淺談幼兒園藝術(shù)教育論文怎么寫(2)
幼兒園藝術(shù)教育論文篇3
淺談幼兒園藝術(shù)教育和環(huán)保教育的整合
環(huán)境問題已經(jīng)成為世界的焦點，目前，我國的環(huán)境問題遇到了前所未有的困難。工業(yè)過度發(fā)展和自然資源的嚴重透支，使得中國的環(huán)境污染等問題越來越嚴重，達到了不治理就無法面對的程度。霧霾經(jīng)常光臨我們的生活，沙漠化逐漸接近我們的城市，飲用水資源常常被污染，所有這些都成為我們生活中不可回避的大問題。環(huán)境污染和保護的教育應(yīng)該從娃娃抓起。
一、幼兒園在藝術(shù)教育中實施環(huán)保教育的意義
在筆者的教學(xué)實踐中，在幼兒教育中實施環(huán)保教育的活動開展的不多。很多幼兒對環(huán)保紀念日不知道，對環(huán)境問題的意識不強。面對這樣的情況，面對環(huán)境問題的嚴重性，應(yīng)該從幼兒園開始對幼兒進行環(huán)保意識的教育和環(huán)保知識的教育。這樣在幼兒幼小的心靈中，植下環(huán)保意識的種子，在他們未來的生活中這個種子就可以開花結(jié)果。
二、幼兒繪畫教學(xué)中的環(huán)保教育
繪畫是幼兒教學(xué)的一個主要內(nèi)容，通過繪畫課程的實施，幫助幼兒獲得美術(shù)知識，在繪畫的具體過程中可以培養(yǎng)幼兒的動手能力、培養(yǎng)幼兒的審美能力、培養(yǎng)幼兒的美學(xué)意識。在這樣的教學(xué)活動中，還要培養(yǎng)幼兒的環(huán)保意識。利用多媒體或者是卡通畫的形式，在幼兒心理播種環(huán)保的種子。比如，在《一條小河》的繪畫教學(xué)中，我給幼兒看視頻：烏黑的河水下面，一條小魚痛苦不堪地游著，在小魚的前面，一大片白色垃圾正在漂浮著。然后提出問題：小魚為什么這么痛苦和難受?我給幼兒講解原因，之后又出示一條清澈的小河，水底下的水草隨著水流漂浮著，小魚兒歡快地游泳，還有可愛的小蝌蚪。我又提出問題：你喜歡哪一條小河?在幼兒回答后，我進行講解。之后開始繪畫的教學(xué)，在繪畫中，幼兒的意識里已經(jīng)深深種下了環(huán)保的種子。幼兒和我一起畫出了一條清亮、明凈、有小魚、小蝌蚪游泳的小河，青青的綠草、清澈的小河，在藍天下不停地流著，幼兒的內(nèi)心就呈現(xiàn)出陽光的世界。
三、在幼兒美工課中實施環(huán)保教育
幼兒的美工課主要是折紙、剪紙、泥工、小制作等。在這樣的教學(xué)中，教師可以啟發(fā)幼兒廢物利用的環(huán)保意識。比如，在搜集使用過舊物品的過程中尋找靈感，這樣不浪費錢、不浪費物，就可以實現(xiàn)手工課的教學(xué)目標。利用一個廢紙杯，聯(lián)想出相應(yīng)的形狀;利用一個廢紙盒變換后形成新的造型。這些都可由幼兒自己想象和實踐，這樣的活動可以激發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造力，同時，也啟蒙了幼兒環(huán)保的意識。比如，我實施了一節(jié)《變廢為寶》的手工制作課，先讓幼兒搜集使用過后的塑料瓶、卡紙、塑料袋等手工材料。然后在課堂上讓幼兒通過觀察，琢磨這些物品能夠怎樣變化，充分利用這些物品的外形、顏色、性質(zhì)等，創(chuàng)造出一種新的物品。然后給幼兒講解塑料制品，尤其是包裝，給人們生活帶來的便利的同時也給環(huán)境帶來了災(zāi)難，那些塑料袋深埋地下幾十年都不能降解，是一種高度的白色污染。所以，要提倡重復(fù)利用和環(huán)保包裝等意識。
