四、 重新正確認(rèn)識民間美術(shù)在學(xué)校美術(shù)教育中的意義與價值
　　優(yōu)秀的民間美術(shù)是一個民族的文明歷史積淀和智慧的結(jié)晶，每個民族都擁有一座獨(dú)特的民間藝術(shù)博物館，是各民族文化發(fā)展的一面鏡子。民間美術(shù)的原發(fā)性與民族學(xué)、民俗學(xué)、文化生態(tài)學(xué)的交叉互融日益明顯，對于現(xiàn)代中國藝術(shù)的發(fā)展具有重要的參照價值，有利于促進(jìn)繪畫、雕塑與民間藝術(shù)、民間文化在新時期的發(fā)展。民間美術(shù)的存亡與興衰，事關(guān)民族文化全面復(fù)興戰(zhàn)略目標(biāo)能否實現(xiàn)。它作為美術(shù)教育的最原始形態(tài)和最古老的生法點(diǎn)，一旦斷源斷根，勢必造成美術(shù)教育創(chuàng)作血脈與營養(yǎng)的缺失。因此，熱愛民族文化的人們應(yīng)該共同努力，保持中國民間美術(shù)的延續(xù)，讓民間美術(shù)重新回到學(xué)校美術(shù)教育中來，并進(jìn)行實質(zhì)性的開發(fā)和利用。這對于民間美術(shù)和學(xué)校教育來說是一項雙贏的決策：民間美術(shù)因?qū)W校教育的延續(xù)能免遭滅絕的命運(yùn)，并能不斷向前發(fā)展；學(xué)校美術(shù)教育因為有民間美術(shù)的加入能增加新的活力，教學(xué)內(nèi)容得到豐富，有了最直觀的貼近生活的史料與教材。并且民間美術(shù)中蘊(yùn)涵的人文思想、傳統(tǒng)藝術(shù)觀念能使學(xué)生更好的了解美術(shù)與情感、美術(shù)與社會、美術(shù)與文化、美術(shù)與生活的關(guān)系，還能給城市與農(nóng)村學(xué)校的美術(shù)教育發(fā)展帶來新的生機(jī)。　　 （一）民間美術(shù)可以作為學(xué)校美術(shù)教育資源的補(bǔ)充，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容
　　 在新的基礎(chǔ)教育改革下，要求以充分挖掘社會藝術(shù)教育資源，因地制宜地開展經(jīng)常性的豐富多彩的校內(nèi)外藝術(shù)活動。積淀深厚的民間美術(shù)文化，可以為學(xué)生提供學(xué)校知道教育難以提供的藝術(shù)經(jīng)驗和教育資源。因此把民間美術(shù)引入學(xué)校美術(shù)課堂，作為學(xué)校美術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容的有益補(bǔ)充，開發(fā)出豐富多樣的課程形式與活動內(nèi)容，這不失為一種好的教學(xué)途徑。如民間美術(shù)中的蠟染、刺繡、編織、剪紙、根雕、泥塑等民間藝術(shù)都可以作為學(xué)校美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容的一部分。比如在少數(shù)民族地區(qū)，每年的“三月三”、“四月八”、“六月六”等少數(shù)民族節(jié)日，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，去參觀考察各種民俗活動，欣賞多姿多彩的民族舞蹈，訪問民間藝人，領(lǐng)略絢麗的傳統(tǒng)民族服飾，理解其深厚的文化底蘊(yùn)和人文內(nèi)涵。這些形式多樣的課內(nèi)外教學(xué)活動等大大提高學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，給學(xué)校美術(shù)教育增添新的活力。
　　（二）民間美術(shù)史培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和審美觀念的重要素材
