馬克思主義在我國社會主義建設中發(fā)揮著主導作用。下面是學習啦小編整理了馬克思主義論文格式范文，有興趣的親可以來閱讀一下!

　　馬克思主義論文格式范文篇一

　　淺析生態(tài)馬克思主義文化觀

　　摘要：馬克思和恩格斯一直以來十分重視人與自然的關系，并揭示了人與自然辯證的關系。在建設有中國特色社會主義現(xiàn)代化中，我國領導人對人與自然關系進行了新認識，提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。生態(tài)馬克思主義文化觀的重要價值則在于用生態(tài)學的基本觀點去觀察現(xiàn)實事物，解釋現(xiàn)實社會，處理現(xiàn)實問題，運用科學的態(tài)度去認識事物和基本觀點，建立科學的生態(tài)思維理論，并通過認識和實踐，使人們在現(xiàn)實生活中逐步增加生態(tài)文化的色彩，使生態(tài)文化具有重要性、緊迫性、多樣性和合理性。

　　關鍵詞：生態(tài)觀 生態(tài)文明 生態(tài)文化

　　在一百年多前，馬克思就指出人與自然，人與人之間應和諧相處，“共產(chǎn)主義，是人和自然界，人和人之間的矛盾的真正解決”[1]，同時在《資本論》中指出：“資本主義生產(chǎn)使它匯集在各大中心的城市人口越來越占優(yōu)勢，它一方面聚集著社會的歷史動力，另一方面又破壞著人和土地之間的物質(zhì)變換，也就使人以衣食形式消費掉的土地的組成部分不能回到土地，從而破壞土地持久肥力的永恒的自然條件[2]”，揭露了資本主義社會中存在的生態(tài)環(huán)境問題。我們應該以生態(tài)觀的理論發(fā)展文化，發(fā)展生態(tài)文化，解釋現(xiàn)實社會，并通過認識和實踐，使人們在現(xiàn)實生活中逐步增加生態(tài)文化的色彩，使文化具有重要性、多樣性，合理性，這是十分有必要的。

　　一、構建我國和諧社會生態(tài)文化的重要性

　　文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在我國五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團結(jié)、自強不息，共同創(chuàng)造出博大精深的中華文化，為中華民族發(fā)展壯大提供了強大精神力量，為人類文明進步作出了不可磨滅的重大貢獻。當代中國進入了全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾仍然是社會主要矛盾。全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，既要讓人民過上殷實富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。我們必須抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，自覺把文化繁榮發(fā)展作為堅持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國第一要務的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實科學發(fā)展觀的一個基本要求，為繼續(xù)解放思想、推動科學發(fā)展、促進社會和諧提供堅強思想保證和良好文化條件。社會主義先進文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟，文化建設是中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。“沒有文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林[3]”。在新的歷史起點上深化文化體制改革，關系實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標，關系堅持和發(fā)展中國特色社會主義，關系實現(xiàn)中華民族偉大復興。我們要準確把握我國經(jīng)濟社會發(fā)展新要求，準確把握各族人民精神文化生活新期待，增強責任感和緊迫感，解放思想，抓住機遇，乘勢而上，在全面建設小康社會進程中、在科學發(fā)展道路上奮力開創(chuàng)社會主義文化建設新局面。

