幼兒教育學(xué)第四章重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)

　　第四章 教師和幼兒

　　第一節(jié) 幼兒教師

　　一、幼兒教師必備的素質(zhì)

　　(一)幼兒教師的思想品德與職業(yè)道德素質(zhì)沒有正確的的政治觀點(diǎn)就等于沒有靈魂。對(duì)于一個(gè)幼兒教師來說，忠誠于社會(huì)主義教育事業(yè)，是最基本的、也是最重要的思想品德素質(zhì)，是幼兒教師職業(yè)道德的基本原則。熱愛幼兒，把自己的身心奉獻(xiàn)給幼教事業(yè)，是幼兒教師社會(huì)主義服務(wù)感、道德責(zé)任感、為人民服務(wù)的理想和信念最實(shí)際、最集中的體現(xiàn)。(二)健康的身心素質(zhì)沒有健康的身體不可能搞好幼兒教育工作，這是沒有異議的。要搞好幼兒教育工作，為人師表，教師的情感、個(gè)性、性格、行為方式等心理素質(zhì)也是同樣重要的。(三)幼兒教師的能力素質(zhì)：作為幼兒教師，最基本的最重要的任務(wù)是促進(jìn)幼兒與周圍環(huán)境相互作用，因此有效地、高質(zhì)量地與幼兒相互作用的知識(shí)、技能和能力就成為老師必備的素質(zhì)。正如思想家盧梭所說的一樣，“熱心可以補(bǔ)才能的不足，而才能不能補(bǔ)熱心。”

　　二、幼兒教師必備的能力

　　(一)幼兒教師的觀察力

　　主要是指對(duì)幼兒直覺的、原樣的、不加任何操作的自然觀察力，表現(xiàn)在隨機(jī)的觀察和有計(jì)劃的觀察中。在隨機(jī)觀察時(shí)，觀察能力的高低表現(xiàn)為教師能否敏感地捕捉到幼兒發(fā)出的動(dòng)作、表情或語言等各方面的信息并且快速的作出正確的判斷和反應(yīng)。有計(jì)劃的觀察要求預(yù)先有擬定的觀察項(xiàng)目，教師根據(jù)觀察內(nèi)容選擇最有代表性的場景，列出最能反映問題本質(zhì)的觀察要點(diǎn)，然后按計(jì)劃進(jìn)行觀察。既可觀察幼兒的發(fā)展水平的差異，也可觀察幼兒的個(gè)體發(fā)展的獨(dú)特性。

　　(二)溝通的能力

　　教師的溝通能力主要包括：教師與幼兒、教師與家長、和促進(jìn)幼兒之間相互溝通的能力。教師和幼兒的溝通方式有：非言語的和言語的兩種。非語言溝通的途徑主要是在日常生活中進(jìn)行的

　　(三)案例分析題

　　一位教師曾有這樣的體會(huì)：“過去手工課，我總是讓全班幼兒按我的示范要求統(tǒng)一做。我的注意力集中在大喊不會(huì)做的幼兒身上，幫了這個(gè)幫那個(gè)，忙的什么也沒仔細(xì)看。后來嘗試觀察幼兒的操作，從幼兒的小肌肉入手，發(fā)現(xiàn)幼兒的差異很大。積累了一定的資料后，經(jīng)過進(jìn)一步的分析、比較，我將全班幼兒平分為 5 等，布置任務(wù)時(shí)，按幼兒的不同水平提出要求，基本做到任務(wù)難度略高于幼兒現(xiàn)有水平。總之，哪個(gè)能做什么不能做什么，我心中有數(shù)了。”

　　這個(gè)例子充分說明了，發(fā)展型教育必須從觀察開始。它還說明，對(duì)幼兒現(xiàn)有狀況的了解，有助于把握不可見的幼兒發(fā)展的“下一步”，這是促進(jìn)幼兒發(fā)展最有意義、然而又最困難的課題之一。教育既要促進(jìn)幼兒發(fā)展，但又不能操之過急，拔苗助長。如何把握這個(gè)“度”?解決這個(gè)難題最可行的辦法，對(duì)老師來說，就是對(duì)幼兒長期地、深入地觀察。正如前蘇聯(lián)教育家阿莫什維力所說的那樣，“唯一的尺度就是我們教育的直覺。它是建立在對(duì)每一個(gè)人的深入研究的基礎(chǔ)上的。”每個(gè)幼兒的現(xiàn)有水平和“下一步”都不同，只有觀察才能去發(fā)現(xiàn)這些差異，讓教育建立在幼兒發(fā)展可能性的科學(xué)基礎(chǔ)上。

　　(四)在幼兒園中言語溝通方面存在什么問題?