藝術(shù)教育是美育的載體，同時，也要成為環(huán)保意識啟蒙的途徑。環(huán)保教育從娃娃抓起具有一定的深遠意義，應(yīng)該引起幼兒教師的重視。
幼兒園藝術(shù)教育論文篇4
試論城鎮(zhèn)化進程中幼兒園藝術(shù)教育的本義
推進和加快城鎮(zhèn)化進程，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要戰(zhàn)略與必然選擇。城鎮(zhèn)化是指“人類生產(chǎn)和生活由鄉(xiāng)村向城巾轉(zhuǎn)化的歷史過程，表現(xiàn)為鄉(xiāng)村人口向城市人口轉(zhuǎn)化及城市不斷發(fā)展完善的過程。”改革開放以來，我國城鎮(zhèn)化進程持續(xù)推進，城鎮(zhèn)化率由1978年的17.9%提高到2011年的51.3%，城市數(shù)量由193個增加到657個，國家統(tǒng)計局2012年1月17日公布的數(shù)據(jù)顯示，2011年末，全國總?cè)丝跒?34735萬人，城鎮(zhèn)人口為69079萬人，鄉(xiāng)村人口為65656萬人，城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诒戎剡_到51.27%。也就是說，我國有近一半的人口為城鎮(zhèn)人口。
城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，不僅帶動了經(jīng)濟的發(fā)展，城鎮(zhèn)的迅速擴張和城鎮(zhèn)人口的急速增長也使教育特別是幼兒教育面臨著機遇與挑戰(zhàn)。
國務(wù)院印發(fā)的《中國兒童發(fā)展綱要(2011―2020年)》提出了未來10年的兒童教育發(fā)展目標，其中基本普及學(xué)前教育的具體目標包括：學(xué)前3年毛入園率達到70%，學(xué)前1年毛入園率達到95%;增加城市公辦幼兒園數(shù)量，農(nóng)村每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立并辦好公辦中心幼兒園和村幼兒園……國家對幼兒教育的發(fā)展目標和城鎮(zhèn)化后對幼兒教育的需求，加快了城鎮(zhèn)幼兒園的建設(shè)：城鎮(zhèn)化后的幼兒園從建園標準到教師配置、課程目標的設(shè)置以及教育內(nèi)容選擇等方面，都努力向著城市幼兒園看齊。特別是幼兒園的藝術(shù)教育――由于城鎮(zhèn)化進程的加快，家庭經(jīng)濟收入的大幅提高，新市民的家庭向往城市生活，希望如城市人一樣讓孩子從小接受良好的素質(zhì)教育，像城市家庭一樣對孩子進行藝術(shù)啟蒙及藝術(shù)熏陶，也有些家庭希望通過藝術(shù)教育改變下一代人的未來生活和提升生活品質(zhì);而幼兒園既認識到藝術(shù)教育是幼兒教育的重要組成部分，同時也希望通過藝術(shù)教育提高辦園質(zhì)量;更期盼借機提升辦園聲譽，發(fā)展幼兒園自身以期獲取更大的市場收益。社會的要求、家長的需求、幼兒園自身發(fā)展的需要等多種現(xiàn)實因素使幼兒園把藝術(shù)教育當作躋身市場的一種手段和目標，于是城鎮(zhèn)化幼兒園藝術(shù)教育變得亂象：既存留農(nóng)村幼兒園藝術(shù)教育的優(yōu)勢和不足，又因極力效仿城市幼兒園藝術(shù)教育受限而引起諸多的問題和缺陷。因此理清幼兒園藝術(shù)教育的本義是搞好城鎮(zhèn)化幼兒園藝術(shù)教育的應(yīng)有之義。