　　二、構建我國和諧社會生態(tài)文化的多樣性

　　文化是政治經(jīng)濟的反映，有什么樣的經(jīng)濟、政治就有什么樣的文化，文化不光是思想，而且也體現(xiàn)在食物成品上，它是多層次、多方面的結(jié)構體系。生態(tài)文化就是從人統(tǒng)治自然的文化過渡到人與自然和諧的文化。恩格斯在《自然辯證法》中寫道：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮瑢τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都要對我們進行報復。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預期的效果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎意料的影響，常常把第一次結(jié)果又取消了”[4]。構建和諧社會生態(tài)文化必須要處理好人與自然的辯證關系，通過以下三種途徑：1、建立生態(tài)文明的綠色生活方式。文明的生活方式就是生態(tài)化的生活方式，生態(tài)化的生活方式的核心內(nèi)容是生態(tài)消費方式。所謂生態(tài)消費，是指以維護自然生態(tài)環(huán)境的平衡為前提，在滿足人的基本生存和發(fā)展需要的基礎上的適度的、綠色的、全面的、可持續(xù)的消費。積極倡導消費者的循環(huán)再利用，從而最大限度地減少對能源的消耗和對環(huán)境的破壞。2、建立生態(tài)文明的綠色生活環(huán)境。保持和優(yōu)化生活環(huán)境，既要注重城市，也要充分考慮農(nóng)村。就城市而言，主要包括在城市內(nèi)部建設人與自然和諧的生態(tài)社區(qū)，使城市內(nèi)部與城市外部周圍地域形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)良性循環(huán)區(qū)域。就農(nóng)村而言，要在普遍推行“生態(tài)示范區(qū)”建設的同時，重點發(fā)展一批“綠色居住區(qū)”，建設包括文化、教育、醫(yī)療以及各種服務在內(nèi)的配套設施。3、建立生態(tài)文明的綠色生產(chǎn)方式。“人類要按客觀自然規(guī)律辦事，從必然王國走向自由王國，人類只有認識自然規(guī)律，遵循自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，自然才會向著利于人類社會的方向發(fā)展[5]”，馬克思說：“不以偉大的自然規(guī)律為依賴的人類計劃，就會帶來災難”[6]。恩格斯也指出：“我們必須時時記住：我們統(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異民一樣，決不像站在自然界以外的人一樣——相反地，我們連同我們的肉、血和頭都是屬于自然界，存在于自然界的”[7]。綠色生產(chǎn)事關企業(yè)生存、人民健康和社會發(fā)展。改革開放以來，我國經(jīng)濟發(fā)展很快，也曾一度出現(xiàn)了掠奪式的經(jīng)營開發(fā)，甚至以犧牲環(huán)境換取局部經(jīng)濟發(fā)展。而資源供給能力、環(huán)境自凈能力和自然承載能力卻是有限的，若不轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，生態(tài)危機將會加劇。因此，要充分認識到掠奪式的不合理生產(chǎn)方式給自然和人類帶來的危害，引導我國企業(yè)發(fā)展綠色技術，實現(xiàn)綠色、清潔生產(chǎn)，使企業(yè)的生產(chǎn)方式必須向“原料和能源低投入、產(chǎn)品高產(chǎn)出、環(huán)境低污染”轉(zhuǎn)變，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，向社會提供健康、環(huán)保、節(jié)能的綠色產(chǎn)品，使綠色生產(chǎn)成為企業(yè)的自覺行為和常規(guī)性措施。

　　三、構建我國和諧社會生態(tài)文化的合理性

　　生態(tài)文明是實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的思想基礎。人類應以一種平等的態(tài)度對待自然，從認識的角度解決人類面臨的嚴重的人口、資源、環(huán)境問題，樹立進步的文明的生態(tài)價值觀，這不僅是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的要求，也是世界發(fā)展的趨勢，它的形成和發(fā)展將從思想上促進可持續(xù)發(fā)展的真正實施，促使人類走一條人口、經(jīng)濟、社會、環(huán)境和資源相互協(xié)調(diào)的發(fā)展道路。中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議通過中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定，會議中提出要認識到推進文化改革發(fā)展的重要性和緊迫性，明確深化文化體制改革的近期目標與長遠目標。到二○二○年，文化改革發(fā)展奮斗目標是：社會主義核心價值體系建設深入推進，，公民素質(zhì)明顯提高;適應人民需要的文化產(chǎn)品更加豐富，精品力作不斷涌現(xiàn);文化事業(yè)全面繁榮，覆蓋全社會的公共文化服務體系基本建立，努力實現(xiàn)基本公共文化服務均等化;高素質(zhì)文化人才隊伍發(fā)展壯大，文化繁榮發(fā)展的人才保障更加有力[8]。全黨全國要為實現(xiàn)這些目標共同努力，不斷提高文化建設科學化水平，為把我國建設成為社會主義文化強國打下堅實基礎。堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，堅持社會主義先進文化前進方向，以科學發(fā)展為主題，以建設社會主義核心價值體系為根本任務，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，以改革創(chuàng)新為動力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，弘揚中華文化，努力建設社會主義文化強國。

　　總之，建設生態(tài)文化是落實科學發(fā)展觀的一個重要行動，樹立和落實科學發(fā)展觀，構建社會主義和諧社會，實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標，不僅要把促進人與人的和諧作為重要目標，而且要把促進人與自然和諧作為重要目標，研究和分析生態(tài)文化建設的結(jié)構形態(tài)及其路徑選擇，通過推動經(jīng)濟、政治、文化、社會等各個層面的協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)和共同作用，形成生態(tài)文化建設的良好環(huán)境，使人們在認識自然、改造自然和保護自然的過程中，建設一個全分位的社會主義生態(tài)文明國家。

　　參考文獻：

　　[1]馬克思.1844年經(jīng)濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社，第93頁.

　　[2]馬克思.資本論[M].北京：人民出版社，第358頁.

　　[3]十七屆六中全會《決定》.

　　[4]恩格斯.自然辯證法[M].北京：人民出版社，第26頁.

　　[5]馬克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，第336頁.

　　[6]馬克思.1844年經(jīng)濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社，第321頁.

　　[7]恩格斯.自然辯證法[M].北京：人民出版社，第156頁.

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