　?、沤處熈?xí)慣了自己講幼兒聽，總認(rèn)為自己講的是有價(jià)值的，而對(duì)幼兒的見聞、感受、提問等缺乏共鳴，所以很少有雙向的交談;⑵談話多在集體活動(dòng)時(shí)，以教師提問、幼兒回答的形式進(jìn)行，個(gè)別交談很少;⑶教師對(duì)幼兒的談話中，批評(píng)、否定多于表揚(yáng)、肯定;指導(dǎo)、命令多于情感、經(jīng)驗(yàn)的交流和分享;⑷教師以為幼兒理解了自己的話，其實(shí)幼兒并沒有理解;教師以為自己理解了幼兒的話，其實(shí)并沒有理解;⑸教師缺乏與幼兒言語溝通的技能技巧或必要的傾聽的耐心。比如幼兒口齒不清、談話內(nèi)容含糊、語法錯(cuò)誤多時(shí)，常打斷他們;⑹對(duì)幼兒不能一視同仁，很少與那些認(rèn)為不乖巧，調(diào)皮、不漂亮的幼兒交談。

　　幼兒教育學(xué)第五章重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)

　　第五章 幼兒園環(huán)境

　　第一節(jié) 幼兒園環(huán)境概述

　　一段時(shí)期以來幼兒園的教育在經(jīng)歷了致力于教育教學(xué)研究之后，開始了人本主義的觀點(diǎn)，回歸教育的本體，更致力于孩子學(xué)習(xí)的研究。另外，終身教育理念的確立，要求一個(gè)健全的社會(huì)人，必須具備自我學(xué)習(xí)的能力。為此幼兒教育上也開始提出了要讓孩子學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。

　　一、什么是自主學(xué)習(xí)呢?

　　它是指在一定的環(huán)境中，學(xué)習(xí)者按自己的想法和意愿，根據(jù)自己的喜好、自己的水平、自己的行為方式，獨(dú)立的接觸事物，獲得信息取的經(jīng)驗(yàn)，提升認(rèn)識(shí)，自主地發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。學(xué)習(xí)的性質(zhì)是由環(huán)境決定的，什么樣的環(huán)境就有什么樣的學(xué)習(xí)，幼兒自主學(xué)習(xí)的骨架特征，就是選擇性。自主學(xué)習(xí)中孩子需要一個(gè)可以讓他們進(jìn)行選擇的環(huán)境，來培養(yǎng)和表現(xiàn)主體的獨(dú)立性和主動(dòng)性。試想統(tǒng)一的環(huán)境，連選擇都談不上哪來的獨(dú)立自由。但是幼兒園是一個(gè)教育機(jī)構(gòu)不可能像弄堂的游戲那樣來等待“無心插柳”的收獲，因此，這個(gè)可選擇的環(huán)境是有“一定”的界限的，是由教師提供的，確切的說是老師根據(jù)孩子的需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)的;它包括可選擇的外在環(huán)境和可選擇的內(nèi)在環(huán)境，前者指的是孩子們的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)材料的可選擇性，而可選擇的內(nèi)在環(huán)境，是指學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)和學(xué)習(xí)方式的可選擇性，孩子可以選擇適合自己的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，適合自己的發(fā)展進(jìn)程，選擇自己的視角和思維方式進(jìn)行學(xué)習(xí)?？蛇x擇的外在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，需要的是老師對(duì)孩子的了解，而可選擇的內(nèi)在環(huán)境的營造，需要的是老師對(duì)孩子的理解。所以可選擇的環(huán)境雖然是老師創(chuàng)造的，卻是給孩子用的，不是擺設(shè)和花架子。孩子能否自由學(xué)習(xí)，可選擇的環(huán)境是關(guān)鍵。

　　那么，什么樣的環(huán)境才是孩子可選的環(huán)境呢?