　　 從前，人們的物質(zhì)生活并不如今天這樣豐富，但精神生活并不貧乏。普通百姓的生產(chǎn)生活設(shè)施、日常用具往往都體現(xiàn)了他們對樸素自然的追求?，F(xiàn)代的藝術(shù)家都善于從原始藝術(shù)、民間藝術(shù)、甚至異國美術(shù)中吸取營養(yǎng)，從而尋找到創(chuàng)新的突破點(diǎn)。例如繪畫大師畢加索在見到非洲黑人藝術(shù)后興奮不已，為他們大膽而夸張的造型手法所傾倒，并從中理解到黑人藝術(shù)的寓言功能，感受到生命的永恒，并由此創(chuàng)立了“立體派”繪畫。由此可以看出民間美術(shù)中的一系列繪畫觀念、藝術(shù)形式能給美術(shù)教育以借鑒。學(xué)生在創(chuàng)作時敢于突破形體拘束，大膽地運(yùn)用夸張、變形手法塑造形體，以多角度形態(tài)刻畫，把多種形象進(jìn)行融合。這樣學(xué)生在創(chuàng)作時就可以自由的表達(dá)，情感也得以自由流露，開發(fā)創(chuàng)作的靈感。
　?。ㄈ┟耖g美術(shù)可以為學(xué)生學(xué)習(xí)其它學(xué)科建立橋梁
　　多學(xué)科的融會貫通，不僅有利于促進(jìn)本學(xué)科的學(xué)習(xí)，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，這已經(jīng)成為廣大教育者的共識。民間美術(shù)為繪畫、設(shè)計等專業(yè)的美術(shù)提供無窮盡的資源與啟發(fā)，而且它還為美術(shù)以外的其它學(xué)科的學(xué)習(xí)提供幫助。如皮影與木偶本身就是戲劇形象，由演員操縱形象，伴以演奏，并以唱腔道白體現(xiàn)劇情。南北各省的剪紙都普遍接納地方戲曲的故事形象或直接模擬皮影人物，這些戲曲又往往是根據(jù)歷史故事改編而成的。這里特別一提的是民間美術(shù)作品中，許多藝術(shù)品本身就是當(dāng)時生產(chǎn)力進(jìn)步的表現(xiàn)，是先進(jìn)生產(chǎn)者的用具。這樣民間美術(shù)就可以讓學(xué)生建立起學(xué)科相通的意識，以生動活潑的美術(shù)學(xué)習(xí)帶動其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，能收到事半功倍的效果。
　　（四）民間美術(shù)能為農(nóng)村、城市美術(shù)教育的互動發(fā)展帶來新的生機(jī)
　　我出生在農(nóng)村，因此對民間美術(shù)有特殊的認(rèn)識與體驗。兒時玩的許多玩具如今書本所陳述的如陶豬、泥沽沽•斑鳩等。而在城市里的學(xué)生，伴隨他們長大的往往是一些工業(yè)化生產(chǎn)的玩具，或者也由父母帶著去博物館參觀一些藝術(shù)品的機(jī)會，但這些是與生活相隔離的，他們?nèi)狈εc自然廣泛真實接觸的機(jī)會。而農(nóng)村民間美術(shù)帶有濃厚的生活氣息與鄉(xiāng)土氣息，是與自然和生活融為一體的，因此我希望城市的孩子到農(nóng)村去體驗學(xué)習(xí)，增加城市的學(xué)生對樸素自然的美感的認(rèn)識與體驗，同時也是回歸自然、認(rèn)識農(nóng)村、體驗農(nóng)村生活的途徑，是對學(xué)生進(jìn)行愛國教育、生活教育、培養(yǎng)民族精神教育的好教材。
　　我國著名的文藝?yán)碚摷覐埖酪辉谡摷懊耖g美術(shù)時指出：“傳統(tǒng)文化的厚積是好事而不是壞事，應(yīng)該繼續(xù)發(fā)展，使其延續(xù)下去……因為在傳統(tǒng)文化中保存著高貴的精神品質(zhì)和優(yōu)秀基因，一旦發(fā)揮出來，將會形成無窮的力量，其意義是深遠(yuǎn)的，無可估量的。”
　　民間美術(shù)時美術(shù)文化之源，中華民族五千年的燦爛文明都與民間美術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)，我們只有正確認(rèn)識民間美術(shù)的價值與意義，在學(xué)校美術(shù)教育中，真正進(jìn)行實質(zhì)性教育，才能使我們的傳統(tǒng)文化得以傳承，得以發(fā)揚(yáng)光大。