一、城鎮(zhèn)化進程中幼兒園藝術(shù)教育的現(xiàn)狀
教育是城鎮(zhèn)化內(nèi)涵發(fā)展標志之一。教育提升城鎮(zhèn)的品質(zhì)。而城鎮(zhèn)幼兒園的藝術(shù)教育不僅關(guān)系幼兒園藝術(shù)教育水平，更重要的是關(guān)系到城鎮(zhèn)文化內(nèi)涵和人口素質(zhì)的提升。筆者通過對一個距離省會城市28公里，處于“半小時”經(jīng)濟圈內(nèi)，在交通樞紐和物資集散重要地的縣鎮(zhèn)多所幼兒園的調(diào)研發(fā)現(xiàn)：城鎮(zhèn)化幼兒園藝術(shù)教育既存留農(nóng)村幼兒園藝術(shù)教育的優(yōu)勢，又因極力效仿城市幼兒園藝術(shù)教育模式引發(fā)諸多的問題和缺陷。
(一)農(nóng)村幼兒園藝術(shù)教育的優(yōu)勢
藝術(shù)以及藝術(shù)教育，本質(zhì)是審美體驗和審美教育。對美的體驗和感受一定要有美的環(huán)境。特別是幼兒，他們最初的對美的體驗來自于他的生活環(huán)境。農(nóng)村幼兒園所處的環(huán)境是自然鄉(xiāng)野，農(nóng)村的自然環(huán)境和廣闊的天地是幼兒藝術(shù)審美的最好源泉。農(nóng)村那種無功利、無效益、無專業(yè)技術(shù)技能的生態(tài)藝術(shù)最適合幼兒的藝術(shù)成長。因此，農(nóng)村幼兒園藝術(shù)教育有他得天獨厚的優(yōu)勢。但是農(nóng)村幼兒園由于教育觀念落后、辦園質(zhì)量差、師資水平較低等一系列不利因素導(dǎo)致藝術(shù)教育無法開展或者開展得不盡如人意，這是農(nóng)村幼兒園無法逾越的障礙。因此，城鎮(zhèn)化給了農(nóng)村幼兒園藝術(shù)教育一個有利的契機，使得藝術(shù)教育在原有的基礎(chǔ)上發(fā)生較大的變化，然而事實上城鎮(zhèn)幼兒園在藝術(shù)教育上沒有向著理想的方向發(fā)展。
(二)城鎮(zhèn)幼兒園藝術(shù)教育的不足
城鎮(zhèn)化后的幼兒園由于辦園體制多元、教育質(zhì)量和師資水平參差不平等因素的影響，藝術(shù)教育的實現(xiàn)存在以下一些問題和缺陷：
1.隨著城鎮(zhèn)化的經(jīng)濟體制的逐步建立，過去農(nóng)村幼兒教育單純依靠政府和集體辦園的單一現(xiàn)狀得到了改變。政府對幼兒園管理體制的改革和社會重視程度的提高，使得幼兒園投資渠道更多，城鎮(zhèn)幼兒機構(gòu)體制多元――公辦、民辦、私立等幾種體制并存，由于資金投入渠道不同、預(yù)期收益期望不同，因而功利性和盈利性使城鎮(zhèn)幼兒園藝術(shù)教育變得浮躁和商業(yè)。
2.城鎮(zhèn)化后，幼兒園辦園基礎(chǔ)各異、質(zhì)量和水平參差不齊。城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展使得師資力量和師資水平無法盡快達到標準。大多教師是農(nóng)村幼兒教師和小學(xué)的轉(zhuǎn)崗教師或者臨時聘用教師，在教師培訓(xùn)學(xué)習方面一般采用短、平、快的方式――花費時間短、見效距離近的城市幼兒園作為觀摩和學(xué)習對象，這種學(xué)習的直接結(jié)果是“依葫蘆畫瓢”。無論是在制定教學(xué)活動目標，還是設(shè)計教案、選擇教育內(nèi)容、教學(xué)方法等方面，更多的是學(xué)習城市幼兒園教師的做法――以技藝訓(xùn)練為中心的教學(xué)模式，把注意力集中在藝術(shù)技術(shù)、藝術(shù)方法的標準訓(xùn)練上，并以專業(yè)人員的標準評判來評價幼兒的藝術(shù)技能，把對藝術(shù)知識和技能的掌握當作是幼兒藝術(shù)教育的主要任務(wù)和直接目標。