 詞】文化認同/文化產(chǎn)業(yè)/網(wǎng)絡(luò)文化/人才爭奪

【正 文】

　　　　一

美國文化價值觀主要是通過以下三種途徑來影響中國青少年的。

　　1.利用文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢進行文化滲透
20世紀90年代，美國文化隨著經(jīng)濟全球化形成了一股強大的美國式力量，向世界各國輻射，對地球上幾乎所有國家進行著價值觀念與生活方式的單方面輸出，并施加影響。目前美國的文化產(chǎn)業(yè)居世界首位，成為最大的文化輸出國，繁雜的美國文化商品超越地域、時空限制，到達五大洲的每個角落。可口可樂、麥當勞、肯德基、迪斯尼、CNN（美國有線新聞網(wǎng)）、MTV流行音樂風行全球，好萊塢電影更是深得青年人的青睞。

面對美國消費文化，尤其是媒體（電影、電視節(jié)目、圖書、音像制品和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)等）沖擊著中國文化市場（特別是在中國加入世界貿(mào)易組織后，這些文化沖擊變得更加明顯、更加強烈、更加趨于白熱化），中國青少年的價值觀念就會潛移默化地西方化或美國化。目前中國在經(jīng)濟、技術(shù)等方面與西方發(fā)達國家還有很大距離，文化產(chǎn)業(yè)不夠發(fā)達，不能夠滿足有些青少年衣食住行高標準的需求，使青少年對美國產(chǎn)生崇拜、向往之情。一部分青少年的文化價值重心偏向西方文化，“西化”思想在這些青少年中深受歡迎。

此外，美國還將其他國家和民族的文化資源拿來，根據(jù)自己的需要對其他文化加以改造，即進行“美國化”之后，據(jù)為己有，再重新推廣到世界各地，不僅為其帶來高額利潤，而且達到宣揚美國民族主義和文化至上觀念的目的。美國迪斯尼公司制作的動畫片《花木蘭》就是一個鮮明的例子。《花木蘭》是中國流傳下來的傳奇故事，講述一個女孩特別孝敬父母，代替年邁的父親從軍的英勇故事。其主題是中國傳統(tǒng)文化所推崇的孝道。而在美國迪斯尼公司制作的動畫片《花木蘭》中，其主題已經(jīng)變?yōu)榕詫ψ晕覂r值的追求，孝道的主題居于次要地位。中國一些青少年可能會產(chǎn)生迷惑，主題到底是什么。也許10年、20年后，《花木蘭》的傳統(tǒng)主題會被“實現(xiàn)自我”的主題所取代；由此推知，如果更多傳統(tǒng)題材的文化遺產(chǎn)被西方國家開發(fā)利用和篡改，那么中國傳統(tǒng)文化可能會面臨喪失的危險。

　　2.利用網(wǎng)絡(luò)文化上的壟斷地位進行文化滲透
在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)的公開性、全球性使美國等西方發(fā)達國家能夠十分方便地突破國界和地域限制來推行文化霸權(quán)，滲透價值觀念，擴張文化影響，從這個意義上說，網(wǎng)絡(luò)文化成為實現(xiàn)霸權(quán)主義和強權(quán)政治強有力的“武器”。美國憑借網(wǎng)絡(luò)資源方面的優(yōu)勢，在國際互聯(lián)網(wǎng)上到處推銷“網(wǎng)絡(luò)影視”、“網(wǎng)絡(luò)圖片”等思想文化，這些思想文化反映了美國的國家形象、生活方式和價值取向等，以潛移默化的方式影響著“網(wǎng)民”的政治傾向、道德品質(zhì)、人生價值和文化素質(zhì)，甚至民族的感受和價值判斷。
面對美國網(wǎng)絡(luò)文化的強大沖擊，中國青少年如果過多地接觸可能會產(chǎn)生親近感、信任感，甚至認同和依賴。這種文化侵入不僅會模糊青年一代對本民族文化的認可和民族身份的認同，削弱民族感，甚至使他們成為崇拜美國文化的人。

美國網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)對中國青少年的影響不僅表現(xiàn)在思想上，還突顯在網(wǎng)絡(luò)語言英語化上。如今在互聯(lián)網(wǎng)上，主導(dǎo)性的語言是英語，約占90%以上，漢語卻占不到1%；90%以上的信息是英文信息，加之美國西方發(fā)達國家網(wǎng)點多，上網(wǎng)信息含量大，因而他們的網(wǎng)站成為上網(wǎng)者訪問最多的地方。英語成為一種通用的時尚化標準語言，不懂英語幾乎難以在網(wǎng)上交流，這激勵了中國青少年學(xué)習英語的熱情，卻使他們忽略了漢語的重要性，導(dǎo)致他們駕馭漢語的能力下降。最明顯地表現(xiàn)在漢字的書寫上，一是提筆忘字，錯別字增多；二是字跡潦草，美觀度降低，書法被嚴重忽視；三是對文言文、古代詩詞歌賦漸漸失去興趣，影響了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)，以致漢語面臨萎縮的危險。

