高二政治必修四第二課百舸爭流的思想練習題

　　在高二政治教學中,練習是相當重要的，下面是學習啦小編給大家?guī)淼母叨伪匦匏牡诙n百舸爭流的思想練習題，希望對你有幫助。

　　高二政治必修四第二課第一框練習題

　　一、單項選擇題

　　1.哲學要研究的問題有很多，其中有一個貫穿哲學發(fā)展始終的基本問題，即(　　)

　　A.世界觀和方法論的關系問題

　　B.可知論和不可知論的關系問題

　　C.思維和存在的關系問題

　　D.意識和物質(zhì)的辯證關系問題

　　2.哲學的基本問題是一切哲學都不能回避、必須回答的問題，它可以表述為(　　)

　?、傥镔|(zhì)和意識的關系問題?、谒季S和存在的關系問題?、畚镔|(zhì)和意識哪個是本原的問題　④物質(zhì)和意識的辯證關系問題

　　A.①③ B.②④

　　C.①② D.③④

　　3.我國古代哲學家主要探討天與人、名與實、形與神、知與行、心與物、理與氣等關系問題，這些問題集中表現(xiàn)了(　　)

　　A.自然和社會的關系問題

　　B.個人與社會的關系問題

　　C.唯物主義與唯心主義的關系問題

　　D.思維和存在的關系問題

　　4.18世紀末19世紀初，歐洲浪漫主義風景畫的大師們都有一個特點，心靈極為豐富。自然界中的一片葉子、一滴露珠都能勾起一縷潛在的心緒，誘發(fā)出他們的曠味愁思。這說明(　　)

　　A.存在離不開思維 B.思維和存在相互轉化

　　C.存在決定思維 D.思維再現(xiàn)存在

　　5.某市文化局下大力氣開展文化市場專項整治行動，查處了一大批偽科普讀物，其中有不少是宣傳不可知論的。不可知論的顯著特點是(　　)

　　A.否認物質(zhì)決定意識

　　B.承認思維可以反作用于存在

　　C.認為思維和存在具有同一性

　　D.否認認識世界的可能性

　　6.下列說法不正確的是(　　)

　　A.哲學的基本問題和我們的生活息息相關

　　B.哲學的基本問題是一切哲學都不能回避且必須回答的問題

　　C.哲學的基本問題貫穿于整個社會發(fā)展的始終

　　D.哲學的基本問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的問題

　　7.某位學者問農(nóng)民工：“你是做什么的?追求什么?”農(nóng)民工答道：“打工，追求富裕。”“你追求什么?”學者回答：“我追求精神的滿足，是唯心主義者;你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者。”學者的觀點(　　)

　　A.是對哲學基本問題的正確解釋

　　B.把思維和存在何者為本原的問題作為劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準

　　C.把追求精神滿足或者追求物質(zhì)滿足作為劃分唯物主義和唯心主義的標準

　　D.體現(xiàn)了科學世界觀和方法論的統(tǒng)一

　　8.當前，多國媒體驚呼“中國已經(jīng)是發(fā)達國家”，應當承擔更多的國際責任。實際上，中國人均GDP遠未達到發(fā)達國家水平，這種不顧事實，要求中國承擔與發(fā)達國家相應國際責任的行為，屬于(　　)

　　A.不可知論 B.唯心主義

　　C.唯物主義 D.可知論

　　9.我國的許多典故包含著深邃的哲學道理，下列成語中正確反映思維與存在關系問題的是(　　)

　　A.掩耳盜鈴 B.望梅止渴

　　C.畫餅充饑 D.巧婦難為無米之炊

　　10.范縝認為，“形存則神存，形謝則神滅”，“形者神之質(zhì)，神者形之用”。哲學家貝克萊認為，“存在就是被感知”、“物是觀念的集合”。這兩個人的觀點都回答了(　　)

　　A.世界觀和方法論的關系問題

　　B.思維能否正確反映存在的問題

　　C.哲學與世界觀的關系問題

　　D.物質(zhì)和意識的關系問題

　　11.有一首英語兒歌這樣唱道：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因為上帝創(chuàng)造星辰閃耀，因為上帝創(chuàng)造常春藤纏繞……”美國一位著名科普作家這樣改動了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運動讓常春藤纏繞……”這一改動反映了(　　)

　?、傥ㄎ镏髁x與唯心主義的區(qū)別?、谑澜缬^和方法論的區(qū)別?、劭茖W精神和宗教精神的區(qū)別?、芸芍摵筒豢芍摰膮^(qū)別

　　A.①③ B.②④ C.②③ D.①④

　　12.恩格斯指出，全部哲學特別是近代哲學的重大基本問題，是思維和存在的關系問題。之所以把思維和存在的關系問題作為哲學的基本問題，是因為它(　　)

　?、偈俏ㄎ镏髁x者必須回答的問題　②首先是人們在生活和實踐中遇到的和無法回避的基本問題?、凼且磺姓軐W都不能回避的、必須回答的問題

　?、苁菂^(qū)分可知論和不可知論的標準

　　A.①② B.②③ C.①④ D.③④

　　二、非選擇題

　　13.材料一：“凡是斷定精神對自然界來說是本原的，從而歸根到底承認某種創(chuàng)世說的人……組成唯心主義陣營。凡是認為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學派。”

　　材料二：“我們的思想能不能認識現(xiàn)實世界?我們能不能在我們關于現(xiàn)實世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實?用哲學的語言來說，這個問題叫做思維和存在的同一性問題。”

　　上述材料說明了一個什么問題?試簡要分析。

　　14.有一天，莊子和惠施外出散步，走到一座橋上，只見橋下有很多魚兒在不停地游來游去，穿梭嬉戲，自由自在。于是，莊子說：“你看，魚兒多么快樂啊!”惠施說：“你不是魚，你怎么知道魚很快樂呢?”莊子反問：“你不是我，你怎么知道我不知道魚的快樂呢?”惠施說：“我不是你，固然不知道你的感覺如何，可是你也不是魚，你怎么知道魚快樂不快樂呢?”按照惠施的說法，不是魚，就不知道魚的快樂，那么不是物，就不知道物的道理，由此推論下去，世界上就沒有可以認識的東西了。

　　(1)此段材料反映了哲學上的什么問題?

　　(2)惠施的話屬于什么觀點?請你評價此觀點。

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