城鎮(zhèn)幼兒園把這種城市幼兒園藝術(shù)教育的嚴重背離――以藝術(shù)知識和技能教學(xué)為主的專業(yè)化、技術(shù)化的藝術(shù)教育直接當成經(jīng)驗學(xué)習傳播，這種亦步亦趨的學(xué)習過程，使得城鎮(zhèn)幼兒園藝術(shù)教育也傾向技術(shù)化和專業(yè)化，而丟掉了農(nóng)村幼兒園藝術(shù)教育自由生態(tài)的優(yōu)勢。
二、城鎮(zhèn)化進程中幼兒園藝術(shù)教育的本義
農(nóng)村幼兒園原本生態(tài)的環(huán)境是滋養(yǎng)藝術(shù)的優(yōu)良土壤，是藝術(shù)教育不可或缺的天然課堂。雖然城鎮(zhèn)化的要求使幼兒園辦園條件改善、師資力量加強以及培訓(xùn)手段多樣等方面等迅猛發(fā)展，但是在發(fā)展的過程中應(yīng)該理清幼兒園藝術(shù)教育的本義，在保持原有本色的同時回歸到藝術(shù)教育的本質(zhì)，使處于發(fā)展中的城鎮(zhèn)幼兒園藝術(shù)教育少走彎路或者不走彎路。 (一)城鎮(zhèn)幼兒園藝術(shù)教育應(yīng)該回歸到藝術(shù)的本義
藝術(shù)是人類的基本行為之一。從原始人驅(qū)魔媚神的歌舞，到原始洞穴壁上留下的繪畫以及成人為兒童編演的原始英雄史詩等來看，藝術(shù)始終描述、界定并深化著人類的經(jīng)驗。
藝術(shù)和藝術(shù)教育相伴而生。中國古代先哲特別重視藝術(shù)的教育作用，人們很早就懂得通過藝術(shù)審美來引導(dǎo)人的精神。在西方，人們從古希臘時期就開始重視藝術(shù)的認知作用，同時也充分認識到了藝術(shù)對人的教育功能及情感影響。
藝術(shù)的本質(zhì)是審美，藝術(shù)教育的本質(zhì)也應(yīng)該是審美教育，藝術(shù)教育是通過審美來育人的，其獨特之處就在于于愉悅的氛圍中潛移默化地對幼兒進行美的人格的塑造。
城鎮(zhèn)化后的幼兒園，在藝術(shù)教育上有著先天的優(yōu)勢。首先，幼兒園是建立在鄉(xiāng)村幼兒園的基礎(chǔ)之上，多數(shù)幼兒家長、幼兒教師以及幼兒都來自于農(nóng)村，他們對農(nóng)村大自然生活和環(huán)境天然的美的感受和體驗是城市居民無法企及的。其次，城鎮(zhèn)幼兒園的教師一般來源于本地區(qū)，獨具小城鎮(zhèn)有淳樸自然的生態(tài)感受，盡管藝術(shù)專業(yè)技能較弱但是在藝術(shù)教育資源內(nèi)容、方式方法上沒有禁錮，因而在藝術(shù)教育中他們更容易回歸藝術(shù)的本質(zhì)――發(fā)現(xiàn)美、體驗美、感受美。
城鎮(zhèn)化后的幼兒園藝術(shù)教育也有它的局限：城鎮(zhèn)化的新市民離開了原本充滿鄉(xiāng)村野趣的環(huán)境，進入了鋼筋水泥的城市，生活環(huán)境發(fā)生了較大的改變。另外，第三產(chǎn)業(yè)的興起，工業(yè)化、集團化的大規(guī)模生產(chǎn)，相對于農(nóng)村人口高度集中，人與人之間更加緊密相處，更加社會化，人們對空間與時間、經(jīng)驗與事件、身體與靈魂以及智慧與感情之間的聯(lián)系的追求―――這個藝術(shù)的真諦變得彌足珍貴。所以，在這樣一個既有優(yōu)勢又有局限的特殊的幼兒園中開展藝術(shù)教育，就要認清藝術(shù)的定位，回到藝術(shù)教育的本質(zhì)――為藝術(shù)而教育。以藝術(shù)本位出發(fā)，以教育為手段，通過藝術(shù)教育有目的地培養(yǎng)人對美的體驗和感受、意志智力、情感情趣等基本素質(zhì)和能力而不是簡單地學(xué)習藝術(shù)表現(xiàn)方法和技能。