　　(一)可選擇自己喜歡的內(nèi)容，我們發(fā)現(xiàn)，孩子的學(xué)習(xí)狀態(tài)，并不在于內(nèi)容的深淺，而在于這個(gè)內(nèi)容是不是孩子喜歡的，是否能激起孩子熱情的，可否引發(fā)孩子探索和認(rèn)識(shí)的興趣，能不能使之成為孩子當(dāng)前的需要，因此，在自主學(xué)習(xí)中，我們盡量從孩子中，從孩子的問題和矛盾沖突中，確定孩子的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

　　★讓鄉(xiāng)土材料在區(qū)域活動(dòng)中大放光彩

　　區(qū)域活動(dòng)，是教師根據(jù)教育的目標(biāo)和幼兒的發(fā)展水平，有目的地創(chuàng)設(shè)活動(dòng)環(huán)境，投放活動(dòng)材料，讓幼兒按照自己的意愿和能力以操作擺弄為主的方式進(jìn)行個(gè)別化的自主學(xué)習(xí)的活動(dòng)。它是教師從幼兒的興趣出發(fā)，為使幼兒進(jìn)行高效學(xué)習(xí)，獲得最佳發(fā)展而精心設(shè)計(jì)的環(huán)境;它可以讓幼兒自由地進(jìn)出各個(gè)區(qū)域開展游戲活動(dòng);它有著相對(duì)寬松的活動(dòng)氣氛，靈活多樣的活動(dòng)形式，能滿足幼兒發(fā)展的不同需要。新《綱要》中指出：幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們?cè)诳鞓返耐晟钪蝎@得有益身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。尊重幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，保教并重，關(guān)注個(gè)別差異，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展，而區(qū)域活動(dòng)正符合這一要求。環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)、社會(huì)、心理?xiàng)l件的綜合，是兒童發(fā)展的資源。皮亞杰認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論明確指出：兒童的發(fā)展是通過自身感知操作而得來的。根據(jù)上述理論，我們認(rèn)識(shí)到，要使幼兒得到發(fā)展，一要?jiǎng)?chuàng)設(shè)環(huán)境，二要引導(dǎo)幼兒主動(dòng)活動(dòng)。我園離農(nóng)村很近，有著豐富的自然資源，對(duì)幼兒充滿誘惑，因此，充分利用農(nóng)村的鄉(xiāng)土材料，來進(jìn)一步提高幼兒教育質(zhì)量和幼兒素質(zhì)顯得尤為重要。

　　二、幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的原則

　　(一)環(huán)境與教育目標(biāo)的一致性則環(huán)境與教育目標(biāo)的一致性原則，是指環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要體現(xiàn)環(huán)境的教育性。即環(huán)境設(shè)計(jì)的目標(biāo)要符合幼兒全面發(fā)展的需要，與幼兒園教育目標(biāo)相一致。(二)發(fā)展適宜性原則發(fā)展適宜性原則是指幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)要符合幼兒的年齡特征及身心健康發(fā)展的需要，促進(jìn)每個(gè)幼兒全面、和諧地發(fā)展。(三)幼兒參與性原則，是指環(huán)境的創(chuàng)設(shè)過程是幼兒與教師共同合作、共同參與的過程。

　　三、環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程本身的教育意義主要體現(xiàn)在：

　　(1)培養(yǎng)幼兒的主體精神，發(fā)展幼兒的主體意識(shí)。(2)培養(yǎng)幼兒的責(zé)任感。(3)培養(yǎng)幼兒的合作精神。正確的觀念：幼兒的參與是權(quán)利，不是“幫忙”幼兒在參與中發(fā)展，克服“幼兒無能的思想”。

　　四、開放性原則

　　開放性原則是指創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境時(shí)應(yīng)把大、小環(huán)境有機(jī)結(jié)合，形成開放的幼兒教育系統(tǒng)。

　　五、經(jīng)濟(jì)性原則

　　經(jīng)濟(jì)性原則是指創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境應(yīng)考慮不同地區(qū)、不同條件園所的實(shí)際情況，做到因地制宜、因陋就簡。教師控制環(huán)境的作用是指教師能利用環(huán)境來激發(fā)和保持幼兒的活動(dòng)積極性，能幫助幼兒利用環(huán)境的條件來發(fā)展自己。