　　3.在中國網(wǎng)羅大批青年人才，培植西方文化代言人
美國針對中國青少年的人才戰(zhàn)略：(1)在高校設(shè)立獎學(xué)金項目，使青少年對美國產(chǎn)生崇拜、感激之情，吸引他們畢業(yè)后自愿到美國定居或到美國在華的外企工作。如美國霍尼韋爾公司在清華、北大和復(fù)旦等中國一流高校中設(shè)立獎學(xué)金，獎勵學(xué)習成績優(yōu)異的學(xué)生。自1995年起，美國GE（通用電器）公司一直為北大、清華、復(fù)旦和上海交大等四所高校提供獎學(xué)金和獎教金，迄今已有近千名師生獲得此獎。GE在中國西部地區(qū)設(shè)立的首個獎學(xué)金項目于2002年10月23日在四川大學(xué)啟動。美國MOTOROLA向中國高等教育的捐款也累計達到1100萬元。(2)利用教育優(yōu)勢，放寬美國的留學(xué)政策，不斷從中國的高等院校乃至中學(xué)選拔比較優(yōu)秀或家庭經(jīng)濟條件比較優(yōu)越的學(xué)生出國留學(xué)，并以高薪、優(yōu)越條件等吸引其中的突出人才留在國外或成為跨國公司在中國的代理人。2000年北京大學(xué)本科畢業(yè)生有2154人，研究生 1596人，這些人畢業(yè)后直接出國留學(xué)的有751人，大約占畢業(yè)生總數(shù)的20%，其中有587人同時選擇了美國，比例高達78%。2001年北京大學(xué)本科畢業(yè)生2217人，研究生2002人，畢業(yè)后直接出國留學(xué)的有831人，占畢業(yè)生總數(shù)的接近20%，其中有711人去了美國，比例接近87%，比上一年增長9個百分點。這一年北京大學(xué)物理化學(xué)專業(yè)畢業(yè)32人，直接出國留學(xué)的達28人；高分子化學(xué)與物理專業(yè)畢業(yè)15人，出國人數(shù)達13人，比例接近 90%。(3)培養(yǎng)在跨國公司工作的高校畢業(yè)生，形成美國式的工作理念、生活習慣，成為美國價值標準的所謂的“白領(lǐng)文化”，并逐漸融入相當一批中國青年的生活中，形成一種時尚文化。

　　　　二

美國的文化霸權(quán)已經(jīng)對中國青少年產(chǎn)生了一定影響，中國應(yīng)當保持清醒的認識，防微杜漸，提出自己的有效對策。
文化方面的最大威脅主要表現(xiàn)在對異質(zhì)文化的認同上，而青少年群體是最容易認同異質(zhì)文化的特殊群體，因為青少年好奇心強，求知欲旺，全球參與意識強烈；而他們的世界觀、人生觀、價值觀還沒有完全形成，思想比較容易發(fā)生動搖。

對中國青少年而言，除了青少年自身的特點之外，由于中外意識形態(tài)的差異，以及社會轉(zhuǎn)型期青少年在民族文化認同上存在一定缺失：
(1)他們文化分辨能力較差，接受的文化安全方面的教育相對缺乏，對主流意識形態(tài)認識不夠清楚，對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化了解不多，造成在多元文化面前缺乏判斷、分析和選擇的能力，從而價值觀和意識形態(tài)極易改變。(2)中國社會轉(zhuǎn)型期，一些青少年過分崇尚非理性，失去了人生目標和方向，內(nèi)在心靈世界沒有了依托，缺乏信仰、沒有堅定的信念和明確的追求，失去了精神家園，出現(xiàn)了“思想真空”狀態(tài)。(3)大部分青少年的主流文化價值觀念淡薄。目前適逢經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型、全球化進程加快，市場經(jīng)濟、市場價值支配著我們的生活，青少年對主流文化的價值產(chǎn)生質(zhì)疑，對馬克思主義主導(dǎo)意識形態(tài)態(tài)度冷漠。一份調(diào)查表顯示，當問及青少年對馬克思主義、資本主義、社會主義、改革開放，以及包括腐敗在內(nèi)的各種社會問題的看法時，答案經(jīng)常是“說不清楚”、“無所謂”。

加之經(jīng)濟全球化帶來了文化全球化，使文化超越國界，在全球范圍內(nèi)流動，國際間文化交流更加頻繁。對于中國青少年而言，他們將會受到更大影響。