(二)城鎮(zhèn)幼兒園藝術(shù)教育應(yīng)該回歸到幼兒的現(xiàn)實生活
城鎮(zhèn)化后，幼兒的生活環(huán)境發(fā)生了翻天地覆的變化，從農(nóng)村進入城市后，首先經(jīng)濟收入的增加，教育觀念的改變、價值觀的改變等一系列的改變，促使幼兒園在幼兒家長和社會的要求下把藝術(shù)教育當成融入城市生活或者是下一代人身份變遷的一條便捷之路。這就需要幼兒園藝術(shù)教育既要改變過去農(nóng)村幼兒園藝術(shù)教育的粗糙，又要區(qū)別于城市幼兒園藝術(shù)教育的現(xiàn)代化、專業(yè)化和功利化，立足城鎮(zhèn)化后的現(xiàn)實，緊貼城鎮(zhèn)幼兒的真實生活，使城鎮(zhèn)幼兒園藝術(shù)教育既來源于城鎮(zhèn)生活又充分反映幼兒的城鎮(zhèn)生活，不能脫離城鎮(zhèn)生活照搬城市幼兒園藝術(shù)教育的所有。
首先，城鎮(zhèn)幼兒園的藝術(shù)教育目標確立源于幼兒生活，關(guān)注幼兒的生命。“藝術(shù)教育的終極目標應(yīng)該是促進兒童人格的整體和諧發(fā)展。”城鎮(zhèn)生活的所有內(nèi)容就應(yīng)該成為幼兒園藝術(shù)教育活動生成點，從幼兒的生活現(xiàn)實出發(fā)，以幼兒息息相關(guān)的生活為基點，以發(fā)展幼兒的審美體驗和能力為中心，激發(fā)幼兒的藝術(shù)興趣和體驗審美感，幫助幼兒享受生活中的美并學(xué)會用藝術(shù)的形式快樂的自我表達，讓幼兒園藝術(shù)教育回歸到幼兒生活中去。
其次，城鎮(zhèn)幼兒園的藝術(shù)教育內(nèi)容來源于幼兒生活。真實的生活是藝術(shù)教育的源泉，幼兒的感知來源于生活，幼兒藝術(shù)教育的內(nèi)容也應(yīng)該源于生活。城鎮(zhèn)后的幼兒園，藝術(shù)教育內(nèi)容要把日常生活和幼兒真實的生存環(huán)境作為藝術(shù)學(xué)習的最初起點，教師要充分汲取和擴展藝術(shù)想象和藝術(shù)創(chuàng)作的素材和靈感，在不斷提高藝術(shù)能力的情況才能教會幼兒用藝術(shù)的眼光觀察生活，.用藝術(shù)的形式表現(xiàn)生活。
最后，城鎮(zhèn)幼兒園的藝術(shù)教育形式立足于幼兒生活。長期以來，許多城市幼兒教師已經(jīng)形成一套以技藝訓(xùn)練為中心的教學(xué)模式。無論是在制定教學(xué)活動目標、還是設(shè)計教案，都把注意力集中在方法標準訓(xùn)練上，強調(diào)知識技能的掌握。而城鎮(zhèn)化后，介于農(nóng)村和城市之間的幼兒生活是藝術(shù)教育多樣性的基礎(chǔ)和來源。
(三)城鎮(zhèn)幼兒園藝術(shù)教育應(yīng)該上升到對幼兒生命的重視
人作為一個完成的生命體，一生中最大的價值體現(xiàn)是生命的高質(zhì)量。正如亞里士多德所區(qū)分的那樣，我們不僅需要實用的東西，也需要那些使我們真正成為“人”的東西。