　　幼兒教育學(xué)第六章重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)

　　第六章 幼兒園與家庭、社區(qū)的合作

　　第一節(jié) 幼兒園為什么要與家庭、社區(qū)合作

　　一、幼兒的教育離不開家庭

　　(1)家庭是幼兒成長最自然的生態(tài)環(huán)境。(2)家庭是人的第一個(gè)學(xué)校

　　(3)家長是幼兒園重要的教育力量

　　★家長的參與極有利于幼兒的發(fā)展。

　　★家長是教師最好的合作者，沒有誰比父母更了解自己的孩子，因此家長是教師了解幼兒的最好的信息源。

　　★家長與教師的配合使教育計(jì)劃的可行性、幼兒園課程的適宜性、教育的連續(xù)性和有效性等等都能更好地得到保證。

　　★家長本身是幼兒園寶貴的教育資源。

　　二、社區(qū)

　　由居住在一定區(qū)域范圍的人們所結(jié)成的文化生活共同體。在城市以街道委員會(huì)為基礎(chǔ)，在農(nóng)村以鄉(xiāng)、村為依托。

　　三、幼兒園教育需要社區(qū)的配合

　　幼兒園與社區(qū)合作的意思是，幼兒園與其所處的社區(qū)、與幼兒家庭所處的社區(qū)密切結(jié)合，共同為幼兒的健康成長服務(wù)。

　　1、社區(qū)環(huán)境的教育性充分利用社會(huì)環(huán)境中富有教育意義的自然和人文景觀、革命歷史文物、遺跡等，不僅是擴(kuò)大教育的空間，更是其教育內(nèi)容的豐富和深化。 2、社區(qū)資源對(duì)幼兒園教育的意義社區(qū)作為一個(gè)生產(chǎn)功能、生活功能、文化功能兼?zhèn)涞纳鐣?huì)小區(qū)，能為幼兒園提供教育所需要的人力、物力、財(cái)力、教育場所等等多方面的支持。 3、社區(qū)文化對(duì)幼兒園教育的意義一般來說，文化和文明程度高的社區(qū)，幼兒園的園風(fēng)、教育質(zhì)量也不錯(cuò)。

　　第二節(jié) 幼兒園怎樣與家庭、社區(qū)合作

　　一、家園合作的主要內(nèi)容

　　1、鼓勵(lì)和引導(dǎo)家長直接或間接地參與幼兒園教育，同心協(xié)力培養(yǎng)幼兒 2、幼兒園幫助家長樹立正確的教育觀念和教育方法。

　　二、幼兒園怎樣與社區(qū)合作

　　(1)與社區(qū)資源共享，發(fā)展以幼兒園為核心的社區(qū)幼兒教育;(2)為社區(qū)精神文明的發(fā)展服務(wù)，共創(chuàng)幼兒發(fā)展的良好社會(huì)環(huán)境;(3)幼兒園與社區(qū)結(jié)合的問題。

　　三、家園合作的方法

　　“爸爸、媽媽、老師”制度、親子游戲、夏令營活動(dòng) (1)家長直接參與方面。家長開放日、 (2)家長間接參與方面。家訪、家園聯(lián)系簿、個(gè)別談話、家長專欄、家長委員會(huì)、家長座談會(huì)、家長學(xué)校

　　幼兒教育學(xué)第七章重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)

　　第七章幼兒園課程

　　第一節(jié) 幼兒園課程概述

　　一、課程的概念

　　課程系指在學(xué)校的教師指導(dǎo)之下出現(xiàn)的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)活動(dòng)的總體。從這一課程意義上來說，課程課程不僅包括課表上所指定的教師有計(jì)劃組織的各學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)，還包括學(xué)生自動(dòng)自發(fā)和幼兒園，課程就不再是傳統(tǒng)的“六有計(jì)劃組織的所有課外活動(dòng)，甚至包括課間 10 分鐘活動(dòng)。

　　“科學(xué)”學(xué)習(xí)活動(dòng)，而應(yīng)包括各類游戲活動(dòng)和日常生活活動(dòng)。幼兒園課程是實(shí)現(xiàn)幼兒園教育目的的手段，是幫助幼兒獲得有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以促幼兒園課程進(jìn)其身心全面和諧發(fā)展的各種活動(dòng)的總和。課程的基本要素通常是指目標(biāo)、內(nèi)容、組織與評(píng)價(jià)。

　　二、幼兒園課程的特點(diǎn)

　　(1)幼兒園課程融合在一日生活的各種活動(dòng)與環(huán)節(jié)之中，包括集體活動(dòng)、小組活動(dòng)、自選活動(dòng)、轉(zhuǎn)換過渡與收拾整理、進(jìn)餐、盥洗、午睡以及入(離)園等等。

　　案例一：離園時(shí)，李老師發(fā)覺奇奇的衣服挺別扭，仔細(xì)一瞧，原來是紐扣錯(cuò)位了。在李老師的指導(dǎo)下，奇奇笨拙地解開了一個(gè)又一個(gè)紐扣，準(zhǔn)備重扣。正在這時(shí)，奇奇媽媽出現(xiàn)在活動(dòng)室門口。顯然，她已看到了一切，臉上寫滿了不高興。只見她快步上前，動(dòng)手要幫奇奇扣紐扣。李老師一把拉住她說：“瞧這衣服模樣，就知道肯定是奇奇自己穿的。奇奇能夠獨(dú)立穿衣，這是一件值得高興的事啊!讓他再練習(xí)一下，相信他會(huì)有進(jìn)步的，你說對(duì)嗎?”奇奇媽媽聽了李老師的話，似乎悟出了什么，臉慢慢由陰轉(zhuǎn)晴，笑瞇瞇地對(duì)奇奇說：“乖孩子，慢慢扣，媽媽等著你!”【評(píng)：紐扣錯(cuò)位的故事告訴我們，教育應(yīng)該如何做才能不錯(cuò)位。孩子能做的事，教師不要代替，家長也不要包辦。這個(gè)道理，光老師知道不行，家長也要明白。學(xué)校教育既不像古希臘學(xué)者柏拉圖所說的那么“無能”，但也絕不像 17—18 世紀(jì)的理性主義者愛爾維修等人所認(rèn)為的那么“萬能”。因此，學(xué)校和家庭必須通力合作，才能為孩子營造一個(gè)順利成長的環(huán)境，才能更有利于孩子的全面發(fā)展?！?/p>

　　案例二：午睡起床時(shí)，燁燁發(fā)現(xiàn)小床邊的鞋子不知怎的到了床底下。為了拿到鞋，燁燁趴在地板上，用手伸進(jìn)床底下去拿，但夠不著，將身體挪近床沿后再試，還是夠不著。在一邊仔細(xì)觀察的王老師提示他，能不能找樣?xùn)|西來幫忙。燁燁便找來一根繩子，一試，發(fā)現(xiàn)繩子是軟的，無法夠到鞋子。他不甘心，索性坐下來，一只手臂勾住床側(cè)的檔板，一條腿伸到床底下勾鞋還是不行。于是，他的腳如鐘擺在床底下晃動(dòng)，雖然碰到了鞋子，卻依然弄不出來。于是，燁燁干脆拿起老師做衛(wèi)生的笤帚，慢慢地移動(dòng)鞋子，他終于拿到了鞋子。站在一旁多時(shí)的王老師伸出大拇指，微笑著對(duì)燁燁說：“你真棒!” 【評(píng)：取鞋的故事不由得讓人重新審視教和學(xué)的問題。王老師對(duì)孩子的密切關(guān)注、適時(shí)提示、耐心期待和熱情鼓勵(lì)給教師的“教”賦予了新的內(nèi)容和意義。建構(gòu)主義認(rèn)為，意義學(xué)習(xí)發(fā)生于真實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)之中，即學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在一定的情景中通過自己解決問題來建構(gòu)知識(shí)的。燁燁的取鞋過程給我們的啟示是：幼兒是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者，是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體?！?/p>

　　第二節(jié) 幼兒園課程目標(biāo)

　　★幼兒園課程目標(biāo)的作用

　　(一)制定教育教學(xué)計(jì)劃的依據(jù)(二)引導(dǎo)教育教學(xué)過程的方向(三)評(píng)價(jià)教育教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn)。

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