人生的目的是人的自身。人一生的過程就是創(chuàng)造生活和充分享受生活，充分享有生活不僅意味著物質(zhì)上的占有，而且意味著從精神的、感情的方面與自己的生活進行交往。超越動物性的本能生活，超越本能生活所劃定的狹隘范圍，開拓一片廣大的精神空間，獲得只有人才有的，不僅能生活而且能觀照的自由，這種自由，只有在藝術(shù)的天地里才能得到充分張揚。因而，城鎮(zhèn)化進程中幼兒園的藝術(shù)教育就上升到提高生命質(zhì)量、重視幼兒生命教育的高度。
幼兒藝術(shù)教育的價值在于首先促進個體發(fā)展，幼兒藝術(shù)審美活動其實是幼兒最原始、最為本真的一種生命成長活動。他與藝術(shù)本身的技法技巧的掌握程度，藝術(shù)水平的高低無關(guān)，而與是否能成為一個完整的人有重要的關(guān)系。藝術(shù)教育活動只是手段，生命活動才是根本的目的。藝術(shù)教育實際就是對生命審美永恒的追求。
首先，幼兒園藝術(shù)教育是對生命的尊重：尊重個性、尊重自主、尊重創(chuàng)造。藝術(shù)教育要尊重幼兒的個性發(fā)展，無論是教育目標的定位、內(nèi)容及方法的確立以及對評價標準都要遵循幼兒個人特點，符合幼兒個性發(fā)展。幼兒園特別是城鎮(zhèn)化剛開始的幼兒園，渴望成為新市民的家長和幼兒園教師，在藝術(shù)教育的價值取向上就應(yīng)該有一種新的認識和理解，藝術(shù)教育要以兒童生命為原點和歸宿，強調(diào)喚醒生命本性，尊重生命特性，探尋生命意義，并將其作為教育教學(xué)實踐依據(jù)的生命化價值取向，以促進兒童生命和諧發(fā)展為藝術(shù)教育的目標追求。
其次，幼兒園藝術(shù)教育還能幫助幼兒學(xué)會生活、學(xué)會善待生命。如何生活，如何對待生命，這是每個人應(yīng)當思考的問題。城鎮(zhèn)化進程中，社會變得競爭日趨激烈，剛進入城市生活的新市民生活節(jié)奏加快，生活壓力逐步增加，面對急速變幻的現(xiàn)實更容易出現(xiàn)強烈的內(nèi)心沖突，他們在努力創(chuàng)造生活的同時也會發(fā)出“人生的目的是什么”――這個尤其顯得重要的問題。因此，城鎮(zhèn)化的幼兒園藝術(shù)教育建立在以促進人的發(fā)展、以促進生命和諧發(fā)展為目標，教會幼兒“審美化的人生”“藝術(shù)化生存”“詩意地生存”――這是人生命的高境界。
總之，在快速發(fā)展的城鎮(zhèn)化進程中，真正意義上的農(nóng)民變?yōu)槭忻袷浅a(chǎn)方式、經(jīng)濟收入、生活方式等的改變之外的個體素養(yǎng)的市民化，而藝術(shù)教育是幫助我們提高個個體素養(yǎng)、提高生命質(zhì)量的一條有效之路。因此，幼兒園藝術(shù)教育既要保持農(nóng)村幼兒園的藝術(shù)本源，發(fā)揮新建幼兒園的天然優(yōu)勢，又要學(xué)習城市幼兒園藝術(shù)教育好的經(jīng)驗，力排城市幼兒園藝術(shù)教育的詬病，少走或者不走彎路，讓城鎮(zhèn)幼兒在學(xué)習藝術(shù)知識、鍛煉藝術(shù)技能的同時，充分發(fā)揮兒童天性中所具有的藝術(shù)天賦和潛能，保護好幼兒在藝術(shù)中對美的追求、對藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)作的熱情，尊重生命在藝術(shù)活動中本能地感受、體驗和創(chuàng)造，讓兒童在藝術(shù)活動中自由地成長，從而促進兒童生命的和諧發(fā)展。
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